陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
——《陈太丘与友期》

我译《庄子·德充符》10

【原文】
“寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应。氾而若辞，寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行，寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？”
【我译】
（鲁哀公接着说）
“我把他召来看了，果然相貌奇丑，足以惊骇天下人。跟我相处了不到一个月，我就了解他的为人了；不到一年，我就信任他了。国无宰相，我就把国事委托给他。他目无表情好一会儿才答应，漫不经心的样子又好像要推辞。我感到很羞愧，终于把国事交了给他。可没过多久，他就离我而去了，为此我感到忧郁，好像失去了什么，好像这国家再没谁可以和我同欢乐了。这哀骀它究竟是何人呀？”

夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
—— 唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

译文
夕阳已经落下西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
月光照进松林夜晚渐生凉意，风声泉声共鸣分外清晰。
山中砍柴人已经全都归家而去，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
与丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。

注释
业师：法名业的僧人。一作“来公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。
度：过、落。
壑：山谷。倏：一下子。
满清听：满耳都是清脆的响声。
烟：炊烟和雾霭。一作“磴”。
之：此。
孤琴：一作“孤宿”，或作“携琴”。