【#热点里的价值观#｜新时代的“供销社”如何演好新角色】近日，供销社成为热门话题登上热搜。湖北日报的报道称，湖北省实施“基层社恢复重建工程”取得阶段性成果。截至2021年底，湖北省基层社总数达1373个，基本实现乡镇全覆盖。而中华全国供销合作总社第七届理事会第四次全体会议曾提到，供销合作社全系统2021年销售总额创历史新高，达6.26万亿元，同比增长18.9%。
伴随一系列数据受到关注，“供销社”这个已经淡出人们记忆很久的名词，最近又重新热了起来。有年轻人疑惑，供销社是什么样的？中华全国供销合作总社官网的介绍信息显示，供销合作社在我国已有近百年的历史。新中国成立后，党和政府一直把发展合作社作为促进农村经济发展、解决农民问题的重要方面，切实给予引导、支持和推动。新中国成立后到1957年，供销合作社在全国得到迅速发展，形成了一个上下连接、纵横交错的全国性流通网络，用于满足农民生产生活需要、组织农村商品流通等。
出生在上世纪六七十年代的不少网友表示，当时在农村地区，老百姓的日常生活都离不开供销社。“过去要凭粮票、布票等去供销社买东西，柜台上主要是百姓日常生产、生活的必需品，油、盐、火柴、花布、手电筒等等。”
曾经担当重要角色的供销社，为何会慢慢从人们生活中淡出？中国社会科学院农村发展研究所研究员李国祥表示：“改革开放之后，农村商品流通的市场主体日益多元化。供销社在计划经济时代是主要的商品流通渠道，但处于开放的市场竞争中时，发展就遇到了一些挫折，规模逐步萎缩。”
那么，如今多地为何恢复重建基层供销社？网友们将现在的供销社和计划经济联系起来是否存在误解？对此，湖北省社科院农村经济研究所助理研究员刘成在《热点里的价值观》发表观点：
近日，供销社之所以会引起如此大的热度，我认为主要原因是许多人对供销社的认知相对模糊，大部分年轻网民或多或少也曾经历过物资相对短缺的年代，对职能已经弱化的供销社有一种朦胧记忆，但在实际生活中，没有机会去深入了解供销社，导致很多人误以为供销社就等同于计划经济，尤其是在当前疫情影响之下，就很容易唤起不少人对物资供应保障不足的担忧，在学术界，我们称之为“饥饿记忆”。
首先，我们要了解供销社是什么？在改革开放以前，供销社作为计划经济体制的重要组成部分，遍布农村，垄断农产品、农业生产资料和农村生活用品经营三十余年，供销社系统靠“统购统销”几乎包揽了中国几亿农民的买与卖，掌握了整个农村经济运行命脉，其重要性不言而喻。
其次，供销社现在是什么样的？事实上，供销社一直都是存在的，它并未随着计划经济的转型而消亡，因此也不存在重启供销社这一说法。只是目前的供销社的职能不同于几十年前的计划经济，虽然其作用有所弱化，但这是我们经济发展的需要，供销社还是那个继续服务于我国国民经济发展的供销社，只不过新时代赋予了其新的历史使命。近些年来，国家也一直推进供销社综合改革，其改革的基本方向是以“政府有为”来助力“市场有效”，例如通过基层服务网点建设打通市场供需“最后一公里”，从而助力全国统一大市场体系的建立。
最后，未来供销社如何发展？2021年的中央一号文件提出:“深化供销合作社综合改革，开展生产、供销、信用“三位一体”综合合作试点”，一号文件已经给深化供销合作社综合改革指明了方向。供销社的存在基础、根本优势和独特天地只可能回归“三农”，可以肯定的是，历史终将是历史，我们不必在此做过多停留，更不允许我们开倒车重回计划经济时代，关于这一点，大家不必过分担忧。
总而言之，大家无需过度关注供销社本身，而应当从国家乡村振兴战略的需要，去看待供销社变迁及发展，供销社在农村的深厚根基来源于长期扎根农村所积累的丰富经验，乡村振兴背景的供销社发展将迎来重大机遇期，而不能局限于供销社的视角去审视我国农业农村发展乃至整个国民经济体系的走向，否则就是本末倒置。供销社改革乃至大多数改革都是生产力与生产关系相互作用的过程，群众有需要，供销社发展就有未来；市场有压力，供销社改革才会有动力。我们要在制度自信的前提下充分相信市场力量，让“供销社热”降降温，切莫让大众“布朗运动”式的舆论，扭曲了我们改革的初衷、打乱了我们前进的步伐。（湖北之声编辑 华磊 编审 杨康 柳芳）
伴随一系列数据受到关注，“供销社”这个已经淡出人们记忆很久的名词，最近又重新热了起来。有年轻人疑惑，供销社是什么样的？中华全国供销合作总社官网的介绍信息显示，供销合作社在我国已有近百年的历史。新中国成立后，党和政府一直把发展合作社作为促进农村经济发展、解决农民问题的重要方面，切实给予引导、支持和推动。新中国成立后到1957年，供销合作社在全国得到迅速发展，形成了一个上下连接、纵横交错的全国性流通网络，用于满足农民生产生活需要、组织农村商品流通等。
出生在上世纪六七十年代的不少网友表示，当时在农村地区，老百姓的日常生活都离不开供销社。“过去要凭粮票、布票等去供销社买东西，柜台上主要是百姓日常生产、生活的必需品，油、盐、火柴、花布、手电筒等等。”
曾经担当重要角色的供销社，为何会慢慢从人们生活中淡出？中国社会科学院农村发展研究所研究员李国祥表示：“改革开放之后，农村商品流通的市场主体日益多元化。供销社在计划经济时代是主要的商品流通渠道，但处于开放的市场竞争中时，发展就遇到了一些挫折，规模逐步萎缩。”
那么，如今多地为何恢复重建基层供销社？网友们将现在的供销社和计划经济联系起来是否存在误解？对此，湖北省社科院农村经济研究所助理研究员刘成在《热点里的价值观》发表观点：
近日，供销社之所以会引起如此大的热度，我认为主要原因是许多人对供销社的认知相对模糊，大部分年轻网民或多或少也曾经历过物资相对短缺的年代，对职能已经弱化的供销社有一种朦胧记忆，但在实际生活中，没有机会去深入了解供销社，导致很多人误以为供销社就等同于计划经济，尤其是在当前疫情影响之下，就很容易唤起不少人对物资供应保障不足的担忧，在学术界，我们称之为“饥饿记忆”。
首先，我们要了解供销社是什么？在改革开放以前，供销社作为计划经济体制的重要组成部分，遍布农村，垄断农产品、农业生产资料和农村生活用品经营三十余年，供销社系统靠“统购统销”几乎包揽了中国几亿农民的买与卖，掌握了整个农村经济运行命脉，其重要性不言而喻。
其次，供销社现在是什么样的？事实上，供销社一直都是存在的，它并未随着计划经济的转型而消亡，因此也不存在重启供销社这一说法。只是目前的供销社的职能不同于几十年前的计划经济，虽然其作用有所弱化，但这是我们经济发展的需要，供销社还是那个继续服务于我国国民经济发展的供销社，只不过新时代赋予了其新的历史使命。近些年来，国家也一直推进供销社综合改革，其改革的基本方向是以“政府有为”来助力“市场有效”，例如通过基层服务网点建设打通市场供需“最后一公里”，从而助力全国统一大市场体系的建立。
最后，未来供销社如何发展？2021年的中央一号文件提出:“深化供销合作社综合改革，开展生产、供销、信用“三位一体”综合合作试点”，一号文件已经给深化供销合作社综合改革指明了方向。供销社的存在基础、根本优势和独特天地只可能回归“三农”，可以肯定的是，历史终将是历史，我们不必在此做过多停留，更不允许我们开倒车重回计划经济时代，关于这一点，大家不必过分担忧。
总而言之，大家无需过度关注供销社本身，而应当从国家乡村振兴战略的需要，去看待供销社变迁及发展，供销社在农村的深厚根基来源于长期扎根农村所积累的丰富经验，乡村振兴背景的供销社发展将迎来重大机遇期，而不能局限于供销社的视角去审视我国农业农村发展乃至整个国民经济体系的走向，否则就是本末倒置。供销社改革乃至大多数改革都是生产力与生产关系相互作用的过程，群众有需要，供销社发展就有未来；市场有压力，供销社改革才会有动力。我们要在制度自信的前提下充分相信市场力量，让“供销社热”降降温，切莫让大众“布朗运动”式的舆论，扭曲了我们改革的初衷、打乱了我们前进的步伐。（湖北之声编辑 华磊 编审 杨康 柳芳）
#晚安语录#有些人动不动就弃剧，弃就弃呗，何必要发个誓来证明态度。何况，你弃不弃的谁又知道呢。
电视剧《促醒者》：演员张志坚在以前的剧中都是指点江山，挥斥方遒的角色。这次他饰演的言语上谨小慎微，态度上谦卑有加，行事中唯唯诺诺，工作中不愠不火的副主任。不愧是老演员。把不求上进，只求无过的角色诠释的相当到位。
卖花布的，果然有花头。
电视剧《促醒者》：演员张志坚在以前的剧中都是指点江山，挥斥方遒的角色。这次他饰演的言语上谨小慎微，态度上谦卑有加，行事中唯唯诺诺，工作中不愠不火的副主任。不愧是老演员。把不求上进，只求无过的角色诠释的相当到位。
卖花布的，果然有花头。
#志说南京# 志说南京 | 行旅民俗——客栈
南京古代的客栈大多集中于水陆码头，如城南长干桥秦淮河两岸、水西门、西郊上新河、城北三汊河畔以及东郊石埠桥一带。这些地方经商行旅者多，为就餐、投宿之需，客栈应运而生。
南朝时，建康水陆码头附近建有邸店，以寄宿客商和寄存货物。唐代邸店渐多，《唐律疏义》上说：“居物之处为邸，沽卖之所为店。”宋代称邸店为“塌房”或“塌坊”，后渐演为以存物为主了。明、清之际，寺庙也开客栈。城南大报恩寺设有数楹客房，承恩寺、栖霞寺也接待香客和游览者居住并供应素食。有的甚至与和尚同桌就餐，谓接近佛缘。寺庙客栈幽雅洁净，且价廉实惠，颇受欢迎。
除此之外还有散布在郊野山间的桥头、渡口、关隘、道路交汇处，数量庞大的大小客栈。这类较小的客栈大多仅有几间平房，集餐饮与住宿于一处，人手少的仅为夫妻二人。客栈通常在大门楣眉上悬有一块匾额，上书“悦来客栈”“鸿运客栈”或“隆昌客栈”等。
夜晚，客栈门口挂有栈名的灯笼。进入屋内，中间为堂屋，放有几张饭桌供客人用餐。左右室为客房，房后搭一小披为灶间。客房门口挂一蓝花布门帘，挑起门帘进入室内，房间陈设比较简陋，仅有二三张木床，铺盖蚊帐齐全，凭窗放一张三抽桌及两把木椅，桌上放有青瓷茶具，屋角放置一只木制洗脸盆架，上有铜脸盆，床下备有陶瓷夜壶，供客人夜间方便。设备虽然简陋，但收拾得整洁清爽，加上店主热情周到的服务，给人以客至如归之感。正如客栈大门两旁常用的对联所写：“昼迎五湖四海客；暮宿东西南北人。”稍大的客栈则备有货场及马厩。
客人进了客栈，伙计笑脸迎上前，问明来意后，将客人引入室内倒茶待客。然后帮客人卸下货物，登记妥为存放。有骡马的将骡马牵入马厩，并提供草料和饮水。如果仅过路歇息加餐，则将骡马拴在门口的拴马石上，若需草料也同样提供。要是客人所带货物自己一时推销不出去，客栈还帮助联系销路。服务项目增减不拘，主随客便。南京这类早期客栈，虽不如日后的酒楼饭馆豪华舒适，但因靠近道口路边，食宿方便，待客又自然随和有亲近感，加之收费低廉，所以历来颇受旅客欢迎，有的甚至成为常客。
（内容节选自《南京民俗志》，文中图片来自网络）
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
南京古代的客栈大多集中于水陆码头，如城南长干桥秦淮河两岸、水西门、西郊上新河、城北三汊河畔以及东郊石埠桥一带。这些地方经商行旅者多，为就餐、投宿之需，客栈应运而生。
南朝时，建康水陆码头附近建有邸店，以寄宿客商和寄存货物。唐代邸店渐多，《唐律疏义》上说：“居物之处为邸，沽卖之所为店。”宋代称邸店为“塌房”或“塌坊”，后渐演为以存物为主了。明、清之际，寺庙也开客栈。城南大报恩寺设有数楹客房，承恩寺、栖霞寺也接待香客和游览者居住并供应素食。有的甚至与和尚同桌就餐，谓接近佛缘。寺庙客栈幽雅洁净，且价廉实惠，颇受欢迎。
除此之外还有散布在郊野山间的桥头、渡口、关隘、道路交汇处，数量庞大的大小客栈。这类较小的客栈大多仅有几间平房，集餐饮与住宿于一处，人手少的仅为夫妻二人。客栈通常在大门楣眉上悬有一块匾额，上书“悦来客栈”“鸿运客栈”或“隆昌客栈”等。
夜晚，客栈门口挂有栈名的灯笼。进入屋内，中间为堂屋，放有几张饭桌供客人用餐。左右室为客房，房后搭一小披为灶间。客房门口挂一蓝花布门帘，挑起门帘进入室内，房间陈设比较简陋，仅有二三张木床，铺盖蚊帐齐全，凭窗放一张三抽桌及两把木椅，桌上放有青瓷茶具，屋角放置一只木制洗脸盆架，上有铜脸盆，床下备有陶瓷夜壶，供客人夜间方便。设备虽然简陋，但收拾得整洁清爽，加上店主热情周到的服务，给人以客至如归之感。正如客栈大门两旁常用的对联所写：“昼迎五湖四海客；暮宿东西南北人。”稍大的客栈则备有货场及马厩。
客人进了客栈，伙计笑脸迎上前，问明来意后，将客人引入室内倒茶待客。然后帮客人卸下货物，登记妥为存放。有骡马的将骡马牵入马厩，并提供草料和饮水。如果仅过路歇息加餐，则将骡马拴在门口的拴马石上，若需草料也同样提供。要是客人所带货物自己一时推销不出去，客栈还帮助联系销路。服务项目增减不拘，主随客便。南京这类早期客栈，虽不如日后的酒楼饭馆豪华舒适，但因靠近道口路边，食宿方便，待客又自然随和有亲近感，加之收费低廉，所以历来颇受旅客欢迎，有的甚至成为常客。
（内容节选自《南京民俗志》，文中图片来自网络）
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
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