白话佛法
第17集《调养身心，忍辱为上》
https://t.cn/A6yTfXLk
我们人经常把对方的慈悲，看成是对方的一种懦弱，而把自己这种非常强硬的思维，看成是自己的一种勇敢，实际上这种勇敢，会给自己造成更多的伤害。所以师父叫你们，学佛人要学会修智慧，一定要修智慧，你不管见到什么样的人时，你不要去看这个人的是非善恶，和他的过去，这跟你没关系，对不对，因为这个人，他这件事情做得对做得不对，你只要自己心中明白就可以了，心中明白，然而他有善恶，有过去的那些不好的事情，你要带着一种精进的眼光来看，那就是我们经常讲的这个，你知道这个事物在发展，它今天可以不好，它可以明天变得更好，你这样自性不动，自己的本性你就不会动，这就是佛界经常讲的，法界经常讲，外境变化 而你的本性如如不动。
你去看一个人，经常一开口就是道人长短的人，他与佛菩萨的理念就是相违背的，因为菩萨不论别人的是非，因为你进入了是非当中你就会执著，你拥有着执著的心，你就会有执著的行，因为你的心指挥着你的行为，你就会给自己设立很多的屏障，很多人为什么在单位里不受人家喜欢，因为 很简单，你不喜欢我好了 我也不喜欢你，你看不起我 我还看不起你呢，他自己心中有一个屏障，他觉得别人总是错的，而我对的就可以了，这个要恰到好处，如果你自己的执著影响到你的，与别人的那种关系不能融合，那你就是在障碍之中。
你有一个方法，就可以看看自己过头没过头，首先 你不喜欢的人 他讲什么话，你看看你能不能随缘，如果他讲的话 笑话，你能跟着他笑，如果他讲的你觉得不要听的话，你也能跟着他笑，说明你是随缘的，你就不会进入跟他的这个障碍之中，有障碍的话你就得念消灾吉祥神咒，对不对
跟他化解 化解因缘，解结咒化解因缘，我们对这个世界上的一切要认知，认识和知道，这个世界上只要有善 它一定有恶，只要有恶的地方 它一定有善的地方，所以看人不要把别人看扁了，看恶的事情在这个世界上，你也要想到还是有好人的，你看到很多善的时候，你要想到不容易，还有很多阻碍在我的面前，你不执著，你就慢慢境界就会自性不动，就是佛法讲的如如不动，不是说在人间看见了，你说你的心完全不动
实际上你的心是往哪儿动，你到底是进入是非当中，还是你如如不动地在佛法的本性之中，如果你今天在本性当中，你就不会进入是非之中，我这么讲 可能大家还不理解
师父举个例子，比方说两个人在吵架，你在边上 你最清楚，你最清楚这个人对还是那个人对，两个人吵得很厉害，你心中很明白，但是等到你实在憋不住，你掺和进去了，你说 你这个人你不对，你不能对女士这样的，你以为她对 他不对，实际上你就进入了另外一个境界，而这个境界就是是非，所以我们很多时候对别人不了解，我们就妄下定论，对这个人有点好感，可能我们就帮助他包庇他，实际上这些都是因果，我们不懂
师父举个简单例子，如果有两个人在车上碰了一下，那个女士被他碰了 很痛，但是这个女士一直在车上骂他，骂的时间长了 边上人会说，好了 人家不响了 你骂什么。到了最后，她 这个女士被人家弄痛了，最后人家道理都到这个男士这里去，为什么，就是因为别人看到的只是一，没有看到其二，只知其一 不知其二，实际上任何事情来说，这件事情的发起还是由碰撞开始的，这就是我们要全面地看问题，有的时候你自己并不了解世间的真相。
就像我们很多人在世界上一辈子，我们做错了这么多事情，为什么会做错，人有时候不愿意做错事情，因为谁都不愿意做错事情，而这些事情因为你看不透，你觉得是对的 你后面才做错，所以当你做错了之后，你以为自己是对的，这就是人的无明，所以我们一辈子做了以为对的事情，现在到了年纪大的时候反过来看看，我们做错太多了，而我们有的时候觉得是做错的事情，我们现在反过来看看 我们是对了，所以佛教界讲，眼见亦非真，你眼睛看到的也并不是真的，就是家里有两个人吵架，爸爸妈妈如果吵架的话，不一定是爸爸对，也不一定是妈妈对的，很多东西，但是孩子如果跟爸爸好，那就帮爸爸，觉得爸爸是对的，如果帮妈妈 帮母亲，那么就觉得母亲是对的。
只是人已经进入了是非当中，，进入了一种偏见当中，而真正有智慧的人，能够懂得。眼睛看见的都不一定是真的，耳闻亦是假，你听到的也不一定是真的，就像我们到了今天，这个非常发达的社会，我们每一天看的这么多的新闻，有多少条是真的，有多少条是假的，有的都是说要辟谣的，有的都是说不是真实的，但是我们当时看了，非常地气愤 或者非常地兴奋，然而在几个小时之后，慢慢就知道了，这个是真的消息还是假的消息，所以要先懂得内心的如如不动，不管听到好的消息和不好的消息，心中控制自己的心不要去动，不要去以为这件事情好，或者这件事情不好，明白这些道理
心如流水常自在，你们看 不管发生什么事情，水照样在流，你看我们在人间不管碰到什么事情，我的心照样如如不动地学佛，念经 放生 许愿，对众生好 能够帮到众生，这就是我们的心如流水常自在。
因为心中有佛性的流淌，那我们不管碰到什么外在的环境变化，我们都如如不动，云如翻滚何必有，也就是说，你今天云层的翻滚 你看到的，但过一会儿它又没了，你今天的烦恼是今天的，明天就没了，明天有新的烦恼出来，后天有新的解决问题的方法出来，这就是人活在人间，应该守住自己的清净之心，我们经常要懂得不管做什么事情，有的时候心情，人总是有难免不愉快不痛快的时候，有时候 用现代人（的话）讲，经常会遇到一些崩溃的事情，现在年轻人一开口就说，师父 我崩溃了，过去人不讲崩溃，过去人就是忧郁，想不通 痛苦 心里烦恼，现在人动不动就是崩溃，不管发火发怒发飙发脾气，你都是在生气。
师父经常跟你们说，这个气是生出来的，你不生 哪来的气，你想不通 堵塞了，气门堵塞 气场不运作，然后你这个气就生出来了，但是不管你和谁生气，受伤的 记住了 永远是你自己，你跟别人生气，不管谁对谁错，你们记住了，不管是谁，你一定首先受伤，而且你受的是重伤，所以人家，真的有智慧的人，不会轻易生气的，生活本来就离不开烦恼的，你今天在这个世界当中，你哪离得开烦恼，所以调整自己内心的心态非常重要。
就像中医讲的，一个人要学会调养身心，调养自己的内脏，今天火大了 多喝点水，像很多南方我们的佛友，经常喜欢煲汤，最近天气比较凉，他开始进补的时候到了，他就会煲那些比较有营养的，比较能够热的那些汤，来调补自己，如果最近夏天，天气比较热 火气比较大，那么就开始要清补凉，所以每一个人都要学会来调节自己，不让自己的心受到伤害，调整就会慢慢地让你心灵当中的根本，根本是什么，本来就是平静的，本来无一物 何处惹尘埃，这个世界你想到了，每一天都会有人跟你搞，每一天都会有人骂你，每一天你都会不开心，那你去不开心干吗，调节好自己 无需顾虑太多，对不对？
你的内心本来无一物的，只是你听到了，别人说了你的不好的话，或者眼睛看到了不开心的事情，你的心态才开始慢慢地改变，在心理学上来讲，就是能够稳固自己内心的思维，不让这些思维受到环境的连锁影响，因为环境是一个连一个，一个连一个，让你来接受的，很多人脾气本来是不大的，，一个不好的事情 不开心，再看见一个不开心的，因为人一般能够，在心理学上来讲，如果承受了三个以上，他就开始慢慢地心态开始变化，不平衡。
如果今天我看到你，就算我觉得你很讨厌，你讲一个，觉得你很讨厌，哎呀 能够忍耐，第二次又来了 再讲你，你又能忍耐，等到第三次再讲你，你也能忍耐，等到第四次，你开始脸不开心 拉下来了，等到第四次第五次的时候，你可能就指着他开始骂了，这就是人调节心态还不够有耐力，所以保持好一个自己好的心态，否则你一定会让你自己的生活后悔，你一定会让你自己的命运感到后悔。
所以很多人一个小不忍则乱大谋，有的时候你看到了眼前的任何事情，还没有发生原则性的变化，实质性的变化，只是外表的烦恼让你想到了，我想要去改变它，我想要去让它变化，实际上你真正的变化还没有，这就是我们人的心态的转变。
有的时候就是一时的冲动，后悔莫及，有的人知道自己今天的冲动，会坐牢 会打官司，但是他还是这么冲动地去做了，这就是说明这个人，根本不够控制自己的能力
第17集《调养身心，忍辱为上》
https://t.cn/A6yTfXLk
我们人经常把对方的慈悲，看成是对方的一种懦弱，而把自己这种非常强硬的思维，看成是自己的一种勇敢，实际上这种勇敢，会给自己造成更多的伤害。所以师父叫你们，学佛人要学会修智慧，一定要修智慧，你不管见到什么样的人时，你不要去看这个人的是非善恶，和他的过去，这跟你没关系，对不对，因为这个人，他这件事情做得对做得不对，你只要自己心中明白就可以了，心中明白，然而他有善恶，有过去的那些不好的事情，你要带着一种精进的眼光来看，那就是我们经常讲的这个，你知道这个事物在发展，它今天可以不好，它可以明天变得更好，你这样自性不动，自己的本性你就不会动，这就是佛界经常讲的，法界经常讲，外境变化 而你的本性如如不动。
你去看一个人，经常一开口就是道人长短的人，他与佛菩萨的理念就是相违背的，因为菩萨不论别人的是非，因为你进入了是非当中你就会执著，你拥有着执著的心，你就会有执著的行，因为你的心指挥着你的行为，你就会给自己设立很多的屏障，很多人为什么在单位里不受人家喜欢，因为 很简单，你不喜欢我好了 我也不喜欢你，你看不起我 我还看不起你呢，他自己心中有一个屏障，他觉得别人总是错的，而我对的就可以了，这个要恰到好处，如果你自己的执著影响到你的，与别人的那种关系不能融合，那你就是在障碍之中。
你有一个方法，就可以看看自己过头没过头，首先 你不喜欢的人 他讲什么话，你看看你能不能随缘，如果他讲的话 笑话，你能跟着他笑，如果他讲的你觉得不要听的话，你也能跟着他笑，说明你是随缘的，你就不会进入跟他的这个障碍之中，有障碍的话你就得念消灾吉祥神咒，对不对
跟他化解 化解因缘，解结咒化解因缘，我们对这个世界上的一切要认知，认识和知道，这个世界上只要有善 它一定有恶，只要有恶的地方 它一定有善的地方，所以看人不要把别人看扁了，看恶的事情在这个世界上，你也要想到还是有好人的，你看到很多善的时候，你要想到不容易，还有很多阻碍在我的面前，你不执著，你就慢慢境界就会自性不动，就是佛法讲的如如不动，不是说在人间看见了，你说你的心完全不动
实际上你的心是往哪儿动，你到底是进入是非当中，还是你如如不动地在佛法的本性之中，如果你今天在本性当中，你就不会进入是非之中，我这么讲 可能大家还不理解
师父举个例子，比方说两个人在吵架，你在边上 你最清楚，你最清楚这个人对还是那个人对，两个人吵得很厉害，你心中很明白，但是等到你实在憋不住，你掺和进去了，你说 你这个人你不对，你不能对女士这样的，你以为她对 他不对，实际上你就进入了另外一个境界，而这个境界就是是非，所以我们很多时候对别人不了解，我们就妄下定论，对这个人有点好感，可能我们就帮助他包庇他，实际上这些都是因果，我们不懂
师父举个简单例子，如果有两个人在车上碰了一下，那个女士被他碰了 很痛，但是这个女士一直在车上骂他，骂的时间长了 边上人会说，好了 人家不响了 你骂什么。到了最后，她 这个女士被人家弄痛了，最后人家道理都到这个男士这里去，为什么，就是因为别人看到的只是一，没有看到其二，只知其一 不知其二，实际上任何事情来说，这件事情的发起还是由碰撞开始的，这就是我们要全面地看问题，有的时候你自己并不了解世间的真相。
就像我们很多人在世界上一辈子，我们做错了这么多事情，为什么会做错，人有时候不愿意做错事情，因为谁都不愿意做错事情，而这些事情因为你看不透，你觉得是对的 你后面才做错，所以当你做错了之后，你以为自己是对的，这就是人的无明，所以我们一辈子做了以为对的事情，现在到了年纪大的时候反过来看看，我们做错太多了，而我们有的时候觉得是做错的事情，我们现在反过来看看 我们是对了，所以佛教界讲，眼见亦非真，你眼睛看到的也并不是真的，就是家里有两个人吵架，爸爸妈妈如果吵架的话，不一定是爸爸对，也不一定是妈妈对的，很多东西，但是孩子如果跟爸爸好，那就帮爸爸，觉得爸爸是对的，如果帮妈妈 帮母亲，那么就觉得母亲是对的。
只是人已经进入了是非当中，，进入了一种偏见当中，而真正有智慧的人，能够懂得。眼睛看见的都不一定是真的，耳闻亦是假，你听到的也不一定是真的，就像我们到了今天，这个非常发达的社会，我们每一天看的这么多的新闻，有多少条是真的，有多少条是假的，有的都是说要辟谣的，有的都是说不是真实的，但是我们当时看了，非常地气愤 或者非常地兴奋，然而在几个小时之后，慢慢就知道了，这个是真的消息还是假的消息，所以要先懂得内心的如如不动，不管听到好的消息和不好的消息，心中控制自己的心不要去动，不要去以为这件事情好，或者这件事情不好，明白这些道理
心如流水常自在，你们看 不管发生什么事情，水照样在流，你看我们在人间不管碰到什么事情，我的心照样如如不动地学佛，念经 放生 许愿，对众生好 能够帮到众生，这就是我们的心如流水常自在。
因为心中有佛性的流淌，那我们不管碰到什么外在的环境变化，我们都如如不动，云如翻滚何必有，也就是说，你今天云层的翻滚 你看到的，但过一会儿它又没了，你今天的烦恼是今天的，明天就没了，明天有新的烦恼出来，后天有新的解决问题的方法出来，这就是人活在人间，应该守住自己的清净之心，我们经常要懂得不管做什么事情，有的时候心情，人总是有难免不愉快不痛快的时候，有时候 用现代人（的话）讲，经常会遇到一些崩溃的事情，现在年轻人一开口就说，师父 我崩溃了，过去人不讲崩溃，过去人就是忧郁，想不通 痛苦 心里烦恼，现在人动不动就是崩溃，不管发火发怒发飙发脾气，你都是在生气。
师父经常跟你们说，这个气是生出来的，你不生 哪来的气，你想不通 堵塞了，气门堵塞 气场不运作，然后你这个气就生出来了，但是不管你和谁生气，受伤的 记住了 永远是你自己，你跟别人生气，不管谁对谁错，你们记住了，不管是谁，你一定首先受伤，而且你受的是重伤，所以人家，真的有智慧的人，不会轻易生气的，生活本来就离不开烦恼的，你今天在这个世界当中，你哪离得开烦恼，所以调整自己内心的心态非常重要。
就像中医讲的，一个人要学会调养身心，调养自己的内脏，今天火大了 多喝点水，像很多南方我们的佛友，经常喜欢煲汤，最近天气比较凉，他开始进补的时候到了，他就会煲那些比较有营养的，比较能够热的那些汤，来调补自己，如果最近夏天，天气比较热 火气比较大，那么就开始要清补凉，所以每一个人都要学会来调节自己，不让自己的心受到伤害，调整就会慢慢地让你心灵当中的根本，根本是什么，本来就是平静的，本来无一物 何处惹尘埃，这个世界你想到了，每一天都会有人跟你搞，每一天都会有人骂你，每一天你都会不开心，那你去不开心干吗，调节好自己 无需顾虑太多，对不对？
你的内心本来无一物的，只是你听到了，别人说了你的不好的话，或者眼睛看到了不开心的事情，你的心态才开始慢慢地改变，在心理学上来讲，就是能够稳固自己内心的思维，不让这些思维受到环境的连锁影响，因为环境是一个连一个，一个连一个，让你来接受的，很多人脾气本来是不大的，，一个不好的事情 不开心，再看见一个不开心的，因为人一般能够，在心理学上来讲，如果承受了三个以上，他就开始慢慢地心态开始变化，不平衡。
如果今天我看到你，就算我觉得你很讨厌，你讲一个，觉得你很讨厌，哎呀 能够忍耐，第二次又来了 再讲你，你又能忍耐，等到第三次再讲你，你也能忍耐，等到第四次，你开始脸不开心 拉下来了，等到第四次第五次的时候，你可能就指着他开始骂了，这就是人调节心态还不够有耐力，所以保持好一个自己好的心态，否则你一定会让你自己的生活后悔，你一定会让你自己的命运感到后悔。
所以很多人一个小不忍则乱大谋，有的时候你看到了眼前的任何事情，还没有发生原则性的变化，实质性的变化，只是外表的烦恼让你想到了，我想要去改变它，我想要去让它变化，实际上你真正的变化还没有，这就是我们人的心态的转变。
有的时候就是一时的冲动，后悔莫及，有的人知道自己今天的冲动，会坐牢 会打官司，但是他还是这么冲动地去做了，这就是说明这个人，根本不够控制自己的能力
32条短句个签/心情文案 #情感语录#
1.“近城远山，都是人间。”
2.“好好睡一觉， 就是人生的重启方式呀。”
3.“要么一生,要么陌生，有你也罢，无你也罢。”
4.“虽未曾穿渡星河万顷，但还是有幸与你相。
5.“在你之后，我没有拿的出手的痛苦。”
6. “我把冬雪煮一遭,拈花折草,为你熬清。”
7.“你认为， 现在拯救我来得及吗。”
8. “你像是我在人间发现的宝藏。”
9.“都是手机不离手的人，要想回你消息,早回了。
10.“认真生活就会找到生活中藏得糖果。”
11.“频频回头的人走不了远路。”
12.“百般不顺仍期望万事如意。
13.“撒旦在地狱吟唱圣歌，上帝在天堂屠杀圣灵。 ”
14.“愿你乘风破浪，也愿你势如破竹。
15.“众生皆苦，你也不能认输。”
16.”语文有句话，即使错了，也不要空着。”
17.“何知轻重,唯有当空。
18.“书上说，对的人兜兜转转终会相遇。
19.“夜暗方显万颗星,灯明始见一缕尘。”
20.“鹿踏雾而来,鲸随浪而涌。”
21.“希君生羽翼，一化北溟鱼。”
22.“拥有愉快生活，储存十吨热爱。”
23.“被爱好似有靠山。”
24.“生不对， 死不起,唯有苟且的活着。”
25.“不如两清，做甲乙丙丁。”
26. “当你心中满是荒凉，人间便似绝望刑场。”
27.“成长就是一个将哭声调成静音灯过程。”
28.“地狱什么样，我不知道，我只了解人间，都是折磨。”
29.“可以一落千丈却偏要一鸣惊人。”
30.“雪泥鸿爪，细雨梅花。”
31.“归去，也无风雨也无晴。”
32.“你所在之处，是我不得不思念的天涯海角
1.“近城远山，都是人间。”
2.“好好睡一觉， 就是人生的重启方式呀。”
3.“要么一生,要么陌生，有你也罢，无你也罢。”
4.“虽未曾穿渡星河万顷，但还是有幸与你相。
5.“在你之后，我没有拿的出手的痛苦。”
6. “我把冬雪煮一遭,拈花折草,为你熬清。”
7.“你认为， 现在拯救我来得及吗。”
8. “你像是我在人间发现的宝藏。”
9.“都是手机不离手的人，要想回你消息,早回了。
10.“认真生活就会找到生活中藏得糖果。”
11.“频频回头的人走不了远路。”
12.“百般不顺仍期望万事如意。
13.“撒旦在地狱吟唱圣歌，上帝在天堂屠杀圣灵。 ”
14.“愿你乘风破浪，也愿你势如破竹。
15.“众生皆苦，你也不能认输。”
16.”语文有句话，即使错了，也不要空着。”
17.“何知轻重,唯有当空。
18.“书上说，对的人兜兜转转终会相遇。
19.“夜暗方显万颗星,灯明始见一缕尘。”
20.“鹿踏雾而来,鲸随浪而涌。”
21.“希君生羽翼，一化北溟鱼。”
22.“拥有愉快生活，储存十吨热爱。”
23.“被爱好似有靠山。”
24.“生不对， 死不起,唯有苟且的活着。”
25.“不如两清，做甲乙丙丁。”
26. “当你心中满是荒凉，人间便似绝望刑场。”
27.“成长就是一个将哭声调成静音灯过程。”
28.“地狱什么样，我不知道，我只了解人间，都是折磨。”
29.“可以一落千丈却偏要一鸣惊人。”
30.“雪泥鸿爪，细雨梅花。”
31.“归去，也无风雨也无晴。”
32.“你所在之处，是我不得不思念的天涯海角
美好的一天从发善愿之心开始！新的一天愿我们都法喜充满！心情愉快！让我们一起祈愿！国泰民安！风调雨顺！世界和平！灾难不生！正法久住！愿我们拥有一颗快乐的心情！每天播下发菩提心的一颗善种子！愿法界众生都远离烦恼与痛苦！远离贪婪与愤怒！内心充满法喜宁静与祥和南无阿弥陀佛
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