孚佑帝君勸世良方
孚佑帝君勸世良方 修身立命之本
一曰孝:孝行之首,天地所欽,居處日用,宜體親心。
二曰敬:敬則無肆,每事兢兢,如承大祭,如覆薄冰。
三曰忠:忠以報國,炳著乾坤,關侯武穆,不朽精魂。
四曰義:義無苟求,貞正自處,雁不重群,犬不二主。
五曰守:守身如城,嗜欲勿攻,素位而行,有始有終。
六曰忍:忍辱為榮,廉頗負荊,淮陰胯下,滅項功成。
七曰端:端人取友,不狎邪僻,教訓不俗,鄉黨矜式。
八曰方:方先絜矩,復礪廉隅,不諧污世,落落自殊。
九曰仁:仁同天地,愛物愛人,先邇後遠,始於親親。
十曰厚:厚德無疆,坤道之成,無為刻薄,怒觸雷霆。
十一曰不驕不詐:驕則無禮,詐則無信,禮信胥忘,元良汩盡。
十二曰不貪不嗔:貪而無厭,嗔而無歇,非墮餓鬼,即入蛇蝎。
十三曰不欺不罔:欺由罔生,心原難昌,死父生君,敢亂囂囂。
十四曰不邪不淫:淫是邪緣,見色勿迷,粉白黛綠,骷髏東西。
十五曰相親相睦:親愛存心,視無膈膜,天下一家,誰可疏薄。
十六曰同善同誠:明善誠身,聖訓諄諄,同成正覺,不別群倫。
十七曰化己化人:人己立達,大化同歸,煩惱消融,靜者之機。
十八曰好道好義:道義光明,秉彝之性,常念在滋,所性堅定。
十九曰廣勸廣行:功成唯志,勸念修行,廣大無私,普渡眾生。
二十曰無是無非:是非緣起,端由妄為,聖哲無妄,本行為虧。
孚佑帝君勸世良方 修身立命之本
一曰孝:孝行之首,天地所欽,居處日用,宜體親心。
二曰敬:敬則無肆,每事兢兢,如承大祭,如覆薄冰。
三曰忠:忠以報國,炳著乾坤,關侯武穆,不朽精魂。
四曰義:義無苟求,貞正自處,雁不重群,犬不二主。
五曰守:守身如城,嗜欲勿攻,素位而行,有始有終。
六曰忍:忍辱為榮,廉頗負荊,淮陰胯下,滅項功成。
七曰端:端人取友,不狎邪僻,教訓不俗,鄉黨矜式。
八曰方:方先絜矩,復礪廉隅,不諧污世,落落自殊。
九曰仁:仁同天地,愛物愛人,先邇後遠,始於親親。
十曰厚:厚德無疆,坤道之成,無為刻薄,怒觸雷霆。
十一曰不驕不詐:驕則無禮,詐則無信,禮信胥忘,元良汩盡。
十二曰不貪不嗔:貪而無厭,嗔而無歇,非墮餓鬼,即入蛇蝎。
十三曰不欺不罔:欺由罔生,心原難昌,死父生君,敢亂囂囂。
十四曰不邪不淫:淫是邪緣,見色勿迷,粉白黛綠,骷髏東西。
十五曰相親相睦:親愛存心,視無膈膜,天下一家,誰可疏薄。
十六曰同善同誠:明善誠身,聖訓諄諄,同成正覺,不別群倫。
十七曰化己化人:人己立達,大化同歸,煩惱消融,靜者之機。
十八曰好道好義:道義光明,秉彝之性,常念在滋,所性堅定。
十九曰廣勸廣行:功成唯志,勸念修行,廣大無私,普渡眾生。
二十曰無是無非:是非緣起,端由妄為,聖哲無妄,本行為虧。
【心学金句】不要言不由衷,而要心口合一
2022年7月11日心学日历
【王阳明语录】众皆以为是,苟求之心而未会焉,未敢以为是也;众皆以为非,苟求之心而有契高,未敢以为非也。心也者,吾所得于天之理也,无间于天人,无分于古今。苟尽吾心以求焉,则不中不远矣。学也者,求以尽吾心也。
——《答徐成之·二》
【心学感悟】君子论学的关健。在于自已内心认同。也就是说,我不但心认同,而且在行动上也会遵循。大家都认为对的地方,如果自己的内心不能领会,
便不敢认为对;大家都认为错的地方,如果自已的内心有所认同,便不敢认为错。我们的本心,是从天理那儿得来的,无论天人,无论古今,都没有分别。
——度阴山《2021王阳明心学日历》
2022年7月11日心学日历
【王阳明语录】众皆以为是,苟求之心而未会焉,未敢以为是也;众皆以为非,苟求之心而有契高,未敢以为非也。心也者,吾所得于天之理也,无间于天人,无分于古今。苟尽吾心以求焉,则不中不远矣。学也者,求以尽吾心也。
——《答徐成之·二》
【心学感悟】君子论学的关健。在于自已内心认同。也就是说,我不但心认同,而且在行动上也会遵循。大家都认为对的地方,如果自己的内心不能领会,
便不敢认为对;大家都认为错的地方,如果自已的内心有所认同,便不敢认为错。我们的本心,是从天理那儿得来的,无论天人,无论古今,都没有分别。
——度阴山《2021王阳明心学日历》
《高士传》
(卷中·陈仲子)
陈仲子者,齐人也。其兄戴为齐卿,食禄万钟,仲子以为不义,将妻子适楚,居于陵,自谓“于陵仲子”。穷不苟求,不义之食不食。
遭岁饥,乏粮三曰,乃匍匐而食井上李实之虫者,三咽而能视身。自织履,妻擘纑以易衣食。楚王闻其贤,欲以为相,遣使持金百镒,至于陵聘仲子。
仲子入谓妻曰:“楚王欲以我为相,今曰为相,明曰结驷连骑,食方丈于前,意可乎?”
妻曰:“夫子左琴右书,乐在其中矣。结驷连骑,所安不过容膝;食方丈于前,所甘不过一肉。今以容膝之安,一肉之味,而怀楚国之忧。乱世多害,恐先生不保命也!”
于是出谢使者,遂相与逃去,为人灌园。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
(卷中·陈仲子)
陈仲子者,齐人也。其兄戴为齐卿,食禄万钟,仲子以为不义,将妻子适楚,居于陵,自谓“于陵仲子”。穷不苟求,不义之食不食。
遭岁饥,乏粮三曰,乃匍匐而食井上李实之虫者,三咽而能视身。自织履,妻擘纑以易衣食。楚王闻其贤,欲以为相,遣使持金百镒,至于陵聘仲子。
仲子入谓妻曰:“楚王欲以我为相,今曰为相,明曰结驷连骑,食方丈于前,意可乎?”
妻曰:“夫子左琴右书,乐在其中矣。结驷连骑,所安不过容膝;食方丈于前,所甘不过一肉。今以容膝之安,一肉之味,而怀楚国之忧。乱世多害,恐先生不保命也!”
于是出谢使者,遂相与逃去,为人灌园。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
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