大道至简
道可道，非常道；名可名，非常名。大道至简，知易行难；天下万物，生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物之始，大道至简，衍化至繁；人法地，地法天，天法道，道法自然，万法归一。

大道至简———衍化至繁

大道至简———悟道天成

大道至简———顺其自然

大道至简———道法自然

大道至简———万法归一
以前在想生是死的轮回，死是生的终结。现在生即是生也是死，死即是死也是生。有生即有死，无生即无死。大道至简 https://t.cn/RfX3fag

佛陀为一位外道参访者详述获得证悟和解脱的修行次第。虽然表面看起来有“密护根门”，“断恶修善”，“四念处”和“七觉支”四种修法次第，事实上都没有离开四念处的核心修法。
四念处即对过去现在未来以及内外的一切身体，感受，心念和法相的如实观察。即如实的看到所有物质与精神现象缘起，无常，苦，非我，非彼，也和“我”之间不存在相互包含或者互为本体的关系(不相在)。
这样的身心实相是“密护根门”和“断恶修善”的真正原因。而“七觉支”是四念处修法后期接近觉悟解脱时的另一种展开方式。
其中念觉支是如实观察的能力，择法觉支是如实观察的具体内涵，精进觉支是如实观察的强度/密集度，喜觉支、轻安觉支，定觉支和舍觉支都是如实观察的自然结果。
而七觉支带来智慧解脱的关键即是四念处中突破法执的“法念处”的内容。即对“无常”，“断/远离”，“无欲/离欲”，“灭”等法相（修法/法执）的舍离。
“断”，“无欲”，“灭”看似相同，其实是对应无色界“空/识无边处”，“无所有处”和“非想非非想处”的不同境界。以缘起法如实观察这些万法归一的不二境界也都是“缘起，无常，苦，非我，非彼，不相在”的，是断尽根本无明，带来最终智慧解脱的关键。 | https://t.cn/A6U0Dewm

承德普陀宗乘之庙，前半部分结构山门、碑亭、牌坊等类似于汉地寺院，五塔门和牌坊后面红台、白台是藏式建筑。图1是从安远庙远眺普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙。图2是横跨狮子沟的石桥，只是现在桥下已经无水。8是从阶梯登上红台时的情景，那种感觉好似要进入天堂。14万法归一殿金色屋脊上的角兽，好像蒸汽朋克龙。