我该怎么形容对这组背景和头像的喜欢[泪][抱一抱][抱一抱]
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“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

我奉自由为人生最终境界的追求，所以独自热情地奔向雪山，纵情起舞，从容随性地奔向阔达和浩远。我知道人生一世，走走停停起起伏伏，所以希望在漫漫岁月中永远走在修行灵魂的路上，如同飞鸟一般，虽然抓不住风，但仍快乐地乘着风去到自己想去的地方。虽然山高路远，沿途的风景或绚丽夺目、或凄凉荒芜、或温馨感动、或失望苦涩，无论走到何处、遇见何人，我看世界，更找自己。

即使成为那只自由的鸟，可以飞向更明亮的天空，但还是向往一个温暖安稳的“栖息地”来保存我的灵魂，使我得到充足的宽慰和休息。当疲累匮乏、受伤痛苦时，我仍丢弃一切回到那个小窝里，被温馨和爱包围着。那里，会把我所有的倔强不甘、坚韧执着都一点点地擦干净，然后温柔地暂存到盒子里；那里，会毫不犹豫地拥抱我所有的经历，然后毫无保留地将所有的温柔包容于我；在那里，有我喜欢的音乐、吉他、书籍、风景和被窝，那是我内心世界的物化所成。

我爱着它们，爱着我所有的想象和追求……我知道，如果想获得这一切，我只有不断地行走和奔跑在当下。这些是理想是追求，而每天过得每个小时、每个分钟却是现在我触手可碰的生活。其实“月亮”和“六便士”除了矛盾关系外或许还能彼此联结、互相作用。正如我的理想，它是我的“月亮”，是我为“六便士”焦虑时对明天依然会天晴的期待和希望。没错，无论是连绵静谧的雪山还是温馨充实的小窝，它们都是我的理想和期望，使我我每天在追求“六便士”的时候还能记得人生的美好。记得一位我国哲学家曾回答学生人生意义的提问，他说中国人人生的意义，唯“牵挂”二字矣。对啊，我牵挂着，所以我始终努力追寻着；我感受着，所以我正活着!

华佗在一次把脉时，对李将军说：“你夫人肚子疼痛是因为腹中胎儿受到伤损所导致的。”

李将军一听不禁哈哈大笑：“都说你是神医，你也有出错的时候，我夫人都已经流产了，哪里还来的胎儿？”

一提到古代神医，脑海中立马能想到“华佗”。

华佗是东汉末年著名的医学家，他精通内、外、妇、儿、针灸各科。

他发明的麻沸散，也就是如今的麻醉剂，为当时外科手术的进行提供了保障，因高超的医术被后人誉为“外科鼻祖”。

在三国时期，有一位英勇善战的李将军，她的夫人不久前怀孕四个月了，胎像一直很稳定。

突然有一天，不知什么原因，夫人在午膳时候，突然腹中剧烈地发出阵痛，鲜血顺着大腿流落在地上。

府中下人见状吓坏了，马上出门去请大夫。

将军府请来的大夫看到血流一地的情况，都纷纷说夫人腹中孩子保不住了，应该是吃了不详之物，才导致的突发性流产。

李将军大骂这些大夫废物，但也知道道孩子是保不住了，于是让大夫给夫人开了一些调养身体的中药，养好身体将来再要孩子。

过了两天，夫人按照方子吃了大量中药，可是身体丝毫不见好转，腹中时不时就会剧烈地疼痛，有鲜血溢出，以至于夫人每晚都彻夜难眠。

李将军见到自己心爱夫人受到如此折磨，连续请来了不同的大夫，就连宫中御医都前来诊治。

可是大夫也是没遇到过这种情况，按理说流产后，吃药好好休养两天，身体不适就该缓解了。

于是就纷纷摆手，让李将军另请高明。

李将军心急如焚，广贴告示寻求神医为夫人治病，治好者重重有赏。

华佗游历四方，此时正好路过此地，看到粘贴的告示，就带上随身徒儿前往李将军府。

李将军也是病急乱投医，不管来者何人，都让进府中试一下，祈祷着能治好夫人。

华佗询问了夫人的症状，就给夫人细细把脉。

华佗脸色一变，告诉李将军夫人腹中剧烈疼痛的原因是因为腹中胎儿受到伤损所导致的。

李将军听完脸色大变，愤怒地说：“你随从说你是神医，你也有出错的时候，我夫人都已经流产了，哪里还来的胎儿？”

李将军心中十分生气，命令下人给了华佗几两碎银，随后就把华佗赶出去了。

然而，夫人的腹痛越来越严重，身体看起来也更加的虚弱。后面来的大夫没有一个提出有效的诊断意见，都纷纷摇头自行离开。

这时候夫人的贴身丫鬟也是不忍心夫人遭受如此痛苦，冒着被罚的风险向李将军说：“这几天来了这么多大夫，只有一个大夫说出了诊断意见，要不把他请回来再给夫人瞧一下？如若是庸医，再狠狠地处罚他也不迟。”

李将军也别无选择，心中也是悔恨当时的冲动行为。

于是就吩咐下人拿着华佗的画像，在城中到处寻找打听华佗的住所。

这时候的华佗在此地已经免费行医两天了，此时在客栈收拾行囊，正欲离开此地，就听到有人敲房门。

华佗让来者表明自己来意，对方说是李将军想请他到府中为夫人瞧病。

华佗想起来是前几天那个腹中剧痛的夫人了，但他作为一个大夫，他的职责是治病救人。

对于上次李将军的所作所为，他也没放在心上，就背上药箱跟随来人前往李将军府了。

华佗让李将军请来稳婆，这时候李将军也不敢反驳，只好乖乖照做。

华佗先给夫人服下了一副汤药，在夫人的手上，头顶上扎了银针，让夫人深呼吸，让孩子生产出来。

但过了半小时后，夫人还是没能把腹中胎儿生产下来。

于是华佗就吩咐稳婆将手伸进夫人的裤子内，按照自己的指示操作。

夫人躺在床上疼得浑身冒汗，李将军也心急如焚，陪伴在夫人的床头。

最后，稳婆从夫人腹中取出了一个胎儿，胎儿的身体还没有完全发育成形，却早已死在腹中。

李将军不可思议地看着那个死胎，很久没缓过来神。

华佗却神色平静地说：“夫人腹中剧痛的原因就是这个死胎，现如今已经取出，夫人日后只需要好好调理身体，日后还是能正常生育的。”

李将军对华佗深深地鞠了一躬，为自己之前的冒犯行为而道歉，也为华佗救了自家夫人的性命而表示深深地感谢。

华佗拒绝了李将军给的黄金，只是拿了自己该收取的医药费，留下几副补身子的药方子，就和徒儿离开了。

华佗一生游历四方，苦心钻研医术，治病救人，但最后却下狱被严刑拷问致死，对华佗的冤死感到深深的惋惜。

如果华佗能平安度过一生，或许中医会是另外一番更繁荣景象。

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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