山海经记载有一种瑞兽叫“当康”，从记载中看当康形相像猪，被称为掌管农事神兽，在当康出现时又意味着丰收季节到了，于是有人据此推测红山文化玉猪龙的原形为当康。愚以为此说牵强。因为成书于战国时期、述说远古时代的山海经在事关玉猪龙这种图腾事物的时候就应有所反映，但实际未见如此，后人只是依据推测而来的当康形象与玉猪龙有所相像就以为是，此就属推测武断之类。
南宋青白瓷蟾蜍水盂，藏四川遂宁市博馆。国家一级文物。整器捏塑成型，辅以堆贴、模印。南宋时，景德镇与龙泉等窑始流行捏塑堆贴模印为一体的装饰手法。～～注：摄影是一门意术流艺术，把静物（图七、图九）拍出气势来并非是一蹴而就的，在有时候其实是宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

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宁波博物馆陈列的大多为著名竹刻鉴藏家、篆刻家秦康祥先生的旧藏，2001年由其哲嗣秦秉年先生无偿捐赠给国家。

展览汇集了大量竹刻名家如明代嘉定派创始人朱松邻、清乾隆年间嘉定竹刻领军人物周颢、康熙朝宫廷御匠等人的代表作，以及许多有绝对纪年款识的竹刻作品，包括书简、笔筒、香筒、臂搁、山水、人物等，制作技法上充分运用深浮雕、透雕、浅刻、留青、圆雕等。

此为吉林博物馆的镇馆之宝，魔幻味十足。

1968年这件错金银“丙午神钩”铜带钩出土于吉林省榆树县刘家乡，长15.7厘米，国家一级文物，造型精美，铸工精巧，是一件罕见的东汉错金银工艺珍品。

钩身为鸟喙神人状，眼部镶嵌两颗蓝色宝石，前额也镶嵌了一颗绿松石。饶有趣味的是，神人怀中用双手环抱一条大鱼，鱼身通体用金银丝填成鳞片，钩尾部似飞鸟，口中含有一颗蓝色宝石，双足、双翅卷曲向后成环形。带钩背面中部有一凸起的圆钮，钮面错银，作卷云状，中心镶嵌一颗红宝石。背面上部错金铭文刻有“丙午神钩君必高迁”八个字。

东汉/错金银丙午神钩铜带钩/吉林省博物馆藏
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拍摄by.老猪的碎碎念