尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立，而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下即已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

一个人生活于世俗，要清心寡欲，才会离得乐超凡脱俗。但讲起来容易，真实行起来难。如能观照细察体会得“人为物累”、"欲壑难填"，已属难得。人之贪欲，犹如饮咸水解渴。因为“人苦不知足，既平陇，复望蜀”。还是知足之智慧不够，恬淡之功夫不足。看看庄子的智慧：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”所以，历事练心，一定要逆流而上，迎风而展，在具体的事上磨，在一物一景的念念上练。苏轼在《前赤壁赋》中写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”格物致知，惩忿窒欲，如荀子的“内省而外物轻矣”。亦如曾国藩：盛时常作衰时想，上场当念下场时。古语云：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，孔夫子说“吾未见世间好德如好色者”，世人皆知财色的享受，却不知财色所带来的巨大危险性，往往最终自损身心，自伤慧命，失去自己的生机，断绝自己的修行之道，就像佛祖所说的那样："譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。″看透隐藏于财色后面的危险，知止知足，解诸缠缚，居安思危。谦谦君子，阜以自牧，人生永这在修行路上，小心翼翼观照自己的动心起念，如《道德经》老子所说："金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。"“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”古代大德教人改心，现在人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。渐渐得个生命的主宰，心境超然畅达八方上下，真空妙有，自由自在。《吉祥经》有云:“勿近愚痴⼈，应与智者交；尊敬有德者，是为最吉祥。”

转:“欲望是神，欲望的能量和神的能量相当”。
————《智慧书》
对外物的渴求，是人生的本能。衣食住行皆是欲望，然没有欲望，就没有人生。但欲壑难填，过多的索求，对人也是一种负累。人心有限，欲望无穷，一味沉沦与名利之中，最终会被外物欲所役使。利用外物，不物于物，方能常乐！

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。” ————庄子
鸟只要一个树枝便可以安家，偃鼠喝水，最多也不过是喝饱。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。在物质丰富的今天，放下贪念，懂得知足，亦是善身之道！