唐初贞观年间，有一位被太宗称为“竭节至公”的名臣—李大亮。
李大亮（586—644），雍州泾阳（今陕西泾阳）人，少年时代便显示出“文武才干”。李渊起兵反隋入关后，李大亮便自东都洛阳投奔唐政权，被授土门（今山西井陉口）令。当时百姓饥荒，“盗贼侵寇”，地方官多各自为政，“长吏横恣，赃污狼藉”。李大亮却卖掉所乘之马，分给贫弱，劝其垦田，当年便获得丰收。同时，“躬捕寇盗，所击辄平”，使本县百姓不受侵扰。此时，李世民作为秦王，巡抚北方，听到李大亮在土门县的政绩，很是赞叹，并下书表彰，奖励马匹、布帛。不久，北境流寇骚扰其县。李大亮“众少不敌”，便只身单骑到敌营，见其首领，晓之以理，动之以情，“群胡感悟，相率请降”。李大亮又杀所乘之马，与之宴乐，然后徒步回到县衙。“前后降者千余人，县境以清”。唐高祖李渊知道后，非常高兴，立即破格“超拜金州总管府司马”。在武德年间（618-626）的统一战争中，李大亮或率兵攻城，或计擒敌将，屡次建功，高祖以功赐给奴婢百人。李大亮说：“汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎！”全部放还。“高祖闻而嗟叹，复赐婢二十人”，升任越州都督。在任写书百卷，调离时全部交公。
太宗贞观元年（627），转任交州都督，封武阳县男。不久，又召拜太府卿，出任凉州（治在今甘肃武威）都督。在凉州任上，恰逢御史台遣使考核地方军政长官治绩，见凉州有名鹰，暗示李大亮献出。李大亮不预理睬，反而“密表”太宗：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗见到“密表”，立刻下书称赞：“披露腹心，非常恳到，览用嘉叹，不能便己。有臣如此，朕复何忧！”赐给自己所用的胡瓶一枚。随后，太宗觉得这样还不足以激励臣下，又赐李大亮《汉纪》一部，再下书表彰其“立志方直，竭节至公”。
“终始若一”。军总管，与大总管李靖等出北路。李大亮率部自凉州向西南，至青海湖，历河源（在今青海曲麻莱境内），“虏其名王二十人，杂畜数万”。因破敌之功，由武阳县男进爵为武阳公，赐物千段、奴婢150人，全部送给亲属。数年后，李大亮调回京城，拜左卫大将军，掌管宫廷警卫。贞观十七年（643），太子李治又以李大亮兼领太子右卫率，掌管东宫宿卫，同时又兼工部尚书。史称李大亮“身居三职，宿卫两宫，甚为亲信”。李大亮以正三品高位，统领皇宫和东宫警卫，“每当宿直，必通宵假寐”，丝毫不敢怠慢、偷懒。太宗知道后，非常放心地说：“至公宿直，我便通夜安卧。”太宗遇有出京巡幸，总是命李大亮率警卫居守。宰相房玄龄非常敬重他，经常称李大亮有汉代王陵、周勃之节，可以当大位。
贞观十八年（644），太宗准备征高丽，车驾至洛阳，将京中军政事务委于宰相房玄龄，命李大亮“副之”。太宗尚未赴辽东，李大亮突然重病不起。太宗亲为调药，驰驿赐大亮。李大亮自知不久人世，临终上表，请停辽东之征，并强调京师的重要，要太宗“深以关中为意”，表成言终而卒。“死之日，家无珠玉可以为晗，唯有米五石、布三十端”。
李大亮自县令至三品高位，表现出多方面的才能，然其“至性忠谨”，“终始若一”，无愧于太宗对他的八字评价：“立志方直，竭节至公”！
李大亮（586—644），雍州泾阳（今陕西泾阳）人，少年时代便显示出“文武才干”。李渊起兵反隋入关后，李大亮便自东都洛阳投奔唐政权，被授土门（今山西井陉口）令。当时百姓饥荒，“盗贼侵寇”，地方官多各自为政，“长吏横恣，赃污狼藉”。李大亮却卖掉所乘之马，分给贫弱，劝其垦田，当年便获得丰收。同时，“躬捕寇盗，所击辄平”，使本县百姓不受侵扰。此时，李世民作为秦王，巡抚北方，听到李大亮在土门县的政绩，很是赞叹，并下书表彰，奖励马匹、布帛。不久，北境流寇骚扰其县。李大亮“众少不敌”，便只身单骑到敌营，见其首领，晓之以理，动之以情，“群胡感悟，相率请降”。李大亮又杀所乘之马，与之宴乐，然后徒步回到县衙。“前后降者千余人，县境以清”。唐高祖李渊知道后，非常高兴，立即破格“超拜金州总管府司马”。在武德年间（618-626）的统一战争中，李大亮或率兵攻城，或计擒敌将，屡次建功，高祖以功赐给奴婢百人。李大亮说：“汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎！”全部放还。“高祖闻而嗟叹，复赐婢二十人”，升任越州都督。在任写书百卷，调离时全部交公。
太宗贞观元年（627），转任交州都督，封武阳县男。不久，又召拜太府卿，出任凉州（治在今甘肃武威）都督。在凉州任上，恰逢御史台遣使考核地方军政长官治绩，见凉州有名鹰，暗示李大亮献出。李大亮不预理睬，反而“密表”太宗：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗见到“密表”，立刻下书称赞：“披露腹心，非常恳到，览用嘉叹，不能便己。有臣如此，朕复何忧！”赐给自己所用的胡瓶一枚。随后，太宗觉得这样还不足以激励臣下，又赐李大亮《汉纪》一部，再下书表彰其“立志方直，竭节至公”。
“终始若一”。军总管，与大总管李靖等出北路。李大亮率部自凉州向西南，至青海湖，历河源（在今青海曲麻莱境内），“虏其名王二十人，杂畜数万”。因破敌之功，由武阳县男进爵为武阳公，赐物千段、奴婢150人，全部送给亲属。数年后，李大亮调回京城，拜左卫大将军，掌管宫廷警卫。贞观十七年（643），太子李治又以李大亮兼领太子右卫率，掌管东宫宿卫，同时又兼工部尚书。史称李大亮“身居三职，宿卫两宫，甚为亲信”。李大亮以正三品高位，统领皇宫和东宫警卫，“每当宿直，必通宵假寐”，丝毫不敢怠慢、偷懒。太宗知道后，非常放心地说：“至公宿直，我便通夜安卧。”太宗遇有出京巡幸，总是命李大亮率警卫居守。宰相房玄龄非常敬重他，经常称李大亮有汉代王陵、周勃之节，可以当大位。
贞观十八年（644），太宗准备征高丽，车驾至洛阳，将京中军政事务委于宰相房玄龄，命李大亮“副之”。太宗尚未赴辽东，李大亮突然重病不起。太宗亲为调药，驰驿赐大亮。李大亮自知不久人世，临终上表，请停辽东之征，并强调京师的重要，要太宗“深以关中为意”，表成言终而卒。“死之日，家无珠玉可以为晗，唯有米五石、布三十端”。
李大亮自县令至三品高位，表现出多方面的才能，然其“至性忠谨”，“终始若一”，无愧于太宗对他的八字评价：“立志方直，竭节至公”！
性别女，出生于1981年农历九月初一，现在婚姻状况为离异。了解什么时候能遇到心仪的人，组建幸福和谐的家庭，也想知道以后的夫妻关系会怎么样？
坤造，辛酉年、丁酉月、己酉日、己巳时。己土日元生于酉月不得助力，辛金和巳与三个酉为金局泄耗己土能量，丁火和己土虽然生助己土，但是己土明显偏弱。综合为喜土和火，忌木与水，金喜忌各半。
木为老公却没有出现，表示身边异性缘分不旺，和丈夫的感情也不会太深。再加上辛金和三个酉金力量太大，婚宫又坐酉金，会导致婚宫不稳，夫妻之间争吵不断，家庭波澜一波赶一波，长时间难以稳定下来。
还好以丁火印星为用神，是一个非常具有责任心的人，在结婚以后可以照顾好自己的家庭。还是能够给予丈夫最大的鼓舞力量，引领着整个家庭渡过难关、走向幸福。不过，婚后生活中切莫过于强势。
你离异后什么时候有再婚之缘呢？回顾前两年：2020年庚、与两个辛三个酉金克制木，谈情说爱的事情有，但最终无果而终。2021年三个辛和三个酉金还是克木，仍然不会有好的感情寄托，单身状态无法改变。
2022年壬寅年、2023年癸卯年，壬癸水和寅卯木为忌，让人烦心的事情不少，性格很容易得罪身边人。流年不利，会给情感路造成很大的影响，要想谈成一段感情很难，建议与他人交往时要懂得换位思考，不要由着自己的性子来。
2024年甲辰年，甲木来合己土，成正大之象。预示这年温润之气明显逐渐增强，爱情得到滋生，情爱合，情意缠绵，易成事。只要有结合之心，年内成家结婚不是难事。
随后乙巳年、丙午年、丁未年，丙、丁、午火印星起到引导作用，也能够促进结婚之事。此三年也是能够与爱人恩爱和谐，能把感情方面的事情办好，如果甲辰年没有结婚，那么这三年必然婚事有成。
继续分析接下来的戊申年、己酉年、庚戌年，戊、己、戌土比肩，强化了相合融洽与木夫星的能力，预示着这三年感情方面比较恩爱。即便生活中发生一些矛盾，也能够在朋友和亲友的帮助下，及时处理好。
辛亥年、壬子年、癸丑年、甲寅年，甲、寅、乙、卯木与壬、子、亥、癸水忌神阻碍了恩爱和谐共处。这四个年份婚姻关系不太亲密，平时性格比较急躁，做事缺乏耐心，夫妻相处的时候总是表现得很不耐烦，时常会因为一些鸡毛蒜皮的小事争吵。
2035年开始的大运为癸卯大运，运支卯木生助丁火，印星引导，婚姻关系比较正常，夫妻之间能够相互照顾。美中不足的是2035、2043、2044年会影响到情绪，需要控制好自己的脾气，平时多为对方着想考虑，尽量避免产生家庭矛盾。
2036年进入甲辰运，此运已经步入晚年生活，感情是比较和谐的。依照以上分析，婚后一些年份婚姻运势依旧坎坷多，不妨与属龙、属牛、属狗、属蛇的人多来往走动，对夫妻间矛盾有调和作用。#招财运##心情日记#
坤造，辛酉年、丁酉月、己酉日、己巳时。己土日元生于酉月不得助力，辛金和巳与三个酉为金局泄耗己土能量，丁火和己土虽然生助己土，但是己土明显偏弱。综合为喜土和火，忌木与水，金喜忌各半。
木为老公却没有出现，表示身边异性缘分不旺，和丈夫的感情也不会太深。再加上辛金和三个酉金力量太大，婚宫又坐酉金，会导致婚宫不稳，夫妻之间争吵不断，家庭波澜一波赶一波，长时间难以稳定下来。
还好以丁火印星为用神，是一个非常具有责任心的人，在结婚以后可以照顾好自己的家庭。还是能够给予丈夫最大的鼓舞力量，引领着整个家庭渡过难关、走向幸福。不过，婚后生活中切莫过于强势。
你离异后什么时候有再婚之缘呢？回顾前两年：2020年庚、与两个辛三个酉金克制木，谈情说爱的事情有，但最终无果而终。2021年三个辛和三个酉金还是克木，仍然不会有好的感情寄托，单身状态无法改变。
2022年壬寅年、2023年癸卯年，壬癸水和寅卯木为忌，让人烦心的事情不少，性格很容易得罪身边人。流年不利，会给情感路造成很大的影响，要想谈成一段感情很难，建议与他人交往时要懂得换位思考，不要由着自己的性子来。
2024年甲辰年，甲木来合己土，成正大之象。预示这年温润之气明显逐渐增强，爱情得到滋生，情爱合，情意缠绵，易成事。只要有结合之心，年内成家结婚不是难事。
随后乙巳年、丙午年、丁未年，丙、丁、午火印星起到引导作用，也能够促进结婚之事。此三年也是能够与爱人恩爱和谐，能把感情方面的事情办好，如果甲辰年没有结婚，那么这三年必然婚事有成。
继续分析接下来的戊申年、己酉年、庚戌年，戊、己、戌土比肩，强化了相合融洽与木夫星的能力，预示着这三年感情方面比较恩爱。即便生活中发生一些矛盾，也能够在朋友和亲友的帮助下，及时处理好。
辛亥年、壬子年、癸丑年、甲寅年，甲、寅、乙、卯木与壬、子、亥、癸水忌神阻碍了恩爱和谐共处。这四个年份婚姻关系不太亲密，平时性格比较急躁，做事缺乏耐心，夫妻相处的时候总是表现得很不耐烦，时常会因为一些鸡毛蒜皮的小事争吵。
2035年开始的大运为癸卯大运，运支卯木生助丁火，印星引导，婚姻关系比较正常，夫妻之间能够相互照顾。美中不足的是2035、2043、2044年会影响到情绪，需要控制好自己的脾气，平时多为对方着想考虑，尽量避免产生家庭矛盾。
2036年进入甲辰运，此运已经步入晚年生活，感情是比较和谐的。依照以上分析，婚后一些年份婚姻运势依旧坎坷多，不妨与属龙、属牛、属狗、属蛇的人多来往走动，对夫妻间矛盾有调和作用。#招财运##心情日记#
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
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