由此可知,科学、哲学这个东西,现在用的方法错了。再精密的仪器,没有办法突破时空维次。时空维次从哪里来的?自性里头什么都没有,怎么会有这东西出现?这些东西在我们想像当中,应该是念头产生的。你有念头,就是说你有分别执着,就有它;没有分别执着,这个东西就不见了,所以它也不是真的。《金刚经》上佛说得好,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」。它有生有灭,就不是真的。真的只有一个,叫一真,这个东西是什么?这就是自性,只有自性是真的。自性是宇宙万有的本体,都是从它生的,都是从它变现的。如果没有它,什么都没有。它自己是什么样子?它自己什么样子都没有,它不是物质,没有物质现象;它也不是心理,所以它也不会有念头;它也不是自然现象。所以自性,佛说得很好,无处不在,无时不在,遍法界虚空界,我们的六根缘不到。前五根(眼耳鼻舌身)所缘到的境界是物质现象,色声香味触,这都是物质现象。第六意识,它的作用最大,它是心,就是起心动念,它缘的范围非常大。大乘经里面佛告诉我们,它对内,能缘到阿赖耶;对外,能缘到虚空法界,只有一个很遗憾,它缘不到自性,换句话说,用阿赖耶为自己的性。要想了解宇宙,阿赖耶范围之内的,他统统缘得到,缘不到自性,明心见性,见性成佛,他没有分。———师父上人
【为什么要坚持不变?】
李松蔚老师写了一篇文章,他说,这个世界总会有不确定性的。
很多人都把不确定性,当做自己也变化的理由。
这当然也无可厚非。
但是,总该有人去扮演确定性。
不管情况怎么变化,他不变。
比如一个早点摊子,如果刮风下雨就不出摊,自己感冒发烧就不出摊,进货不顺利也不出摊,他当然有自己的道理。
但问题是,他还是一个靠谱的早点摊吗?
他还在扮演他该扮演的社会角色吗?
说到底,他的早点生意还能好吗?
环境变,我不变,这不是什么倔强的姿势,这就是本分。(罗振宇)
李松蔚老师写了一篇文章,他说,这个世界总会有不确定性的。
很多人都把不确定性,当做自己也变化的理由。
这当然也无可厚非。
但是,总该有人去扮演确定性。
不管情况怎么变化,他不变。
比如一个早点摊子,如果刮风下雨就不出摊,自己感冒发烧就不出摊,进货不顺利也不出摊,他当然有自己的道理。
但问题是,他还是一个靠谱的早点摊吗?
他还在扮演他该扮演的社会角色吗?
说到底,他的早点生意还能好吗?
环境变,我不变,这不是什么倔强的姿势,这就是本分。(罗振宇)
早!今天还有很多待办事项,刚刚手机上列了一下。
不过干家务还是比带孩子轻松一点的,你看不回老家我都没空发这么多条微博[允悲]
大概是下午回去,还没买票,干到差不多再走吧。
也提过给他们找钟点工,不过这个事情他俩难得的意见统一,一致反对。
我妈:我自己收拾得不是挺好的吗,还找人,找什么人?!
我爸:诶呀,没有必要,现在蛮好的,阿姨弄弄不好的。
他们自己都省得不行,请人那是天方夜谭。
算了,我已经放弃请钟点工这种想法了,我看我上次回来客厅收拾掉的东西没有乱回去,买的收纳也还在,感觉我自己弄弄打个底子,应该也能凑合。
主要一些好用的收纳工具什么的,老人家不会买也不肯买,就容易东西都铺着塞着,很多功能凑合,做起来就费事了。
有些东西买了快递回来,老人都不一定愿意拆,得帮他们设置好才行,不然都闲置了
不过干家务还是比带孩子轻松一点的,你看不回老家我都没空发这么多条微博[允悲]
大概是下午回去,还没买票,干到差不多再走吧。
也提过给他们找钟点工,不过这个事情他俩难得的意见统一,一致反对。
我妈:我自己收拾得不是挺好的吗,还找人,找什么人?!
我爸:诶呀,没有必要,现在蛮好的,阿姨弄弄不好的。
他们自己都省得不行,请人那是天方夜谭。
算了,我已经放弃请钟点工这种想法了,我看我上次回来客厅收拾掉的东西没有乱回去,买的收纳也还在,感觉我自己弄弄打个底子,应该也能凑合。
主要一些好用的收纳工具什么的,老人家不会买也不肯买,就容易东西都铺着塞着,很多功能凑合,做起来就费事了。
有些东西买了快递回来,老人都不一定愿意拆,得帮他们设置好才行,不然都闲置了
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