最近因为工作原因，心里一直不痛快，看着五岁半儿子扔得满地的玩具，心里有时候会忍不住想发火。

心里也是满满的，感觉不是很痛快，于是决定进行彻底的清理。

昨天晚上，我把儿子所有装玩具的箱子，都从床底找了出来，然后把所有玩具都放到了地上。乱七八糟的玩具，已经可以用来摆摊。

儿子一开始啥都不舍得扔，我就告诉他，只选择自己喜欢的玩具，把最近经常玩的放到一起，已经坏掉的就放着。

我们俩分工协作，我负责把坏掉的收好扔掉，他负责捡起好的玩具。

把一些小汽车一类的玩具防盗箱子里，储存到地下室，其实早晚要处理掉。

费了两个多小时，终于收拾干净。

看着整洁的地面，干净的床底，心里一下子舒适、亮堂了很多。

我又把柜子里，自己以前不舍得扔掉的包包，以及孩子的旧衣服，全部收拾掉。

心里真的是舒服了很多，压抑多日的心情，也好了很多。

把自己11.11前放在购物车里，自己喜欢的化妆品，挑选了自己喜欢、又急需要用的品牌下单，其余的全部清除掉。

很多时候，会存在选择障碍，不知道如何取舍。

那就根据自己最需要用、然后还符合自己身份的去选择。

不管是感情，还是东西，很多时候我们不舍得放手，其实是积攒在自己心里，给自己添堵。

比方说一个不再用、又舍不得扔掉的包包。

当时买的时候，可能有纪念意义，或者价格有点高，一直不舍得丢弃，放着还占地方。

偶尔想起来，可能会想起当时爱人和自己出去购物的场景，或者是自己使用的场景，但是这些都已经永远记在心里，随着岁月流逝，感情不会因为自己丢弃了一些东西就淡薄，而是越来越深厚。只是和爱人相亲相爱的方式已经改变，哪怕只是一个眼神，也明白彼此心里的想法。

断舍离，不但是对物品的选择，也是对自己人生的选择。

生活、工作、精神，最好是处于极简状态，自己内心才不会累。

比如工作中，难免会和不同的人打交道，很多人会因为一句话，或者一件事，胡思乱想，考虑自己说的话是否合适，领导为啥今天不开心，是不是自己工作没干好，或者是自己惹到他了？

其实，领导不开心可能是家里有事，和你没关系。

要为自己而活，有怡然自得、随心而为的心态，这也是为什么进行断舍离的最终目的。

断舍离时无法放手怎么办？

找出自己无法放手的原因。

是想逃避现实，还是执着过往，或者是忧虑未来？

找到原因后，拿出解决方案，彻底和过去进行一次了断，才能进行新生活。

很多人，从一段感情里走不出来，甚至会抑郁。

要换一个角度思考问题，过去的事情已经过去，再纠结也没用。

太宰治曾经说过一句话：“在所谓的人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的就只有这一句话：一切都会过去的。”

不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成为别人，只需做自己就好。

不管天上有多少星光，世间有多少人，但是天上只有一个月亮，也只有一个你。

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你要学会一个人抵挡千军万马，当你在夜晚孤军奋战的时候，漫天星光都因你而闪烁。一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。

#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经