#光与夜之恋萧逸[超话]#
[月亮]#阳光信用# [月亮]#每日一善# 生活有望穿秋水的等待,也有意想不到的惊喜。困境之中,饱含机遇。执着于理想,纯粹于当下。若要梦想实现,先从梦中醒来。欲戴皇冠,必承其重。成功的秘诀在于对目标的执着追求。风乍起,合当奋意向人生。听闻少年二字,应与平庸相斥。纵有疾风起,人生不言弃。
[月亮]#阳光信用# [月亮]#每日一善# 生活有望穿秋水的等待,也有意想不到的惊喜。困境之中,饱含机遇。执着于理想,纯粹于当下。若要梦想实现,先从梦中醒来。欲戴皇冠,必承其重。成功的秘诀在于对目标的执着追求。风乍起,合当奋意向人生。听闻少年二字,应与平庸相斥。纵有疾风起,人生不言弃。
「集句」有哪些令人眼前一亮的句子?
1.涉江而过,芙蓉千朵。诗也简单,心也简单。
——席慕蓉
2.心之所向,素履以往。生如逆旅,一苇以航。
——七堇年《尘曲》
3.凡是过往,皆为序章。
——莎士比亚《暴风雨》
4.长大是人必经的溃烂。
——《麦田里的守望者》
5.且熬过三冬四夏,暂受些痛苦,雪尽后再来看梅花。
——吴汝纶《百字铭》
6.与其互为人间,不如自成宇宙。
——七堇年
7.人生如棋,落子无悔。
——《一代宗师》
8.在隆冬,我终于知道,我身上有一个不可战胜的夏天。
——加缪
9.这短短的一生,我们最终都会失去,你不防去一座山,去爱一个人,去追一个梦。
——《大鱼海棠》
10.纵有疾风起,人生不言弃。
——《起风了》
11.总之岁月漫长,然而值得等待。
——村上春树
12.若能避开猛烈的欢喜,自然也不会有悲痛的来袭。
——太宰治《人间失格》
13.怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
——胡适
14.爱情是个脆弱的水手,出过一次航就憔悴了。
——毛姆
15.我摇动我的记忆。也许在它枝桠间沉睡多年的某样东西会突然振翅飞起。
——辛波斯卡
1.涉江而过,芙蓉千朵。诗也简单,心也简单。
——席慕蓉
2.心之所向,素履以往。生如逆旅,一苇以航。
——七堇年《尘曲》
3.凡是过往,皆为序章。
——莎士比亚《暴风雨》
4.长大是人必经的溃烂。
——《麦田里的守望者》
5.且熬过三冬四夏,暂受些痛苦,雪尽后再来看梅花。
——吴汝纶《百字铭》
6.与其互为人间,不如自成宇宙。
——七堇年
7.人生如棋,落子无悔。
——《一代宗师》
8.在隆冬,我终于知道,我身上有一个不可战胜的夏天。
——加缪
9.这短短的一生,我们最终都会失去,你不防去一座山,去爱一个人,去追一个梦。
——《大鱼海棠》
10.纵有疾风起,人生不言弃。
——《起风了》
11.总之岁月漫长,然而值得等待。
——村上春树
12.若能避开猛烈的欢喜,自然也不会有悲痛的来袭。
——太宰治《人间失格》
13.怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
——胡适
14.爱情是个脆弱的水手,出过一次航就憔悴了。
——毛姆
15.我摇动我的记忆。也许在它枝桠间沉睡多年的某样东西会突然振翅飞起。
——辛波斯卡
【中华传统文化】
【佛教-禅宗】
宣化上人开示
坐如钟,行如风
参禅可修定,参禅这种法门是无为而无不为。表面看参禅是无所作为,实在一个人参禅,就有一个人在法界中帮助正气伸张。如果每个人都参禅,世界上就没有战争了。
虽然说“久坐有禅”,但真正的参禅,不单只坐才有禅,站着也可以参禅,走路时、睡觉时,同样可以参禅,所以行、住、坐、卧也在参禅。用功的人不管闲事,时时刻刻照顾话头,念兹在兹地参“念佛是谁?”参到山穷水尽,参到极点,行、住、坐、卧皆有威仪。
“坐如钟”:坐得稳定,不可以像钟摆般摇摇幌幌。要端然正坐,眼观鼻、鼻观口、口观心,舌尖顶上颚,有涎液则吞进肚里去。
“行如风”:跑香时如疾风,风刮得上不见天,下不见地,中不见人。因为用功时无人无相,所以上不见天,下不见地,中不见人。慢行时,犹如清风徐来,水波不兴。
“立如松”:站立时,直着腰,轩昂地站立,好像大松树那样地直。
“卧如弓”:睡觉时,要托腮搭胯,右胁而卧,作吉祥卧姿势。
永嘉大师云:“行也禅、坐也禅,语默动静体安然,纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。”达摩祖师曾经有六次遭外道下毒,他明知是毒药,也咽进肚里去,可见他无我相,把生死视作等闲。
人用功时,惊天动地鬼神泣,魔王也震惊;人用功时,魔王无能施其技,所以震惊了。我们若能二十一小时脚踏实地,分秒必争地用功,必然惊天动地。
我们修行无为法,先从有为法着手,不怕跑香坐香的辛苦。跑香是有为,坐香是无为,故说,“无为有为,有为无为;即有为,即无为。有为就是无为,无为就是有为。”
【佛教-禅宗】
宣化上人开示
坐如钟,行如风
参禅可修定,参禅这种法门是无为而无不为。表面看参禅是无所作为,实在一个人参禅,就有一个人在法界中帮助正气伸张。如果每个人都参禅,世界上就没有战争了。
虽然说“久坐有禅”,但真正的参禅,不单只坐才有禅,站着也可以参禅,走路时、睡觉时,同样可以参禅,所以行、住、坐、卧也在参禅。用功的人不管闲事,时时刻刻照顾话头,念兹在兹地参“念佛是谁?”参到山穷水尽,参到极点,行、住、坐、卧皆有威仪。
“坐如钟”:坐得稳定,不可以像钟摆般摇摇幌幌。要端然正坐,眼观鼻、鼻观口、口观心,舌尖顶上颚,有涎液则吞进肚里去。
“行如风”:跑香时如疾风,风刮得上不见天,下不见地,中不见人。因为用功时无人无相,所以上不见天,下不见地,中不见人。慢行时,犹如清风徐来,水波不兴。
“立如松”:站立时,直着腰,轩昂地站立,好像大松树那样地直。
“卧如弓”:睡觉时,要托腮搭胯,右胁而卧,作吉祥卧姿势。
永嘉大师云:“行也禅、坐也禅,语默动静体安然,纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。”达摩祖师曾经有六次遭外道下毒,他明知是毒药,也咽进肚里去,可见他无我相,把生死视作等闲。
人用功时,惊天动地鬼神泣,魔王也震惊;人用功时,魔王无能施其技,所以震惊了。我们若能二十一小时脚踏实地,分秒必争地用功,必然惊天动地。
我们修行无为法,先从有为法着手,不怕跑香坐香的辛苦。跑香是有为,坐香是无为,故说,“无为有为,有为无为;即有为,即无为。有为就是无为,无为就是有为。”
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