#每日一善[超话]#最后分开的两个人，或许，他们并不是不爱对方了，而是不能给对方各自想要的生活。应该相信，他们或许依然爱着对方。只是，一个不懂得怎么去爱，一个想爱却无能为力。生活就是这样，最终相守到老的人，也许并不是那个曾经许下山盟海誓，承诺白头偕老，暗自发誓这辈子只爱TA一个的那个人！#阳光信用#

沒有戒律，就像寶藏沒有主人

接著是「如果沒有戒律，好比沒有主人的寶藏。」寶藏，一般來說就是各種銅礦、銀礦、油田、鹽田等等自然的礦產、資源。如果在具備清淨戒律的基礎之上，行持 布施等等六度，這些如同寶藏一般的善業功德，一定會讓我們投生善道，而且這些善根會不斷增長。善種子如果能夠種植在戒律的良田中，我們將能持續地享用這些 善果。

《入中論》說：
增上生及決定勝，
其因除戒定無餘。
成就人天善趣和解脫果位的原因，
除了持守清淨戒律之外，別無其他。

針對這部分我有一些想法，但也不一定正確，如果不正確的話，還請各位寬恕。針對《入中論》這句話，要能得到圓滿「增上生」（編註：一生比一生好，指人天果 報）的身所依，一定要具備的順緣和條件，就是至少要持守一條清淨的戒律。為什麼清淨戒是得到人天善趣這麼重要的基礎呢？我的理解是，這裡所謂的戒是指什 麼？在很多的戒律當中，例如別解脫戒，主要是指斷除身語的七種和所屬的所斷。而身語是有形色的，透過口說好聽的話，身體的善行等等，而積聚很多善業，因為 這些善業的順緣，會讓我們的來生，得到莊嚴的身形和好聽的音聲等等善果。因此可以知道，僅僅是善心還不一定會投生人天善道的，僅僅有一念善心還不夠，還必 須以清淨的戒律為基礎。如此積聚身語的善業，才有可能得到人天善果。這是我的一個理解。

因此，如果持守清淨戒律，布施的善果的寶藏就有主人了。例如，如果今生持守身體上的戒律，來世就能得到善趣的身所依，得到善的身所依之後，布施的善果就能 在這個身所依上成熟，並且能夠享受布施的善果。但是如果今生沒有好好持守戒律，來生如果投生到了餓鬼或是地獄的身所依的話，這時候你過去所做的布施善果， 就像是沒有主人的寶藏；雖然有些餓鬼也有神通，並且也很富有，但是無論如何，別投生為餓鬼是最好。至於地獄道的眾生，他也不可能在地獄快樂地享受任何過去 行善的果實。所以我們應該好好想一想，如果想要有個快樂、光明的未來，就要從當下行善做起。今生已經投生為人，得以親近佛法，親近善知識，同時身邊也有許 多很好的法友。未來我們同樣還是有機會，繼續得到如此難得的人身，但這都要靠自己的努力了。

戒律中說，如果違犯了戒律，過去布施等等善行所積聚的善果，如果成熟在餓鬼，地獄等等下劣的身所依上的話，過去的善業，都會完盡、壞失。這就像是沒有主人 的寶藏一樣，不知道會被誰使用。佛經中也說：「沒有主人的禪修，好比獅子落入狗群中。」禪修的主人是誰？就是離貪；離貪能夠守護我們的禪修。同樣，能夠守 護一切善功德的是誰？就是戒律。所以要將善業寶庫的鑰匙交給誰呢？就是要交給戒律，這樣子，這些善功德寶藏才會安全穩固。

——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》

我曾对着有个绿色标志的小树许愿，这棵树很神奇，不知是什么缘故，我走着走着我就遇见了他，我在此处停下脚步，我祝愿他会长成参天大树，祝愿他茁壮成长，就像，人都会成长，树将根扎在土地里，人在陆地上也要站得住脚，像树一样望天往天，与地紧贴，人就像树一样，树也像人也会慢慢成长，也会拥有属于各自的一片地，滋养他们，他们也会坚强勇敢，守住一方土地不要流失，是伟大的，无私的，有大爱的。
不知以后还会不会遇见他，但是我会永远记得他带给我的记忆，是美好的。
在这棵树下，我曾实心实意地祈祷有些实现了，有些还没有实现，有些脑袋飘飘当时心绪不宁许的愿望也没实现，对于真心实意许愿没有实现的我曾有过不理解，无奈又接受，如今我突然领悟，我对着的不仅仅是一棵树，是成千上万的灵，这是上天在告诉我有些事情不必实现，这是老天在提醒不冒头是现在最好的安排，沉下去，你别急，该是你的，还会给你，不是你的，你终究是要还，等着。等待时间的安排，老天会告诉你，什么是真的什么是假的什么是对的什么是错的，你继续成长，终将会长成参天大树。
等不到
那不属于自己东西
不等了
听说你还等了
等不到的那份真
那就不等了

属于你的总有一天会给你，真的。