名诗《许多坏人有钱》赏析

这是普卢塔克在他所著的《梭伦传》中引用而得以保留下来的四句诗。

诗人梭伦是政治家和诗人，他当过雅典的十执政之一，官高位显，却不遗余力地主持社会公道。他还是一个具有思想家风度的哲人。因此，他的诗歌中不仅常常表现出一种强烈的政治倾向，一种干预现实的人生热情，也常常隐寓着一种深刻的思想，一种隽永的理趣。这首诗颇能反映诗人的这一特点。你甚至可以将它径直作为一首哲理诗来吟咏品味。

从对诗歌艺术的发展贡献来看，这首诗也许没有多少审美建树，因而循着这一途径的尝试必以失望而告终。然而它以一种朴素的语言形式却揭示出一个平凡而深刻的真理。这种创作努力是值得肯定的。如果说除了那种意蕴诗味皆臻上乘的大家之作外，文学中还存在两种好诗：一类给人以娱悦快感和美的陶冶；一类给人以启迪教益和人生把握的话，那么梭伦的这首诗当属后者。

这首诗有三层意义：

首先，它揭示了一种常见不衰、延续至今的社会现象：贫富不均，善恶对立，精神与物质发展的严重不平衡和形成巨大反差。品德高尚者一文不名，饥寒交迫；品质恶劣者却腰缠万贯，花天酒地。善良偏偏与贫穷结缘，丑恶恰恰寄生于富庶。这是一种奇怪而不平等不公正的现象。诗人在此已经指出了历史总是以恶的形式开辟道路这一客观规律，虽然作者本人也许并未意识到这一点。

接着，诗人毫不含糊地郑重宣告：“然而我们决不以品德去和财富交换。”鲜明地表明了他惜贫憎富、褒善贬恶的观点。钱财乃身外之物，最终还将落入他人之手，而品德是一种永恒的东西，真正归自我所有。所以在灵魂的富有和财产的富有之间，他宁愿选择前者而鄙弃后者。

于是，我们便接触和领悟到该诗的第三层意义：即诗人所追求和表露的一种人生观和道德观。人生不在于尘世享受，而在于一种高尚的精神境界的追求；不在于物质财富的攫取，而在于道德修养的具备。在物质利欲的追求中人的生命将会迅速衰竭，而只有道德精神的引领不息才能获得灵魂的不朽，使生命得到永恒的延续。 https://t.cn/z82s8Li

【每天一首现代诗歌】#诗歌##当代文学#晚安

《给太阳》
现代 · 艾青

早晨，我从睡眠中醒来，
看见你的光辉就高兴；——
虽然昨夜我还是困倦，
而且被无数的恶梦纠缠。
你新鲜、温柔、
明洁的光辉，照在我久未打开的窗上，
把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，
嵌在浅蓝而整齐的格影里，
我心里充满感激，从床上起来，
打开已关了一个冬季的窗门，
让你把全金丝织的明丽的台巾，
铺展在我临窗的桌子上。于是，
我惊喜看见你：这样的真实，
不容许怀疑，你站立在对面的山巅，
而且笑得那么明朗。
我用力睁开眼睛看你，
渴望能捕捉你的形象，多么强烈，
多么恍惚，多么庄严！
你的光芒刺痛我的瞳孔。太阳啊，
你这不朽的哲人，你把快乐带给人间，
即使最不幸的看见你，
也在心里感受你的安慰。
你是时间的锻冶工，
美好的生活镀金匠；
你把日子铸成无数金轮，
飞旋在古老的荒原上……
假如没有你，太阳，
一切生命将匍匐在阴暗里，即使有翅膀，
也只能像蝙蝠在永恒的黑夜里飞翔。
我爱你像人们爱他们的母亲，
你用光热哺育我的观念和思想——
使我热情地生活，为理想而痛苦，
直到我的生命被死亡带走。
经历了寂寞漫长的冬季，
今天，我想到山巅上去，
解散我的衣服，赤裸着，
在你的光辉里沐浴我的灵魂……

人到中年，终于可以以一种旁观者的姿态，去观察世事。可怜年轻人们，需要时间去经历，去感悟，而不能早早的看破看透。 提醒自己，等待尘埃落定的时候，把身心安顿在最简单最本初最质朴的地方，比如当下，比如土地植物。

不跟任何人产生期待，盼望之类的链接，对我是救赎，对他人是慈悲。

精神生病了，无法期待医生的救治。深入经藏，在佛法里面寻找答案。文字给予的是无穷无尽的想象力，哲人片面，鸡汤有毒。

时时自省，规劝自己，不能让任何事任何人打扰了自己，不能任由奔腾不息的杂念反复折磨。要保持清净，保持平衡与安宁。

惠特曼的诗歌：我就照我自己的现状生存，这已经够了。即使世界上再无人意识到这一点，我仍满足地坐着。要是世上所有的人都意识到了，我也只是满足地坐着。