上学时读山冈庄八的《丰臣秀吉》,第一卷里有一段议论,是说应仁之乱后近百年社会良俗沦丧的情况,当时我印象就特别深刻,一直记到今天。第一代人目睹礼崩乐坏,尚且有末世之哀,可第二代第三代人生来就在长夜中,没有见识过太阳,自然也就不会相信这个世界上有太阳存在,更何谈心向往之而双手建设之。联系到上一条微博说的那个现象,也是这样。玉在山兮兰在野。
但后浪不愿意再相信真爱与自由,不是后浪的错。影响他们做出选择的是前浪们亲身实践出来的社会法则。我们这代即将成为前浪的后浪,在自己实际的人生中,又为了那些光明灿烂的东西得以延续做了些什么贡献呢。
当年看日剧《安堂机器人》,很喜欢一句台词:「成年人们有责任去创造一个能在未来垂范百世的现在」,具体截图找不到了,用两张类似含义的代替。这个意思,也是在今天继续值得讨论的意思。为了让我们的子孙在月亮与六便士之间依然有向往月亮的可能性,首先从自己不放弃月亮开始。
但后浪不愿意再相信真爱与自由,不是后浪的错。影响他们做出选择的是前浪们亲身实践出来的社会法则。我们这代即将成为前浪的后浪,在自己实际的人生中,又为了那些光明灿烂的东西得以延续做了些什么贡献呢。
当年看日剧《安堂机器人》,很喜欢一句台词:「成年人们有责任去创造一个能在未来垂范百世的现在」,具体截图找不到了,用两张类似含义的代替。这个意思,也是在今天继续值得讨论的意思。为了让我们的子孙在月亮与六便士之间依然有向往月亮的可能性,首先从自己不放弃月亮开始。
燕人美兮赵女佳,其室则迩兮限层崖。
云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。
云无期兮风有止,思多端兮谁能理?
出自魏晋傅玄的《吴楚歌》
译文
燕女美貌啊赵女佳好,居所近在咫尺啊,倩影远隔层崖,怎能见到她!
我欲乘云车风马,前往求访,她如兰似玉,僻处山野;
云有时不遇,风有时停止,我思慕多端,无以慰解,谁能为我理清这相思的烦恼?
#染心雅集# #诗词# #古诗词# #古风#
云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。
云无期兮风有止,思多端兮谁能理?
出自魏晋傅玄的《吴楚歌》
译文
燕女美貌啊赵女佳好,居所近在咫尺啊,倩影远隔层崖,怎能见到她!
我欲乘云车风马,前往求访,她如兰似玉,僻处山野;
云有时不遇,风有时停止,我思慕多端,无以慰解,谁能为我理清这相思的烦恼?
#染心雅集# #诗词# #古诗词# #古风#
#以风为马#
燕人美兮赵女佳,其室则迩兮限层崖。
云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。
云无期兮风有止,思多端兮谁能理?
----------------------------------吴楚歌 魏晋:傅玄
燕女美貌啊赵女佳好,居所近在咫尺啊,倩影远隔层崖,怎能见到她!
我欲乘云车风马,前往求访,她如兰似玉,僻处山野;
云有时不遇,风有时停止,我思慕多端,无以慰解,谁能为我理清这相思的烦恼?
燕人美兮赵女佳,其室则迩兮限层崖。
云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。
云无期兮风有止,思多端兮谁能理?
----------------------------------吴楚歌 魏晋:傅玄
燕女美貌啊赵女佳好,居所近在咫尺啊,倩影远隔层崖,怎能见到她!
我欲乘云车风马,前往求访,她如兰似玉,僻处山野;
云有时不遇,风有时停止,我思慕多端,无以慰解,谁能为我理清这相思的烦恼?
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