#虞书欣[超话]#
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”,建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括便于传播践行的社会主义核心价值观,对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻 以服务人民为荣,以背离人民为耻 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣,以损人利己为耻 以诚实守信为荣,以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻 以服务人民为荣,以背离人民为耻 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣,以损人利己为耻 以诚实守信为荣,以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”,建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括便于传播践行的社会主义核心价值观,对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻 以服务人民为荣,以背离人民为耻 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣,以损人利己为耻 以诚实守信为荣,以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻 以服务人民为荣,以背离人民为耻 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣,以损人利己为耻 以诚实守信为荣,以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻
【#龙江森工# 绥棱:企业文化催生林区发展新动力】文化是城市的根和魂,积淀着最深沉的精神追求。近年来,绥棱林业局有限公司(以下简称绥棱局公司)以促进文化繁荣作为经济社会发展的重要抓手,拓展延伸“山型”文化精神内涵,深入实施“一十百千万”文化品牌工程,巩固提升公共文化服务体系,助推林区经济高质量发展。#强国中坚 高质量发展看国企##提能力 转作风 建设新森工#
连载文章《中国历史的神秘之地:青藏高原》(二)
青藏高原离天很近。在云与山的彼端,世界第一高峰珠穆朗玛峰高耸入云,雪域高原的挺拔地势举世无双,这里号称地球“第三极”。
远古时代,即便是在这样险恶的环境,人类也留下了活动的踪迹。
在西藏各地,已发现多处古人类活动遗址。其中,昌都卡若遗址和拉萨北郊贡曲遗址,距今4000—5000年,这里不仅出土了铲、斧、锄、切割器、刮削器、砍砸器等石制工具,还有陶器、骨器,以及羚羊、狍子等十几种动物的骨骼。
考古遗址表明,在中原新石器文化繁荣发展的同一时期,青藏高原的远古居民也使用原始工具,在昆仑山脉以南、喜马拉雅山以北、横断山脉以西的广阔区域内耕种植物、驯养家畜,并建造了一些村落。
随着石器时代远去,雅鲁藏布江中下游流域文化与藏东峡谷区的文化逐渐融为一体。自古生活在青藏高原上的土著居民,同时也融合了迁徙至高原的戎、羌先民,形成多个农业部落与游牧部落。
到了公元6世纪,一个叫“悉补野”的部落强势崛起,以雅鲁藏布江流域为中心,靠武力与会盟征服青藏高原其他部落。
悉补野部落以牦牛作为图腾,称雄强为“赞”,称丈夫为“普”,所以用“赞普”作为君王的称号。
7世纪初,悉补野部落第32代赞普——松赞干布即位后,统一了西藏高原各部,建立吐蕃王朝,定都逻些。
历史学家范文澜说,正是因为吐蕃的崛起,原本默默无闻的青藏高原从此变得有声有色,波澜壮阔。
青藏高原离天很近。在云与山的彼端,世界第一高峰珠穆朗玛峰高耸入云,雪域高原的挺拔地势举世无双,这里号称地球“第三极”。
远古时代,即便是在这样险恶的环境,人类也留下了活动的踪迹。
在西藏各地,已发现多处古人类活动遗址。其中,昌都卡若遗址和拉萨北郊贡曲遗址,距今4000—5000年,这里不仅出土了铲、斧、锄、切割器、刮削器、砍砸器等石制工具,还有陶器、骨器,以及羚羊、狍子等十几种动物的骨骼。
考古遗址表明,在中原新石器文化繁荣发展的同一时期,青藏高原的远古居民也使用原始工具,在昆仑山脉以南、喜马拉雅山以北、横断山脉以西的广阔区域内耕种植物、驯养家畜,并建造了一些村落。
随着石器时代远去,雅鲁藏布江中下游流域文化与藏东峡谷区的文化逐渐融为一体。自古生活在青藏高原上的土著居民,同时也融合了迁徙至高原的戎、羌先民,形成多个农业部落与游牧部落。
到了公元6世纪,一个叫“悉补野”的部落强势崛起,以雅鲁藏布江流域为中心,靠武力与会盟征服青藏高原其他部落。
悉补野部落以牦牛作为图腾,称雄强为“赞”,称丈夫为“普”,所以用“赞普”作为君王的称号。
7世纪初,悉补野部落第32代赞普——松赞干布即位后,统一了西藏高原各部,建立吐蕃王朝,定都逻些。
历史学家范文澜说,正是因为吐蕃的崛起,原本默默无闻的青藏高原从此变得有声有色,波澜壮阔。
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