翡翠小知识:翡翠有放射性吗?
翡翠的化学威分并不复杂,不含任何放射性元素。就至目前,也没有任何报道说明翡翠具有放射性的。所以对于普通消费者和收藏者来说,购买费翠、收藏翡翠都是最安全的。翡翠也无损健康、翡翠是玉石之王,是大自然的精华,对人体的健康没有任何损害。俗话说的“人养玉,玉养人”指的是通过长期的佩戴,人体表面的油脂可以少许地进入到翡翠表面各矿物颗粒之间的缝除中、因此可以轻微地提高翡翠表面的透明度,是为“人养玉”; 而翡翠对人体的也皮肤可以起到一定的按摩作用,所谓“玉养人”。
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话说翡翠:什么是鉴赏玉器时的“首德次符”?
鉴赏玉器在中国古代就形成了一完整的理论体系,“首德次符”理论就是
其中最具代表性的。据考古与文献资料,春秋之前用玉者的心态,主要是显示威严、高贵和美感。春秋时期,这种心态发生了变化,其中重要的一个变化是对玉的特性赋予了人格化推崇。春秋晚期孔子等人倡导的“君子比德于玉”等学说以及春秋战国期间文献中常见的玉有“德”之论及“首德次符”、“玉不琢不成器”、“君子必佩玉”等等词句都说明了人们对玉的喜爱和重视。所谓的玉“德”, 是借玉料特性比喻人格化的“仁、义、廉、信、道”等等。所谓“符”, 是指其上的玉色和饰纹等。“君子必佩玉”是来源于“首德次符”说及“君子比德于玉”说。因为当“君子”佩上成组玉佩后,若走路太慢,就没有相互冲击而发生的叮当美玉声,即所谓“其声不扬”; 若走得太快,则撞击的叮当声会杂乱无章,即表示“君子”伦理失道;惟一的办法是佩玉君子走路时要求不慢、不快,有节奏感,方能使
玉佩发出动听适度的美:;“德”之声。君子 “必佩玉”发出的声音,除表示“君子”已“比德于玉”和“节步”外,也表示“君子”时刻以玉之德比己之
德,提示自己的为人处事必须光明正大。章鸿钊先生在《石雅》中也曾提及“首德而次符”,形成了”德为质,符为彩”的说法。就鉴赏玉石而言
“德”是玉石的质地,“符 是玉石的色泽。品评玉石的质地是第一位的,即玩玉、赏玉、藏玉的人首先都要重视玉德;而色泽是第二位的,处于从属地位。
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话讲翡翠:什么是豆种与金丝种?
一、豆种
翡翠中常见的是豆种,所以行内有“十有九豆”之说。豆种的特征一目了然,绿色清淡多呈绿色或青色,质地粗疏,透明度 豆种翡翠原料有如雾里看花,绿色艳种弱的豆种原料。者为豆绿,青者为豆青。豆种翡翠往
往用来做中档手镯、佩饰、雕件等,几乎涵盖了所有翡翠成品的类型。
其实豆种翡翠本身也是一个庞大的家族,简单点分类就有豆青种、冰
豆种翡翠原料豆种、糖豆种、田色艳种弱的豆种原料。豆种、油豆种和彩豆种等近十种之多。
豆种翡翠在市场上有着很好的人缘。一方面,它有着大多数人青睐的绿色,虽然是碧翠欲滴,却也鲜艳靓丽,虽然未达到匀满布,却也星罗棋布。从远处看,整体日绿色明快漂亮,比较符合中国人的审美情趣,另一方面,豆种翡翠价格适中。这是因为它的质地略显粗糙,诱明度也很低,在种水没有明显的优势可言;它的颜色虽是绿巴,但由于呈点状分布且尚未达到“帝王绿”的质量,因而在色上也只能算是中上等。全面考虑其种水色的特点,豆种翡翠也就只能维持在中高档的价位。综合以上两方面的原因,豆种翡翠理所当然地占据了中高档商业级翡翠的很大份额。
二、金丝种
金丝种指的是翡翠鲜艳的翠绿色成丝状分布。色成丝,丝细分为顺丝(丝定向、平行)、乱丝(丝杂乱)、片丝(丝片平行)、黑丝(翠绿中有黑色纹伴生), 互相是平行排列的,可以清晰看到绿色是沿一
定方向间断出现的,当然绿丝可粗可细。翠体呈透明至半透明,质地细润,裂绺棉纹较少。矿物结晶颗粒稍粗,肉眼下尚能辨认呈柱状或粒状的晶体轮廓,敲击原料的声音呈金属脆声。金丝种翡翠的质量要看它绿色丝带的色泽和绿色丝所占比例的多少,以发质地租空的情况而定。颜色条带粗、绿色丝细而密、占面积比例大、颜色又比较鲜艳的,价值当然高;反之,颜色丝带稀稀落落或绿丝断断续续,颜色又浅的就便宜多了。
饰品多加工成手镯、佩饰、坠饰等,如果必须做纹饰,佩饰,坠饰等等,种水好、色又好的加工时也要注意尽量少作雕刻,行业称此为不伤料,如果必须做纹饰或图案的,应尽量平行丝的分布走向,配合绿丝的走势,以求达到最佳的视觉效果。
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