有缘遇此忏悔文，请一定诚心念一遍！
一、弟子______在佛面前求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。
二、弟子_______今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：(在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生)
三、由于我过去世没闻到佛法，所以对无量众生做出了惨酷的行为。我今生庆幸闻到佛法，我愿意与你们一起共同分享佛陀教导众生的至高、圆满的智慧教育;让我们一起发无上菩提心(真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛);真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛，永远脱离六道轮回的痛苦。
四、同时，我也代表你们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿我们从今以后广结善缘，一起同修、一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。
五、愿在佛力加持下我们能化解冤结，不要再冤冤相报，没完没了，这对我们彼此都没有益处，只会让我们陷入更深的痛苦。
六、我愿与无量世及今世的一切有缘众生广结善缘，广结佛缘，让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子，结下阿弥陀佛慈悲心的果实。
七、希望无量世和今世的一切有缘众生都无痛苦，都发大慈悲心，尽快入佛门，念佛、成佛，往生西方凈土。
八、无论如何我都会发愿求生净土，我会乘愿再来帮助所有的苦难众生往生西方净土。
九、请大众真诚的信佛教诲，戒定慧三学，三皈五戒十善，信愿持名求生净土，亲近弥陀。这是我们大家唯一能够永远脱离痛苦的机会。
十、我对不起您们，我向您们忏悔道歉。
十一、请大家随我们一齐皈依三宝：
「我弟子_______始从今日尽未来际皈依佛，不堕地狱;皈依法，不堕恶鬼;皈依僧，不堕傍生」。(念三遍)
十二、默念：“南无阿弥陀佛”。
此文为忏悔文可以帮助更多的善信们，更好的认识到自己的过错，更好的忏悔修行，传到第五十人就能消除五逆十恶重罪!!
一、弟子______在佛面前求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。
二、弟子_______今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：(在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生)
三、由于我过去世没闻到佛法，所以对无量众生做出了惨酷的行为。我今生庆幸闻到佛法，我愿意与你们一起共同分享佛陀教导众生的至高、圆满的智慧教育;让我们一起发无上菩提心(真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛);真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛，永远脱离六道轮回的痛苦。
四、同时，我也代表你们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿我们从今以后广结善缘，一起同修、一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。
五、愿在佛力加持下我们能化解冤结，不要再冤冤相报，没完没了，这对我们彼此都没有益处，只会让我们陷入更深的痛苦。
六、我愿与无量世及今世的一切有缘众生广结善缘，广结佛缘，让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子，结下阿弥陀佛慈悲心的果实。
七、希望无量世和今世的一切有缘众生都无痛苦，都发大慈悲心，尽快入佛门，念佛、成佛，往生西方凈土。
八、无论如何我都会发愿求生净土，我会乘愿再来帮助所有的苦难众生往生西方净土。
九、请大众真诚的信佛教诲，戒定慧三学，三皈五戒十善，信愿持名求生净土，亲近弥陀。这是我们大家唯一能够永远脱离痛苦的机会。
十、我对不起您们，我向您们忏悔道歉。
十一、请大家随我们一齐皈依三宝：
「我弟子_______始从今日尽未来际皈依佛，不堕地狱;皈依法，不堕恶鬼;皈依僧，不堕傍生」。(念三遍)
十二、默念：“南无阿弥陀佛”。
此文为忏悔文可以帮助更多的善信们，更好的认识到自己的过错，更好的忏悔修行，传到第五十人就能消除五逆十恶重罪!!
有缘遇此忏悔文，请一定诚心念一遍！
慧律禅语
1. 弟子___妙慧___ 在佛面前求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。
2. 弟子___妙慧____ 今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：（在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生）
3. 由于我过去世没闻到佛法，所以对无量众生做出了惨酷的行为。我今生庆幸闻到佛法，我愿意与你们一起共同分享佛陀教导众生的至高、圆满的智慧教育；让我们一起发无上菩提心（真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛）；真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛，永远脱离六道轮回的痛苦。
4同时，我也代表你们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿我们从今以后广结善缘，一起同修、一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。
5. 愿在佛力加持下我们能化解冤结，不要再冤冤相报，没完没了，这对我们彼此都没有益处，只会让我们陷入更深的痛苦。
6. 我愿与无量世及今世的一切有缘众生广结善缘，广结佛缘，让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子，结下阿弥陀佛慈悲心的果实。
7. 希望无量世和今世的一切有缘众生都无痛苦，都发大慈悲心，尽快入佛门，念佛、成佛，往生西方凈土。
8. 无论如何我都会发愿求生净土，我会乘愿再来帮助所有的苦难众生往生西方净土。
9. 请大众真诚的信佛教诲，戒定慧三学，三皈五戒十善，信愿持名求生净土，亲近弥陀。这是我们大家唯一能够永远脱离痛苦的机会。
10.我对不起您们，我向您们忏悔道歉。
11.请大家随我们一齐皈依三宝：我弟子_妙慧______ 始从今日尽未来际皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕恶鬼；皈依僧，不堕傍生。（念三遍）
12.默念：“南无阿弥陀佛”。
南无阿弥陀佛
慧律禅语
1. 弟子___妙慧___ 在佛面前求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。
2. 弟子___妙慧____ 今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：（在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生）
3. 由于我过去世没闻到佛法，所以对无量众生做出了惨酷的行为。我今生庆幸闻到佛法，我愿意与你们一起共同分享佛陀教导众生的至高、圆满的智慧教育；让我们一起发无上菩提心（真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛）；真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛，永远脱离六道轮回的痛苦。
4同时，我也代表你们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿我们从今以后广结善缘，一起同修、一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。
5. 愿在佛力加持下我们能化解冤结，不要再冤冤相报，没完没了，这对我们彼此都没有益处，只会让我们陷入更深的痛苦。
6. 我愿与无量世及今世的一切有缘众生广结善缘，广结佛缘，让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子，结下阿弥陀佛慈悲心的果实。
7. 希望无量世和今世的一切有缘众生都无痛苦，都发大慈悲心，尽快入佛门，念佛、成佛，往生西方凈土。
8. 无论如何我都会发愿求生净土，我会乘愿再来帮助所有的苦难众生往生西方净土。
9. 请大众真诚的信佛教诲，戒定慧三学，三皈五戒十善，信愿持名求生净土，亲近弥陀。这是我们大家唯一能够永远脱离痛苦的机会。
10.我对不起您们，我向您们忏悔道歉。
11.请大家随我们一齐皈依三宝：我弟子_妙慧______ 始从今日尽未来际皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕恶鬼；皈依僧，不堕傍生。（念三遍）
12.默念：“南无阿弥陀佛”。
南无阿弥陀佛
如何于尘苦中成就佛道
「宁静的心，与平和的性十分重要」，但是在平凡的生活当中，存有许多无奈的事情，甚至有很多的刺激，产生无以计数的争执、是非。如何于此诸种烦苦中，能平静自己的心性、平衡自己的心地以成就佛道？
平常人都有一份职业、事业，有的人的事业经营有方，财利成功。而在经营事业中，难免同行相竞，同业相争，而受到十分厉害的打击，分心散意。如果能够减少一些肯定要成功的期望，就可避免一部份的操烦，否则，只要心中盘踞着这些操烦，任你运用何种方法，也无法成功地修静。
想要修静心灵的人，「一定要能看得开」，无论你做再大的事业，都不可以为这些事业烦忧、障碍；则心灵的静功，才能进步。若是事业愈做愈大，愈做愈多；劳心费神之处甚多，那就无有希望得到安宁，快乐与稳定。想要得到稳定的心，则须放下对五欲、六尘之贪执，平淡知足，无所争、无所求。如果一既竞逐引起操烦，一切净功，就全无法成功。任何法也无法使你得到成就。
想要得到极为宁静的心，则须有什么都「不要紧、看开」的观念才能得到道行。能有道行的人，每一位都是放得下的人。能放下才能有道行，否则无有可能。若要做生意要财源广进；书本要念得黄榜荣辉；佛法也要修得玄妙融通，这是不可能的事。在此世上，有一样就没有两样。一心追求事业就不可能成道；专注于学业就无法成佛，这是一定之理。
从未有一位学业成就，仕途终身显达，而可成就佛道的人。若如此，那岂非人人可以成就？如想学业成就，就只能成就学业；修行之事只能挂名浮沉而已。只可期待功成名就之后，再求精进佛法了。「总之无法两者兼顾」，既可事业成就，又可修净禅密，得到妙境，这不是一般人所可为的。若有人告诉你：「可以！你可以事业一边做，愈多愈好；书认真念，念愈高愈好；道也会愈成就」。其实这是安慰性的话。真正修行会成功的人，心要专一，才能置心于修行的平静境中，毫无迁移。目前各处的修行，大部分是结缘性质，此生与佛结上善缘，种下福慧的种子，希望尔后有机会，有一段时间可以舍心了缘去修行。因为现在先结佛缘，往后想修之时，才有机缘、福份。
因此，目前的缘众，只能做些善事，种些福田，以便来生能得到善果；生活安适，不用黎明即起，胼手胝足地劳苦到晚，会钱又被倒掉。所赚的可以储存归己，慢慢花用。可以苦苦地赚，好好地用，一生用也用不完，吃住不虞，丰饶富足，如此而已。
至于一论及修学智慧，一定得「专心」才能成就，否则无有可能。所谓：「针无两利」。针没有两头皆锋利的可能；人何有财、道都坚固的道理？有一种收获，就无他种成就，此为自然之理。但看我们到何时可以舍净，即从此时起修。譬如：年轻之时开始奋斗，书也念得不少；钱也赚得足够；一届中年，就该精进修行了；若是再想念书、赚钱，只有再继续轮回六道当众生的份。
发布者：无畏上师
「宁静的心，与平和的性十分重要」，但是在平凡的生活当中，存有许多无奈的事情，甚至有很多的刺激，产生无以计数的争执、是非。如何于此诸种烦苦中，能平静自己的心性、平衡自己的心地以成就佛道？
平常人都有一份职业、事业，有的人的事业经营有方，财利成功。而在经营事业中，难免同行相竞，同业相争，而受到十分厉害的打击，分心散意。如果能够减少一些肯定要成功的期望，就可避免一部份的操烦，否则，只要心中盘踞着这些操烦，任你运用何种方法，也无法成功地修静。
想要修静心灵的人，「一定要能看得开」，无论你做再大的事业，都不可以为这些事业烦忧、障碍；则心灵的静功，才能进步。若是事业愈做愈大，愈做愈多；劳心费神之处甚多，那就无有希望得到安宁，快乐与稳定。想要得到稳定的心，则须放下对五欲、六尘之贪执，平淡知足，无所争、无所求。如果一既竞逐引起操烦，一切净功，就全无法成功。任何法也无法使你得到成就。
想要得到极为宁静的心，则须有什么都「不要紧、看开」的观念才能得到道行。能有道行的人，每一位都是放得下的人。能放下才能有道行，否则无有可能。若要做生意要财源广进；书本要念得黄榜荣辉；佛法也要修得玄妙融通，这是不可能的事。在此世上，有一样就没有两样。一心追求事业就不可能成道；专注于学业就无法成佛，这是一定之理。
从未有一位学业成就，仕途终身显达，而可成就佛道的人。若如此，那岂非人人可以成就？如想学业成就，就只能成就学业；修行之事只能挂名浮沉而已。只可期待功成名就之后，再求精进佛法了。「总之无法两者兼顾」，既可事业成就，又可修净禅密，得到妙境，这不是一般人所可为的。若有人告诉你：「可以！你可以事业一边做，愈多愈好；书认真念，念愈高愈好；道也会愈成就」。其实这是安慰性的话。真正修行会成功的人，心要专一，才能置心于修行的平静境中，毫无迁移。目前各处的修行，大部分是结缘性质，此生与佛结上善缘，种下福慧的种子，希望尔后有机会，有一段时间可以舍心了缘去修行。因为现在先结佛缘，往后想修之时，才有机缘、福份。
因此，目前的缘众，只能做些善事，种些福田，以便来生能得到善果；生活安适，不用黎明即起，胼手胝足地劳苦到晚，会钱又被倒掉。所赚的可以储存归己，慢慢花用。可以苦苦地赚，好好地用，一生用也用不完，吃住不虞，丰饶富足，如此而已。
至于一论及修学智慧，一定得「专心」才能成就，否则无有可能。所谓：「针无两利」。针没有两头皆锋利的可能；人何有财、道都坚固的道理？有一种收获，就无他种成就，此为自然之理。但看我们到何时可以舍净，即从此时起修。譬如：年轻之时开始奋斗，书也念得不少；钱也赚得足够；一届中年，就该精进修行了；若是再想念书、赚钱，只有再继续轮回六道当众生的份。
发布者：无畏上师
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