名言的“我”不同于无明执著的“我”

请尊者解释名言的“我”与无明执著的“我”有何差异？谢谢

在我们的感受上，彷彿有个可操控身、心，以及语的独立主宰者，如果真有这种主宰者的我，去寻找时应要找到才是，但却不可得、找不到啊！所以没有“主宰者的我”。

难道完全没有我吗？不是的！确实有“我”，而且“我”确实具有利害等的作用。
仔细思惟时，如论云：“设若观察此诸法，离真实性无可得，是故不应妄观察，世间所有名言谛。”

在平日的认知裡，深信有个看似可被抓住的我，且由这种“我”操控了我的身语意。但深入思惟时，这种“我”是绝对不可得的。因此，操控身语意的主宰者、独立之“我”是种要去断除的“我”，且未曾存在过。

话虽如此，“我”仍存在，因为“仅依身心而被认定而有的我”是存在的。这种“施设的我”是世俗、名言的“我”。以上便是这两种“我”的差异。

产生烦恼时，会感受到一种强大的“我”、是种独立且自主的“我”，这是未曾有过的“我”。如同佛如来也是依赖其身心而被认定般，“仅依身心而被认定而有的我”的确存在，并非没有。名言的“我”确实不同于所要断除的“我”。

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