首先,提到南韩拥有神级颜值,腿却灾难的爱豆,你第一个想到的一定是林允儿吧。
林允儿拥有从二代女团一路杀到五代女团的神颜,腿型不完美是她唯一的缺憾。
其实,南韩还有跟林允儿一样,有着完美容颜,腿型和身材比例却严重拉胯的爱豆。
一、朴智妍
“南韩颜霸”朴智妍的腿曾经还被评为“中韩最美腿”,在一众女明星的大长美腿中脱颖而出。
但其实,朴智妍的腿是有点轻微的X型腿,朴智妍已经很瘦了,但是很多人都觉得她的大腿很粗,并且认为她大腿粗是因为臀大。
其实不然,而是因为假胯宽,胯宽也是X型腿的特征之一,大腿根部的外侧会凸出来,导致整体看上去大腿粗臀大。
X型腿还有膝外翻的问题,如两足并立的时候,两侧膝关节能够触碰到一起,而内踝却无法靠拢。
朴智妍还有一个身材缺陷就是上下身材比例失调,呈现严重五五分。
比如这张图:
就可以很清晰地看出来身材五五分的问题。
如果单单看腿,是不是觉得朴智妍的腿很美,腿型修长、小腿细长、肥瘦均匀,但是如果看整体,就会给人头重脚轻的感觉。
这是因为,朴智妍的腿本来就挺细长的,再加上与上半身呈等比例分,且下半身直接光腿而上半身却穿了外衣+内衣,所以会凸显上半身的壮硕,也更加突出身材比例的失衡。
朴智妍和朴孝敏都是旗鼓相当的美女,但是在身材比例和腿型这一点上,朴智妍相较来说有点吃亏。
令小编佩服的是,就凭这样的轻微X型腿,我们朴智妍还是当选“中韩最美腿”,要是没有这一点小缺陷,朴智妍就要直接“封神”了。
二、吴世勋
没错,第二位五五分身材的人就是吴世勋。
哈哈,很意外吧。
“南韩仙子”吴世勋确实有着男人艳羡女人迷恋的太平洋肩宽和绝美腹肌,但是吴世勋是标准的五五分身材。
看图见分晓:
可以看到吴世勋的身材比例相比于EXO其他队员确实不佳。
如果勋骑觉得这张图呈现五五分身材是角度的问题,那我们可以再来看看吴世勋和小队并排站着时的对比图。
可以看到,这哥俩的腰线是在同一个位置,但是吴世勋却比金俊勉高出一大截。
而且这个时候,金俊勉已经是自身最高身高了,而吴世勋的身体还在长,所以后期世勋的五五分就更明显了。
金俊勉的官方身高是174CM,而吴世勋的官方身高是184CM。
如果腰线位置一样,即下半身一样长,那吴世勋比金俊勉多出来的10CM就只能长在上半身,这样一来,吴世勋的上下身材比例当然会失调。
不过,五五分这样小小的身材缺陷并不影响吴世勋成为南韩神颜,也不影响粉丝对他的爱。
其实,真的没有人是完美,就连像吴世勋、朴智妍这样的男神女神身形都会有不完美的地方。
娱乐圈还有很多明星的身材也是五五分,比如“收视率女王”赵丽颖、“五官模板”杨颖、“四千年美女”鞠婧祎这些一等一的大美女也不是从脸蛋到身材都完美。
更不用说我们普通人了,所以很多男生女生的身材焦虑和容貌焦虑根本没必要。
如果对自己的身材不太满意,我们完全可以通过化妆修饰和挑选适合自己的服装来遮掩身材缺点,大可不必因为自身不好看而烦恼。
林允儿拥有从二代女团一路杀到五代女团的神颜,腿型不完美是她唯一的缺憾。
其实,南韩还有跟林允儿一样,有着完美容颜,腿型和身材比例却严重拉胯的爱豆。
一、朴智妍
“南韩颜霸”朴智妍的腿曾经还被评为“中韩最美腿”,在一众女明星的大长美腿中脱颖而出。
但其实,朴智妍的腿是有点轻微的X型腿,朴智妍已经很瘦了,但是很多人都觉得她的大腿很粗,并且认为她大腿粗是因为臀大。
其实不然,而是因为假胯宽,胯宽也是X型腿的特征之一,大腿根部的外侧会凸出来,导致整体看上去大腿粗臀大。
X型腿还有膝外翻的问题,如两足并立的时候,两侧膝关节能够触碰到一起,而内踝却无法靠拢。
朴智妍还有一个身材缺陷就是上下身材比例失调,呈现严重五五分。
比如这张图:
就可以很清晰地看出来身材五五分的问题。
如果单单看腿,是不是觉得朴智妍的腿很美,腿型修长、小腿细长、肥瘦均匀,但是如果看整体,就会给人头重脚轻的感觉。
这是因为,朴智妍的腿本来就挺细长的,再加上与上半身呈等比例分,且下半身直接光腿而上半身却穿了外衣+内衣,所以会凸显上半身的壮硕,也更加突出身材比例的失衡。
朴智妍和朴孝敏都是旗鼓相当的美女,但是在身材比例和腿型这一点上,朴智妍相较来说有点吃亏。
令小编佩服的是,就凭这样的轻微X型腿,我们朴智妍还是当选“中韩最美腿”,要是没有这一点小缺陷,朴智妍就要直接“封神”了。
二、吴世勋
没错,第二位五五分身材的人就是吴世勋。
哈哈,很意外吧。
“南韩仙子”吴世勋确实有着男人艳羡女人迷恋的太平洋肩宽和绝美腹肌,但是吴世勋是标准的五五分身材。
看图见分晓:
可以看到吴世勋的身材比例相比于EXO其他队员确实不佳。
如果勋骑觉得这张图呈现五五分身材是角度的问题,那我们可以再来看看吴世勋和小队并排站着时的对比图。
可以看到,这哥俩的腰线是在同一个位置,但是吴世勋却比金俊勉高出一大截。
而且这个时候,金俊勉已经是自身最高身高了,而吴世勋的身体还在长,所以后期世勋的五五分就更明显了。
金俊勉的官方身高是174CM,而吴世勋的官方身高是184CM。
如果腰线位置一样,即下半身一样长,那吴世勋比金俊勉多出来的10CM就只能长在上半身,这样一来,吴世勋的上下身材比例当然会失调。
不过,五五分这样小小的身材缺陷并不影响吴世勋成为南韩神颜,也不影响粉丝对他的爱。
其实,真的没有人是完美,就连像吴世勋、朴智妍这样的男神女神身形都会有不完美的地方。
娱乐圈还有很多明星的身材也是五五分,比如“收视率女王”赵丽颖、“五官模板”杨颖、“四千年美女”鞠婧祎这些一等一的大美女也不是从脸蛋到身材都完美。
更不用说我们普通人了,所以很多男生女生的身材焦虑和容貌焦虑根本没必要。
如果对自己的身材不太满意,我们完全可以通过化妆修饰和挑选适合自己的服装来遮掩身材缺点,大可不必因为自身不好看而烦恼。
读书学典:《论语.公冶长》5.10 宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
宰予(前522年—前458年),姬姓,宰氏,名予,字子我,春秋末期鲁国人,思想家、儒客先贤。长于辞令,以言语著名,深思好问,有独见,敢犯颜,孔子著名弟子,“孔门十哲”之一,“孔门十三贤”之一。
现代翻译:宰予在白天睡觉。孔子说:“腐朽了的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人,不值得责备呀!”孔子又说:“以前,我对待别人,听了他的话便相信他的行为;现在,我对待别人,听了他的话还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。”
三国魏何晏等编著的《论语集解》:苞氏曰:朽,腐也。彫(diāo 同“雕”),彫琢刻画也。肃曰:圬,镘也。二者喻虽施功犹不成也。孔安国曰:诛,责也。今我当何责於汝乎?深责之辞也。改是者,始听言信行,今更察言观行,发於宰我昼寝也。
南朝梁皇侃《论语义疏》:宰予惰学而昼眠也。孔子责宰予昼眠,故为之作譬也。夫名工巧匠所彫刻,唯在好木,则其器乃成,若施工于烂朽之木,则其器不成,故云朽木不可彫。圬,谓圬墁之使之平泥也。夫圬墁墙壁,若墙壁土坚实者,则易平泥光饰耳;若墁于粪土之墙,则頽壊不平,故云不可圬也。所以言此二者,言汝今当昼而寝,不可复教,譬如爓木与粪墙之不可施功也。言所责者当责有知之人,而今宰予无知,则何责乎?然宰我有此失者,一家云:其是中人,岂得无失?一家云:与孔子为教,故托迹受责也。孔子叹世醨(lí薄酒。)薄之迹今异昔也,昔时犹可,故吾少时闻于人所言,便信其能有行,故云而信其行也。今,谓孔子末时也。不复聴言信行,乃更聴言而必又须观见其行也。我所以不复聴言信行而更为聴言观行者,起于宰予而改为此。所以起宰予而改者,我当信宰予是勤学之人,谓必不懒惰,今忽正直昼而寝,则如此之徒居然不复可信,故使我并不复信于时人也。
宋朱熹《论语集注》:言其志气昏惰,教无所施也。言不足责,乃所以深责之。宰予能言而行不逮,故孔子自言于予之事而改此失,亦以重警之也。胡氏曰:“‘子曰’疑衍文,不然,则非一日之言也。”范氏曰:“君子之于学,惟日孜孜,毙而后已,惟恐其不及也。宰予昼寝,自弃孰甚焉,故夫子责之。”胡氏曰:“宰予不能以志帅气,居然而倦。是宴安之气胜,儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧,勤励不息自强,此孔子所以深责宰予也。听言观行,圣人不待是而后能,亦非缘此而尽疑学者。特因此立教,以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。”
宋刑昺《论语注疏》:此章勉人学也。然宰我处四科,而孔子深责者,托之以设教,卑宰我非实惰学之人也。孔子责之曰:“始前吾於人也,听其所言即信其行,以为人皆言行相副。今後吾於人也,虽听其言,更观其行,待其相副,然後信之。因发於宰予昼寝,言行相违,改是听言信行,更察言观行也。”
清刘宝楠《论语正义》:韩、李笔解谓“昼,旧文作画字。”李匡义资暇录:“寝,梁武帝读为‘寝室’之寝,昼作胡卦反,且云当为画字,言其绘画寝室。”春秋时,大夫、士多美其居,故土木胜而知氏亡,轮奂颂而文子惧。意宰予画寝,亦是其比。夫子以“不可雕”、“不可杇”讥之,正指其事。此则旧文,于义亦得通也。左传云:‘小人粪除先人之敝庐。’是除秽谓粪,所除之秽亦谓粪。此经‘粪土’犹言‘秽土’。古人墙本筑土而成,历久不免生秽,故曰‘不可杇’。”
南怀瑾《论语别裁》:木头的内部本来就已经腐坏了,你再去在他外面雕刻,即使雕得外表很好看,也是没有用的;“粪土之墙”,经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙,它的本身便是不牢固的,会倒的,这种里面不牢的墙,外表粉刷得漂亮也是没有用的。宰予的身体不好,对于宰予不必过分要求了。“诛”者求也。
《论语》中的每句话,你每次阅读都会因为时间、心情、阅历等不同而有不同的感悟,有人“皓首穷经”寻求每句话的本意,我以为倒大可不必,阅读本是启发自己的智慧、提高自己的修养,从中有所感悟就是学问修养的一种主要方法。
本句话的理解也多有歧义。或认为,孔子责宰予昼眠,故为之作譬也。或认为,宰予不能以志帅气,居然而倦。是宴安之气胜,儆戒之志惰也。此亦孔子奖劳戒惰之事也。或认为,宰予言行相违,借昼眠而深责之,特因此立教,以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。或以为,《韩诗外传》卷三:“受命之士,正衣冠而立,俨然人望而信之。其次,闻其言而信之。其次,见其行而信之。旣见其行,而众皆不信,斯下矣。”今不如古,人心不古,“人而无信,不知其可也”,是夫子之叹,未必针对宰我而发,故托迹受责也。或以为,昼寝是不昼夜居于内,《礼记檀弓上篇》曰:夫昼居于内,问其疾可也;夜居于外,吊之可也。故君子非有大故,不宿于外;非致齐也,非疾也,不昼夜居于内。或以为,宰予对孔子学说存有异端思想,所以受到孔子斥责。或以为,昼寝是绘画寝室。或以为,宰予的身体不好,孔子告诉大家对于宰予不必过分要求了。宰予为“孔门十哲”,言语科之首,孔子对其也是赞赏有加,其多次与孔子讨论“仁德”问题,本句很有可能孔子在警示其戒惰和讷于言而敏于行也。 https://t.cn/RJwGvWJ
宰予(前522年—前458年),姬姓,宰氏,名予,字子我,春秋末期鲁国人,思想家、儒客先贤。长于辞令,以言语著名,深思好问,有独见,敢犯颜,孔子著名弟子,“孔门十哲”之一,“孔门十三贤”之一。
现代翻译:宰予在白天睡觉。孔子说:“腐朽了的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人,不值得责备呀!”孔子又说:“以前,我对待别人,听了他的话便相信他的行为;现在,我对待别人,听了他的话还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。”
三国魏何晏等编著的《论语集解》:苞氏曰:朽,腐也。彫(diāo 同“雕”),彫琢刻画也。肃曰:圬,镘也。二者喻虽施功犹不成也。孔安国曰:诛,责也。今我当何责於汝乎?深责之辞也。改是者,始听言信行,今更察言观行,发於宰我昼寝也。
南朝梁皇侃《论语义疏》:宰予惰学而昼眠也。孔子责宰予昼眠,故为之作譬也。夫名工巧匠所彫刻,唯在好木,则其器乃成,若施工于烂朽之木,则其器不成,故云朽木不可彫。圬,谓圬墁之使之平泥也。夫圬墁墙壁,若墙壁土坚实者,则易平泥光饰耳;若墁于粪土之墙,则頽壊不平,故云不可圬也。所以言此二者,言汝今当昼而寝,不可复教,譬如爓木与粪墙之不可施功也。言所责者当责有知之人,而今宰予无知,则何责乎?然宰我有此失者,一家云:其是中人,岂得无失?一家云:与孔子为教,故托迹受责也。孔子叹世醨(lí薄酒。)薄之迹今异昔也,昔时犹可,故吾少时闻于人所言,便信其能有行,故云而信其行也。今,谓孔子末时也。不复聴言信行,乃更聴言而必又须观见其行也。我所以不复聴言信行而更为聴言观行者,起于宰予而改为此。所以起宰予而改者,我当信宰予是勤学之人,谓必不懒惰,今忽正直昼而寝,则如此之徒居然不复可信,故使我并不复信于时人也。
宋朱熹《论语集注》:言其志气昏惰,教无所施也。言不足责,乃所以深责之。宰予能言而行不逮,故孔子自言于予之事而改此失,亦以重警之也。胡氏曰:“‘子曰’疑衍文,不然,则非一日之言也。”范氏曰:“君子之于学,惟日孜孜,毙而后已,惟恐其不及也。宰予昼寝,自弃孰甚焉,故夫子责之。”胡氏曰:“宰予不能以志帅气,居然而倦。是宴安之气胜,儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧,勤励不息自强,此孔子所以深责宰予也。听言观行,圣人不待是而后能,亦非缘此而尽疑学者。特因此立教,以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。”
宋刑昺《论语注疏》:此章勉人学也。然宰我处四科,而孔子深责者,托之以设教,卑宰我非实惰学之人也。孔子责之曰:“始前吾於人也,听其所言即信其行,以为人皆言行相副。今後吾於人也,虽听其言,更观其行,待其相副,然後信之。因发於宰予昼寝,言行相违,改是听言信行,更察言观行也。”
清刘宝楠《论语正义》:韩、李笔解谓“昼,旧文作画字。”李匡义资暇录:“寝,梁武帝读为‘寝室’之寝,昼作胡卦反,且云当为画字,言其绘画寝室。”春秋时,大夫、士多美其居,故土木胜而知氏亡,轮奂颂而文子惧。意宰予画寝,亦是其比。夫子以“不可雕”、“不可杇”讥之,正指其事。此则旧文,于义亦得通也。左传云:‘小人粪除先人之敝庐。’是除秽谓粪,所除之秽亦谓粪。此经‘粪土’犹言‘秽土’。古人墙本筑土而成,历久不免生秽,故曰‘不可杇’。”
南怀瑾《论语别裁》:木头的内部本来就已经腐坏了,你再去在他外面雕刻,即使雕得外表很好看,也是没有用的;“粪土之墙”,经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙,它的本身便是不牢固的,会倒的,这种里面不牢的墙,外表粉刷得漂亮也是没有用的。宰予的身体不好,对于宰予不必过分要求了。“诛”者求也。
《论语》中的每句话,你每次阅读都会因为时间、心情、阅历等不同而有不同的感悟,有人“皓首穷经”寻求每句话的本意,我以为倒大可不必,阅读本是启发自己的智慧、提高自己的修养,从中有所感悟就是学问修养的一种主要方法。
本句话的理解也多有歧义。或认为,孔子责宰予昼眠,故为之作譬也。或认为,宰予不能以志帅气,居然而倦。是宴安之气胜,儆戒之志惰也。此亦孔子奖劳戒惰之事也。或认为,宰予言行相违,借昼眠而深责之,特因此立教,以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。或以为,《韩诗外传》卷三:“受命之士,正衣冠而立,俨然人望而信之。其次,闻其言而信之。其次,见其行而信之。旣见其行,而众皆不信,斯下矣。”今不如古,人心不古,“人而无信,不知其可也”,是夫子之叹,未必针对宰我而发,故托迹受责也。或以为,昼寝是不昼夜居于内,《礼记檀弓上篇》曰:夫昼居于内,问其疾可也;夜居于外,吊之可也。故君子非有大故,不宿于外;非致齐也,非疾也,不昼夜居于内。或以为,宰予对孔子学说存有异端思想,所以受到孔子斥责。或以为,昼寝是绘画寝室。或以为,宰予的身体不好,孔子告诉大家对于宰予不必过分要求了。宰予为“孔门十哲”,言语科之首,孔子对其也是赞赏有加,其多次与孔子讨论“仁德”问题,本句很有可能孔子在警示其戒惰和讷于言而敏于行也。 https://t.cn/RJwGvWJ
人与孜然没啥意思,这种烤肉小酒馆的通病体现的很明显,大体就是看上去很美而已。不过这种地方的确有存在的意义,打哄哄喝酒局不来这种地方来哪啊,只要不难吃到摔酒杯,就勉勉强强ojbk,反正喝晕了谁强求味道。
我不喜欢的点在于我都已经降低期待了,整体还要更乏善可陈一个档。烤串不热,这点是最忌讳的,一吃就是那种后厨批量生产,先烤好放着,谁要再给谁加热。而且调味燥辣,吃起来很不舒服,一直喝水还是觉得辣,红烧肉鹌鹑蛋串成串儿这种噱头更是大可不必。全场最佳烤扇贝肠和烤菠萝,扇贝肠大写一个扇贝本尊,烤菠萝加了盐层次丰富。
脑花速冻感明显,冰淇淋的质地撑死五块钱水准。米线还可以,有点路边小店中上游的水平。点单的时候已经刻意规避了很多噱头先行,脚趾头想一下都难吃的东西,但其他这些不太容易出错的竟然也丝毫不讨喜。
不推荐,不会再来第二次。
我不喜欢的点在于我都已经降低期待了,整体还要更乏善可陈一个档。烤串不热,这点是最忌讳的,一吃就是那种后厨批量生产,先烤好放着,谁要再给谁加热。而且调味燥辣,吃起来很不舒服,一直喝水还是觉得辣,红烧肉鹌鹑蛋串成串儿这种噱头更是大可不必。全场最佳烤扇贝肠和烤菠萝,扇贝肠大写一个扇贝本尊,烤菠萝加了盐层次丰富。
脑花速冻感明显,冰淇淋的质地撑死五块钱水准。米线还可以,有点路边小店中上游的水平。点单的时候已经刻意规避了很多噱头先行,脚趾头想一下都难吃的东西,但其他这些不太容易出错的竟然也丝毫不讨喜。
不推荐,不会再来第二次。
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