看完《欢迎光临》有感：
· 别想着跟老天爷讲道理 老天爷不会理你
· 人生在世 一路闯过来 祸福都担过 再回头看 好坏都值得
· 活着的每一天 该干嘛干嘛 能包饺子就不下挂面
· 人活着没有退路 死都不是退路
· 差距明明一开始就存在 明知差距很大 没做好心理准备就不要随便招惹别人
· 打着为你好的旗号 实际是给自己留退路的男人要不得 [NO]
· 别想着跟老天爷讲道理 老天爷不会理你
· 人生在世 一路闯过来 祸福都担过 再回头看 好坏都值得
· 活着的每一天 该干嘛干嘛 能包饺子就不下挂面
· 人活着没有退路 死都不是退路
· 差距明明一开始就存在 明知差距很大 没做好心理准备就不要随便招惹别人
· 打着为你好的旗号 实际是给自己留退路的男人要不得 [NO]
什麼是規矩？[666]
規矩是分寸，是底線，更是人品。
古人雲：「無規矩不成方圓。」
人生在世，與人交往，修身養性，處處都離不開規矩。
▍1規矩，是一種分寸
古人雲：「過猶不及」、「物極必反」。
為人處世，分寸感尤為重要。
生活中，有的人沒深沒淺，讀不懂不亢不卑，也悟不透恰如其分。
總把口無遮攔當成性格直率，說話從不分場合、毫無輕重，惹人難堪。
殊不知，不顧及他人感受的言談，終會給自己埋下禍根。
這樣的人，無論走到哪裡都會遭人厭煩，令人唾棄。
《增廣賢文》有雲：
「話到嘴邊留半句，事到臨頭讓三分；飽經世故少開口，看破人情但點頭。」
與人交談，話題再好，也忌諱喋喋不休，發言過長，只會消減聊天的趣味。
言行舉止失了分寸，只會暴露自身的粗俗淺薄與狂妄無禮。
長篇大論不如點到為止，滔滔不絕不如言簡意賅。
「沈默是金」，適時沈默，是修養，更是境界。
▍2規矩，是一種底線
《韓非子》有雲：
「懸衡而知平，設規而知圓。」
人生在世，規矩，是每個人心中不可或缺的一把尺，裡面藏著一個人的底線與原則。
一個人若是失去道德底線，便與披著人皮的低等動物無異。
這樣的人，會因為窮，做出傷天害理之事，也會因為苦，生出陰險狡詐之心。
日復一日，昧著自己的良心賤賣底線，讓自己的人生步入黑暗的死衚衕。
作家馮驥才說：
「一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。」
毫無底線的人，哪怕擁有的再多，也注定是失敗者。
相反，那些始終堅守底線的人，就算一窮二白，在精神上，也是富可敵國的。
中國第一位田園詩人陶淵明才華橫溢，卻徘徊於仕與耕之間，後來乾脆歸隱田園。
這一切，源於他不願打破自己的底線。
陶淵明清正廉明，從不攀附權貴，也絕不阿諛奉承。
而是選擇一生堅守原則，把才華賦於詩中，流芳百世。
人活於世，心存底線，方可一生坦蕩，一世清白。
▍3規矩，是一種人品
白岩松曾說：「人品是最高的學位，德與才的統一才是真正的智慧，真正的人才。」
有才不如有德，有錢不如有品。
曾國藩的弟弟曾國荃滿腹經綸、能力非凡，可惜他是一個有才無德之人。
他本可以憑借自己的能力闖出一番天地，卻選擇貪贓枉法，誤了自己前程。
像這樣的事情並非個例，生活中，這樣的事情數不勝數。
前途本一片光明的工程師楊某，為了省錢，逃票480次後被警方刑事拘留，一生盡毀。
再強的能力，在人品面前，也不值一提。
古人雲：上善若水，厚德載物。
為人規矩，品行自然端正，就算前路再窄，也能越走越寬。
相反，那些一門心思走捷徑的人，遲早會斷送在自己的心機里。
無視規矩的人，注定寸步難行。
淮南子曰：
「矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。」
國有國法，家有家規，生而為人，不可漠視規矩。
每個人的心中之尺，都應該用來度量自己。
「仰不愧天，俯不愧人，內不愧心」，每日三省，自我完善，才是對生命的尊重。[彩虹屁]
規矩是分寸，是底線，更是人品。
古人雲：「無規矩不成方圓。」
人生在世，與人交往，修身養性，處處都離不開規矩。
▍1規矩，是一種分寸
古人雲：「過猶不及」、「物極必反」。
為人處世，分寸感尤為重要。
生活中，有的人沒深沒淺，讀不懂不亢不卑，也悟不透恰如其分。
總把口無遮攔當成性格直率，說話從不分場合、毫無輕重，惹人難堪。
殊不知，不顧及他人感受的言談，終會給自己埋下禍根。
這樣的人，無論走到哪裡都會遭人厭煩，令人唾棄。
《增廣賢文》有雲：
「話到嘴邊留半句，事到臨頭讓三分；飽經世故少開口，看破人情但點頭。」
與人交談，話題再好，也忌諱喋喋不休，發言過長，只會消減聊天的趣味。
言行舉止失了分寸，只會暴露自身的粗俗淺薄與狂妄無禮。
長篇大論不如點到為止，滔滔不絕不如言簡意賅。
「沈默是金」，適時沈默，是修養，更是境界。
▍2規矩，是一種底線
《韓非子》有雲：
「懸衡而知平，設規而知圓。」
人生在世，規矩，是每個人心中不可或缺的一把尺，裡面藏著一個人的底線與原則。
一個人若是失去道德底線，便與披著人皮的低等動物無異。
這樣的人，會因為窮，做出傷天害理之事，也會因為苦，生出陰險狡詐之心。
日復一日，昧著自己的良心賤賣底線，讓自己的人生步入黑暗的死衚衕。
作家馮驥才說：
「一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。」
毫無底線的人，哪怕擁有的再多，也注定是失敗者。
相反，那些始終堅守底線的人，就算一窮二白，在精神上，也是富可敵國的。
中國第一位田園詩人陶淵明才華橫溢，卻徘徊於仕與耕之間，後來乾脆歸隱田園。
這一切，源於他不願打破自己的底線。
陶淵明清正廉明，從不攀附權貴，也絕不阿諛奉承。
而是選擇一生堅守原則，把才華賦於詩中，流芳百世。
人活於世，心存底線，方可一生坦蕩，一世清白。
▍3規矩，是一種人品
白岩松曾說：「人品是最高的學位，德與才的統一才是真正的智慧，真正的人才。」
有才不如有德，有錢不如有品。
曾國藩的弟弟曾國荃滿腹經綸、能力非凡，可惜他是一個有才無德之人。
他本可以憑借自己的能力闖出一番天地，卻選擇貪贓枉法，誤了自己前程。
像這樣的事情並非個例，生活中，這樣的事情數不勝數。
前途本一片光明的工程師楊某，為了省錢，逃票480次後被警方刑事拘留，一生盡毀。
再強的能力，在人品面前，也不值一提。
古人雲：上善若水，厚德載物。
為人規矩，品行自然端正，就算前路再窄，也能越走越寬。
相反，那些一門心思走捷徑的人，遲早會斷送在自己的心機里。
無視規矩的人，注定寸步難行。
淮南子曰：
「矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。」
國有國法，家有家規，生而為人，不可漠視規矩。
每個人的心中之尺，都應該用來度量自己。
「仰不愧天，俯不愧人，內不愧心」，每日三省，自我完善，才是對生命的尊重。[彩虹屁]
什么是慎独，高人慎众
世间红尘万象，人心如猿猴之狡，意如烈马之驰。一旦放纵，信马由缰，则很难将其拉回。古人常讲，慎独。慎独，是一个人最高的修行。君子慎独，高人慎众。行走在这个世间，只有懂得慎独也慎众，才能立得定行得远。
《大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”慎独，是一种战胜自己的修行，是一种最高级的自律。修炼的是内在的定力，即使是无人时、细微处，也从不逾矩，不越轨。《礼记》中写：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”越是人看不到的地方，越是能看出一个人真实的模样。
纵观古今，成大事者都懂得慎独不自欺更不欺人，这是一个人内心的洒脱和通透。真正的君子，哪怕一人独处，也不会停止对自己内心的叩问。无人干涉，无人督促，是选择放纵还是坚守本心，全靠慎独。反观当今，很多人都热衷于造势凸人设贴标签，人前一套，人后却原形毕露。走不多远，最后只会人设坍塌。一个人独处时的模样，才是他的真模样。将外界的繁杂剥离，在繁复的世界里不迷失本心。经得起独处的考验，才能获得内心真正的平静。
什么是慎众？慎众，慎的是从众。过马路的时候，看着有人闯红灯，自己也跟着过去，完全无视红绿灯。旅游外出时，随地吐痰，乱扔垃圾，屡见不鲜。自己是否也车窗抛物？别人都在做，我为什么不可以？《撕开社会的假面》一书中所说：“龙门的石佛大半肢体不全。图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全地即不很多。”
从众心理行为学中说，个体行为容易受群体意识、情绪、选择影响。人都有一种本性：环境越是私密，人越是真实；犯错的成本越低，人越容易出错。《乌合之众》中有句话：“群体的个人，不过是众多沙粒中了一粒，可以被风吹到无论什么地方。”基于此，一个人身处大众群体中时，更要格外注意自身的言行和表现。
不为“生态”所染，不为“氛围”所乱，不为“情绪”所惑。有这样一个故事：学者许衡外出，天热口渴。路遇梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯许衡不为所动。有人问为什么，他说：“此非吾梨，岂能乱摘？”别人笑他迂腐：“乱世梨无主。”许衡正色回答：“梨虽无主，而吾心有主。”人不应该是没有独立思想的走兽。庸俗的人，从众；脱俗的人，慎众。
慎独，是一种“自我约束”，慎众亦然，同样是一种难能可贵的自我约束。人生在世，总有一些不能逾越的底线。“梨”虽无主，而吾心有主。高人慎众，对境能不迷，逢缘能不动。身在尘，心不染，功在凡，心达圣。
曾国藩说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”。生于内，达于外。一个以慎独，慎众为修行的人，心正，不为外物所斜，必然有一种磁场，一股正气。庄子说：“独与天地精神往来。”懂得慎独，能够慎众，你在精神层面，就比别人略胜一筹了。唯有内不欺己，外不欺人，上不欺天，修好身，守住心，人生才能圆满。
世间红尘万象，人心如猿猴之狡，意如烈马之驰。一旦放纵，信马由缰，则很难将其拉回。古人常讲，慎独。慎独，是一个人最高的修行。君子慎独，高人慎众。行走在这个世间，只有懂得慎独也慎众，才能立得定行得远。
《大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”慎独，是一种战胜自己的修行，是一种最高级的自律。修炼的是内在的定力，即使是无人时、细微处，也从不逾矩，不越轨。《礼记》中写：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”越是人看不到的地方，越是能看出一个人真实的模样。
纵观古今，成大事者都懂得慎独不自欺更不欺人，这是一个人内心的洒脱和通透。真正的君子，哪怕一人独处，也不会停止对自己内心的叩问。无人干涉，无人督促，是选择放纵还是坚守本心，全靠慎独。反观当今，很多人都热衷于造势凸人设贴标签，人前一套，人后却原形毕露。走不多远，最后只会人设坍塌。一个人独处时的模样，才是他的真模样。将外界的繁杂剥离，在繁复的世界里不迷失本心。经得起独处的考验，才能获得内心真正的平静。
什么是慎众？慎众，慎的是从众。过马路的时候，看着有人闯红灯，自己也跟着过去，完全无视红绿灯。旅游外出时，随地吐痰，乱扔垃圾，屡见不鲜。自己是否也车窗抛物？别人都在做，我为什么不可以？《撕开社会的假面》一书中所说：“龙门的石佛大半肢体不全。图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全地即不很多。”
从众心理行为学中说，个体行为容易受群体意识、情绪、选择影响。人都有一种本性：环境越是私密，人越是真实；犯错的成本越低，人越容易出错。《乌合之众》中有句话：“群体的个人，不过是众多沙粒中了一粒，可以被风吹到无论什么地方。”基于此，一个人身处大众群体中时，更要格外注意自身的言行和表现。
不为“生态”所染，不为“氛围”所乱，不为“情绪”所惑。有这样一个故事：学者许衡外出，天热口渴。路遇梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯许衡不为所动。有人问为什么，他说：“此非吾梨，岂能乱摘？”别人笑他迂腐：“乱世梨无主。”许衡正色回答：“梨虽无主，而吾心有主。”人不应该是没有独立思想的走兽。庸俗的人，从众；脱俗的人，慎众。
慎独，是一种“自我约束”，慎众亦然，同样是一种难能可贵的自我约束。人生在世，总有一些不能逾越的底线。“梨”虽无主，而吾心有主。高人慎众，对境能不迷，逢缘能不动。身在尘，心不染，功在凡，心达圣。
曾国藩说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”。生于内，达于外。一个以慎独，慎众为修行的人，心正，不为外物所斜，必然有一种磁场，一股正气。庄子说：“独与天地精神往来。”懂得慎独，能够慎众，你在精神层面，就比别人略胜一筹了。唯有内不欺己，外不欺人，上不欺天，修好身，守住心，人生才能圆满。
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