《论语》之《先进篇》
第26天打卡
今日朗读语句:
114
颜渊死,颜路请子之车以为之椁(guǒ)。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”
115
颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也,非我也,夫二三子也。”
心得体会:
夫子讲礼节,虽爱颜回无比,但也要讲原则,规矩不能因哪个人哪个事情而打破。 回到生活中,作为父母爱孩子但不可溺爱放任不管,从小要培养小孩节制性,原则性和延迟满足感的能力。
第26天打卡
今日朗读语句:
114
颜渊死,颜路请子之车以为之椁(guǒ)。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”
115
颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也,非我也,夫二三子也。”
心得体会:
夫子讲礼节,虽爱颜回无比,但也要讲原则,规矩不能因哪个人哪个事情而打破。 回到生活中,作为父母爱孩子但不可溺爱放任不管,从小要培养小孩节制性,原则性和延迟满足感的能力。
汝若曼珠沙华之旅,更胜曼珠沙华叶叶惊心。
吾欲梦有所思寄于你,但堪劳汝所意不绝殇。
晴川历历三年归汝彻,万事争风只恐汝梨雨。
黯夜不觉花语渐乘风,予眸滞浓凝于峥嵘时。
天涯倦客但求无沦落,汝之矫容若镜花明月。
蹃然余生水浩浩汤汤,八千里长风蓦然惊觉。
仅汝一人,撼潮起潮落,但看曾经沧海难为水,不见刹那四海潮生,处处云卷云舒。
落冠之年共盟誓,死生契阔,与子成悦。愉然间卅二年,挥洒瓢泼青春,不抵之海枯石烂,虽天涯,亦海角,也不极为动矣。
三十而立,而立之年予汝携手,共临俗世纷扰喧嚣,汝不觉四季之累,菁菁决绝,再无四季,亦无红尘余生,吾惟愿,天青色,等烟雨,亦等你。
青青子吟,苒苒长歌岁月,锦上繁华,亦无拖累。
寄情于你,如爱之深漾,触景悲凉。 四方萧瑟,亦如西楚,力拔山兮气盖世,动容几许?阙言,虞姬虞姬奈若何。
风雅天残,狂风肆虐,梨花遍地。遍地珠珠璀璀锦州无延处。
时过境迁,流年无恙,境地已更。已更岁岁庾庾长安无穷尽。
怀里长歌为汝起,苍苍莽莽几万里。
千里弱水三千颂,百里冰河一梦开。
天意有穷无愁绪,依山青风绿万家。
汝影顾怜半月戮,只待满月星空许。
无晨瀚海淌忧郁,忧郁成疾思成痛。
念无情萧然似有情,感无意流年似有意。
复忆汝青葱年华,却再无半分青葱。
只身负重亦前行,落花有意,流水无情。
问世间情为何物?直教人忆陌肝肠断,再忆江南谙,曰:生生死死亦相许。
情之所往,深刻无归。但看天涯尽,情动亦无终。
他山之石,可以攻玉。
靡不有初,鲜克有终。
区汝之长,补余之短。终觉,吾尽阙处,无汝不完。
爱你之心,镜花明月。此时,至死不渝,有始有终。
桃之夭夭,灼灼其华。
仗步晴空,仗步抑雨。
但看晴空无辟处,一处桃林,林有一仙,若你。无花无酒锄作田。
雨中有魂无袖锦,半抹红妆,妆若一仙,若你。无殇无影赶雨归。
暴风水漾鱼出,藻荇交横,汝曲膝默视,恍然。已觉有深意,欲辨哑然。
地上繁花锦簇,天下锦蝶翩然。
疑汝究其为何?汝曰:携泪追梦忆往昔少年,尝觉心中感他之心殇。
吾本无意,他却有心。噫!
吾欲梦有所思寄于你,但堪劳汝所意不绝殇。
晴川历历三年归汝彻,万事争风只恐汝梨雨。
黯夜不觉花语渐乘风,予眸滞浓凝于峥嵘时。
天涯倦客但求无沦落,汝之矫容若镜花明月。
蹃然余生水浩浩汤汤,八千里长风蓦然惊觉。
仅汝一人,撼潮起潮落,但看曾经沧海难为水,不见刹那四海潮生,处处云卷云舒。
落冠之年共盟誓,死生契阔,与子成悦。愉然间卅二年,挥洒瓢泼青春,不抵之海枯石烂,虽天涯,亦海角,也不极为动矣。
三十而立,而立之年予汝携手,共临俗世纷扰喧嚣,汝不觉四季之累,菁菁决绝,再无四季,亦无红尘余生,吾惟愿,天青色,等烟雨,亦等你。
青青子吟,苒苒长歌岁月,锦上繁华,亦无拖累。
寄情于你,如爱之深漾,触景悲凉。 四方萧瑟,亦如西楚,力拔山兮气盖世,动容几许?阙言,虞姬虞姬奈若何。
风雅天残,狂风肆虐,梨花遍地。遍地珠珠璀璀锦州无延处。
时过境迁,流年无恙,境地已更。已更岁岁庾庾长安无穷尽。
怀里长歌为汝起,苍苍莽莽几万里。
千里弱水三千颂,百里冰河一梦开。
天意有穷无愁绪,依山青风绿万家。
汝影顾怜半月戮,只待满月星空许。
无晨瀚海淌忧郁,忧郁成疾思成痛。
念无情萧然似有情,感无意流年似有意。
复忆汝青葱年华,却再无半分青葱。
只身负重亦前行,落花有意,流水无情。
问世间情为何物?直教人忆陌肝肠断,再忆江南谙,曰:生生死死亦相许。
情之所往,深刻无归。但看天涯尽,情动亦无终。
他山之石,可以攻玉。
靡不有初,鲜克有终。
区汝之长,补余之短。终觉,吾尽阙处,无汝不完。
爱你之心,镜花明月。此时,至死不渝,有始有终。
桃之夭夭,灼灼其华。
仗步晴空,仗步抑雨。
但看晴空无辟处,一处桃林,林有一仙,若你。无花无酒锄作田。
雨中有魂无袖锦,半抹红妆,妆若一仙,若你。无殇无影赶雨归。
暴风水漾鱼出,藻荇交横,汝曲膝默视,恍然。已觉有深意,欲辨哑然。
地上繁花锦簇,天下锦蝶翩然。
疑汝究其为何?汝曰:携泪追梦忆往昔少年,尝觉心中感他之心殇。
吾本无意,他却有心。噫!
第四章. 毋意毋必
宗圣曾子曰:吾夫子所绝有四,首二条曰:意、曰:必。意者,私意也;必者,期必也。私意一起,天机淆乱,于是将私意种种想像于心,欲必至于是,方为快意。倘无法至是,则锢结于心,百计经营,百法布置,事出于非理,故为徒耗精神之举;即事属正途,如是念虑,亦为徒耗精神之端。吾夫子燕居,其形容申申如也、夭夭如也。吾夫子于伦常日用、世事应尽之条,非皆弃舍不顾,而于燕居,独见其申申夭夭者。是吾夫子于燕居独暇之际,举凡伦常日用,世事应尽各端皆置之意外,其心地间只似水清鱼定、月朗风停,空室独居,与天接灵,如孩提三月之天,知识湛然,尚无所觉,一派天机,俱流露于无识无知之地步。
所谓事当何如尽,理当何如行,吾夫子于燕居之下,皆不知计及之也。道具于心,临时只知尽义,公存于腑,遇事不知有私。如是持己,事来则理,又奚必于燕居独暇之际,百端思虑,审慎于其间乎?故凡心定时,无法定如水清鱼定、月朗风停,意念常起其间者,无论事正事邪,皆为私意,此吾夫子绝之要尽也。
此私意之坏处即在不以为私,直以为事之至正,理之至公,于是结一期必之想像。倘或气质助其间,事机恰其遇,任此私意以前行,不几失宜于事后乎。此吾夫子于此意此必绝之于先,不使稍生其萌芽。
或曰:吾人才力有限,事机至杂,临时揆度,恒难合宜,乌能于燕居暇时不稍虑之乎?噫!执是说也,吾知此一虑,将不止虑及现时应为之事,恐举一世终身所行不到所想不及者,将于此心用虑之时际,随皆进意于前。此心一点,淆乱不清,无法于现时应为之事,虑其合宜反成众念毕集,无一时得定如水清鱼定、月朗风停之境界矣。思亦因之出其位,念亦因之聚其所,锢结成团,何时得息乎?私意期必,同具于心,消丧精神而已矣!
宗圣曾子曰:吾夫子所绝有四,首二条曰:意、曰:必。意者,私意也;必者,期必也。私意一起,天机淆乱,于是将私意种种想像于心,欲必至于是,方为快意。倘无法至是,则锢结于心,百计经营,百法布置,事出于非理,故为徒耗精神之举;即事属正途,如是念虑,亦为徒耗精神之端。吾夫子燕居,其形容申申如也、夭夭如也。吾夫子于伦常日用、世事应尽之条,非皆弃舍不顾,而于燕居,独见其申申夭夭者。是吾夫子于燕居独暇之际,举凡伦常日用,世事应尽各端皆置之意外,其心地间只似水清鱼定、月朗风停,空室独居,与天接灵,如孩提三月之天,知识湛然,尚无所觉,一派天机,俱流露于无识无知之地步。
所谓事当何如尽,理当何如行,吾夫子于燕居之下,皆不知计及之也。道具于心,临时只知尽义,公存于腑,遇事不知有私。如是持己,事来则理,又奚必于燕居独暇之际,百端思虑,审慎于其间乎?故凡心定时,无法定如水清鱼定、月朗风停,意念常起其间者,无论事正事邪,皆为私意,此吾夫子绝之要尽也。
此私意之坏处即在不以为私,直以为事之至正,理之至公,于是结一期必之想像。倘或气质助其间,事机恰其遇,任此私意以前行,不几失宜于事后乎。此吾夫子于此意此必绝之于先,不使稍生其萌芽。
或曰:吾人才力有限,事机至杂,临时揆度,恒难合宜,乌能于燕居暇时不稍虑之乎?噫!执是说也,吾知此一虑,将不止虑及现时应为之事,恐举一世终身所行不到所想不及者,将于此心用虑之时际,随皆进意于前。此心一点,淆乱不清,无法于现时应为之事,虑其合宜反成众念毕集,无一时得定如水清鱼定、月朗风停之境界矣。思亦因之出其位,念亦因之聚其所,锢结成团,何时得息乎?私意期必,同具于心,消丧精神而已矣!
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