老鼠舍身报答恩人（一）
那年冬天，我被抽调参加了市里组织的农村社教队，来到了群山环抱的靠山村。
房东高大娘是位退休老教师，满头银发，约有六七十岁的样子，身体很好，精神头儿也很足。也许是一个人寂寞，她总愿在中午和晚上到我们这边来坐坐,闲谈一会儿。
一天夜晚，大雪封山，我们工作队几个人坐在大娘烧得热乎乎的炕头上，又扯起闲篇来。突然,从墙角处窜出一只硕大的老鼠，吱吱叫着跑到了外间。我这人天生怕鼠，惊慌失措地叫道:“大娘，家里没有鼠药吗？你看那家伙多猖狂！”于是话题扯到老鼠身上，大家都说这家伙太可恶了，应该斩尽杀绝。
不料高大娘坚决反对我们的“高见”，她说人类其实是最自私的动物，为什么把老鼠列为“四害”，不就是因为这小东西侵犯了人类所谓的利益吗，可这地球并非人类的私有财产，人类要生存，其他动物也要生存。比起生存环境的破坏程度，人类简直不知要超过老鼠多少倍，又有什么权利指斥鼠类呢？世界上有超级大国，如果在动物界评“超级大害”，够条件的只有一个——那就是人。
一席话说得我们这些党政干部面面相觑，觉得似乎有点道理，但又很难从情感上接受。见此情景，高大娘说: “我还是给你们讲一段真实的故事吧。那是三十多年以前，当时正赶上三年自然灾害，家家户户都在节衣缩食，可仍然经常出现断炊。
那时我丈夫在城里上班，家里只有我和两个孩子，儿子刚满四岁，女儿正在哺乳，我在这小山村里当民办教师。家里缺少壮劳力，日子当然更清苦。那天也是这样一个大雪纷飞的夜晚，家里的面缸又见了底。望着两个熟睡中的孩子，我长时间难以入梦，脑子里乱糟槽的，不知想些什么。大约半夜时分，忽听从外间屋传来一阵‘唰啦唰啦’的声音，我慌忙点亮油灯，声音停了下来。可只一会儿工夫，又‘唰啦’起来。难道进来贼了？我披上外衣，举着油灯大着胆子来到外间，四处看了看，门关得好好的，什么东西也没有啊！就在我停顿的一瞬间，那声音又清晰地传了过来。这次我听清楚了，声音是从面缸那儿传来的。原来一只大老鼠窜到没盖盖子的面缸里，爬不出来了。
我真是又气又恼，我们一家三口都要喝西北风了，你还来凑热闹，连缸里的几个米粒都不放过，还害得我半夜里受这份惊吓，我转身寻来长长的烧火棍，要把这可恶的老鼠送上西天。但当我把棍子高高举起的时候,一件不可思议的事情发生了：只见那老鼠两只后脚立起来，前爪抱在一起，像人一样向我作起揖来，一边吱吱叫着，绿豆大的小眼睛里好像还挂上一层亮晶晶的东西。难道这家伙通人性？人分好坏，难道鼠辈也有好坏之分？在这大雪封山的夜晚，它出来一趟也不容易呢，如果家里还奶着孩子那可就更艰难了。想到孩子，我的心一下子软了下来，无论如何，先饶它这一次吧。我把棍子竖到缸里，那家伙敏捷地蹿上来。到了缸边，又冲我作了一下揖，眨眼间就不见了踪影。“
——待续
众生皆有平等佛性，奉劝大家慈悲为怀，不杀生而行放生，多行善积德，才能健康快乐，幸福吉祥！
往昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
那年冬天，我被抽调参加了市里组织的农村社教队，来到了群山环抱的靠山村。
房东高大娘是位退休老教师，满头银发，约有六七十岁的样子，身体很好，精神头儿也很足。也许是一个人寂寞，她总愿在中午和晚上到我们这边来坐坐,闲谈一会儿。
一天夜晚，大雪封山，我们工作队几个人坐在大娘烧得热乎乎的炕头上，又扯起闲篇来。突然,从墙角处窜出一只硕大的老鼠，吱吱叫着跑到了外间。我这人天生怕鼠，惊慌失措地叫道:“大娘，家里没有鼠药吗？你看那家伙多猖狂！”于是话题扯到老鼠身上，大家都说这家伙太可恶了，应该斩尽杀绝。
不料高大娘坚决反对我们的“高见”，她说人类其实是最自私的动物，为什么把老鼠列为“四害”，不就是因为这小东西侵犯了人类所谓的利益吗，可这地球并非人类的私有财产，人类要生存，其他动物也要生存。比起生存环境的破坏程度，人类简直不知要超过老鼠多少倍，又有什么权利指斥鼠类呢？世界上有超级大国，如果在动物界评“超级大害”，够条件的只有一个——那就是人。
一席话说得我们这些党政干部面面相觑，觉得似乎有点道理，但又很难从情感上接受。见此情景，高大娘说: “我还是给你们讲一段真实的故事吧。那是三十多年以前，当时正赶上三年自然灾害，家家户户都在节衣缩食，可仍然经常出现断炊。
那时我丈夫在城里上班，家里只有我和两个孩子，儿子刚满四岁，女儿正在哺乳，我在这小山村里当民办教师。家里缺少壮劳力，日子当然更清苦。那天也是这样一个大雪纷飞的夜晚，家里的面缸又见了底。望着两个熟睡中的孩子，我长时间难以入梦，脑子里乱糟槽的，不知想些什么。大约半夜时分，忽听从外间屋传来一阵‘唰啦唰啦’的声音，我慌忙点亮油灯，声音停了下来。可只一会儿工夫，又‘唰啦’起来。难道进来贼了？我披上外衣，举着油灯大着胆子来到外间，四处看了看，门关得好好的，什么东西也没有啊！就在我停顿的一瞬间，那声音又清晰地传了过来。这次我听清楚了，声音是从面缸那儿传来的。原来一只大老鼠窜到没盖盖子的面缸里，爬不出来了。
我真是又气又恼，我们一家三口都要喝西北风了，你还来凑热闹，连缸里的几个米粒都不放过，还害得我半夜里受这份惊吓，我转身寻来长长的烧火棍，要把这可恶的老鼠送上西天。但当我把棍子高高举起的时候,一件不可思议的事情发生了：只见那老鼠两只后脚立起来，前爪抱在一起，像人一样向我作起揖来，一边吱吱叫着，绿豆大的小眼睛里好像还挂上一层亮晶晶的东西。难道这家伙通人性？人分好坏，难道鼠辈也有好坏之分？在这大雪封山的夜晚，它出来一趟也不容易呢，如果家里还奶着孩子那可就更艰难了。想到孩子，我的心一下子软了下来，无论如何，先饶它这一次吧。我把棍子竖到缸里，那家伙敏捷地蹿上来。到了缸边，又冲我作了一下揖，眨眼间就不见了踪影。“
——待续
众生皆有平等佛性，奉劝大家慈悲为怀，不杀生而行放生，多行善积德，才能健康快乐，幸福吉祥！
往昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
智慧之源◎宣化上人【论语是立身处世的指南】
法界佛教总会
摘要
《论语》是立身处世的指南，是儒家思想的骨髓，有深厚的文学价值，乃是人人必读之书。
◎ 宣化上人
论语是立身处世的指南
◎宣公上人一九八三年讲于美国万佛圣城妙语堂
《论语》是孔子教育学生的言论，学生把它记载，整理成为《论语》。《论语》是立身处世的指南，是儒家思想的骨髓，有深厚的文学价值，乃是人人必读之书。
《论语》专讲做人的道理。所谓「己所不欲，勿施于人」：你自己所不愿意的事情，不要给别人，这就是做人的目标。古人说：「人同此心；心同此理」，就是这个道理。希望大家勉励砌磋，自能深得要旨！
在南宋时，朱熹先生教学，以《四书》，就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为小学教科书；以《五经》，就是《诗经》、《书经》、《礼乐》、《易经》、《春秋》作为大学教科书。以后历代皆采取「四书五经」为教学的教材。凡是读书人，一定要背会四书五经，然后运用四书五经的道理，来齐家、治国、平天下。若不能运用，则成为食古不化的老学究，没有用处。所以要学以致用，这是读书人的本色。希望你们读了《论语》之后，务必依照《论语》的道理去实行，将来会做出轰轰烈烈的一番大事业。
《论语》分为二十篇，今将篇名说出来，让你们在脑海中有个印象：学而第一。为政第二。八佾第三。里仁第四。公冶长第五。雍也第六。述而第七。泰伯第八。子罕第九。乡党第十。先进第十一。颜渊第十二。子路第十三。宪问第十四。卫灵公第十五。季氏第十六。阳货第十七。微子第十八。子张第十九。尧曰第二十。
论语：「论语」是题目。论，不读「伦理」的「伦」，是读「议论」的「论」，就是讨论问题。这是孔子和他这些个门人学生，互相来讨论问题，互相研究学问所记载下来的，和我们普通人讲话是一样的；你不要以为这是什么高谈阔论，因为当时都是这样讲话的。论语，就是互相谈话，你不要以为《论语》有什么高深的意思，就是大家这儿谈论的语言；这都是很随便的、不加造作的、很自然的在那儿互相问答，互相讨论一些个问题，所以叫「论语」。《论语》里边，讲到很多做人的道理──做人应该怎么样做。都是讲的这些问题。
子曰：「子」字是「夫子」的意思；古时称老师为夫子；孔子对学生说：孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。公元前五五一～四七九年，生于山东省曲阜。他的祖先是贵族，后降为平民。
孔子是学而不厌，教而不倦的圣人。他在二十岁时，一面做官，一面讲学，所讲的学问，均为礼教。所谓「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，注重礼法。所讲的政治，均为王道，提倡「天下为公」、「世界大同」的思想。主张「正名」主义，所谓「名不正，言不顺」，特著《春秋》，实行正名的方法，所以乱臣贼子都恐惧起来。因为在《春秋》中，一字之褒贬，可以成为忠臣或乱贼臣；忠臣则流芳百世，乱贼则遗臭万年。
孔子提倡「有教无类」，不分阶级，一律施教；讲学五十年，桃李满天下，学生有三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者有七十二人。孔子所创立的是文武合一之教育制度。
孔子在鲁国作过司寇，即是宰相，帮助国君治理国家大事。为政三个月，鲁国大治，有「路不拾遗，夜不闭户」的风气；有「刀枪入库，马放南山」的情形，真是太平盛世。人人相敬，个个相让；以礼相处，以诚相待。老百姓丰衣足食，安居乐业。那时可以说是「风调雨顺，国泰民安」。
这时，齐国（在鲁之西），见到鲁国一天比一天强盛起来，觉得受到威胁，乃生嫉妒心，设法破坏。齐国君臣乃共同研究一个办法，令鲁国衰弱，好解除他们的威胁。于是训练一群女乐，不但年轻貌美，身材窈窕，而且能歌善舞，精通奏乐，非常悦耳；歌声清脆婉转，令人听之迷糊；又会献媚，所谓「一笑百媚生」，令人神魂颠倒。
齐国存心不良，内藏诡计，外表友好，将这些女乐送到鲁国，贿赂奸臣季桓子，献于鲁君。不出所料，鲁君中了美人计，昼夜欣赏女乐的表演，三日不朝（古时国君在五更时，要上朝听政，和文武百官接纳呈表，研究治国之道）。孔子一看这情形，大失所望；既然鲁君被女乐所迷，不理国事，孔子遂辞职而去。
孔子在五十七岁时，率领弟子们（学生）周游列国。因为孔子治理鲁国有卓越的政绩，所以有人重视他，崇拜他；也有人妒忌他，诽谤他。当时，诸侯各霸一方，各自为政，根本不听周天子的命令。孔子提倡「忠君爱国」的思想，当然不受诸侯欢迎。孔子在外十三年，看自己政治抱负无法实现，在六十八岁时，领着学生返回鲁国，放弃政治的理想，专心整理古籍。
他一生崇拜尧、舜、禹、汤、文、武、周公诸圣人之道，将他们的思想集其大成，所谓「述而不作，信而好古」，乃删诗书，定礼乐，令人知道五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）的道理，也就是君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，种种的礼节。孔子于七十三岁逝世，后世尊称为至圣先师，万世师表。
大乘妙法莲华经浅释 https://t.cn/RRncAxg
《大佛顶首楞严经浅释》全集（宣化上人讲述） https://t.cn/AikplIg8
法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
法界佛教总会
摘要
《论语》是立身处世的指南，是儒家思想的骨髓，有深厚的文学价值，乃是人人必读之书。
◎ 宣化上人
论语是立身处世的指南
◎宣公上人一九八三年讲于美国万佛圣城妙语堂
《论语》是孔子教育学生的言论，学生把它记载，整理成为《论语》。《论语》是立身处世的指南，是儒家思想的骨髓，有深厚的文学价值，乃是人人必读之书。
《论语》专讲做人的道理。所谓「己所不欲，勿施于人」：你自己所不愿意的事情，不要给别人，这就是做人的目标。古人说：「人同此心；心同此理」，就是这个道理。希望大家勉励砌磋，自能深得要旨！
在南宋时，朱熹先生教学，以《四书》，就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为小学教科书；以《五经》，就是《诗经》、《书经》、《礼乐》、《易经》、《春秋》作为大学教科书。以后历代皆采取「四书五经」为教学的教材。凡是读书人，一定要背会四书五经，然后运用四书五经的道理，来齐家、治国、平天下。若不能运用，则成为食古不化的老学究，没有用处。所以要学以致用，这是读书人的本色。希望你们读了《论语》之后，务必依照《论语》的道理去实行，将来会做出轰轰烈烈的一番大事业。
《论语》分为二十篇，今将篇名说出来，让你们在脑海中有个印象：学而第一。为政第二。八佾第三。里仁第四。公冶长第五。雍也第六。述而第七。泰伯第八。子罕第九。乡党第十。先进第十一。颜渊第十二。子路第十三。宪问第十四。卫灵公第十五。季氏第十六。阳货第十七。微子第十八。子张第十九。尧曰第二十。
论语：「论语」是题目。论，不读「伦理」的「伦」，是读「议论」的「论」，就是讨论问题。这是孔子和他这些个门人学生，互相来讨论问题，互相研究学问所记载下来的，和我们普通人讲话是一样的；你不要以为这是什么高谈阔论，因为当时都是这样讲话的。论语，就是互相谈话，你不要以为《论语》有什么高深的意思，就是大家这儿谈论的语言；这都是很随便的、不加造作的、很自然的在那儿互相问答，互相讨论一些个问题，所以叫「论语」。《论语》里边，讲到很多做人的道理──做人应该怎么样做。都是讲的这些问题。
子曰：「子」字是「夫子」的意思；古时称老师为夫子；孔子对学生说：孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。公元前五五一～四七九年，生于山东省曲阜。他的祖先是贵族，后降为平民。
孔子是学而不厌，教而不倦的圣人。他在二十岁时，一面做官，一面讲学，所讲的学问，均为礼教。所谓「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，注重礼法。所讲的政治，均为王道，提倡「天下为公」、「世界大同」的思想。主张「正名」主义，所谓「名不正，言不顺」，特著《春秋》，实行正名的方法，所以乱臣贼子都恐惧起来。因为在《春秋》中，一字之褒贬，可以成为忠臣或乱贼臣；忠臣则流芳百世，乱贼则遗臭万年。
孔子提倡「有教无类」，不分阶级，一律施教；讲学五十年，桃李满天下，学生有三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者有七十二人。孔子所创立的是文武合一之教育制度。
孔子在鲁国作过司寇，即是宰相，帮助国君治理国家大事。为政三个月，鲁国大治，有「路不拾遗，夜不闭户」的风气；有「刀枪入库，马放南山」的情形，真是太平盛世。人人相敬，个个相让；以礼相处，以诚相待。老百姓丰衣足食，安居乐业。那时可以说是「风调雨顺，国泰民安」。
这时，齐国（在鲁之西），见到鲁国一天比一天强盛起来，觉得受到威胁，乃生嫉妒心，设法破坏。齐国君臣乃共同研究一个办法，令鲁国衰弱，好解除他们的威胁。于是训练一群女乐，不但年轻貌美，身材窈窕，而且能歌善舞，精通奏乐，非常悦耳；歌声清脆婉转，令人听之迷糊；又会献媚，所谓「一笑百媚生」，令人神魂颠倒。
齐国存心不良，内藏诡计，外表友好，将这些女乐送到鲁国，贿赂奸臣季桓子，献于鲁君。不出所料，鲁君中了美人计，昼夜欣赏女乐的表演，三日不朝（古时国君在五更时，要上朝听政，和文武百官接纳呈表，研究治国之道）。孔子一看这情形，大失所望；既然鲁君被女乐所迷，不理国事，孔子遂辞职而去。
孔子在五十七岁时，率领弟子们（学生）周游列国。因为孔子治理鲁国有卓越的政绩，所以有人重视他，崇拜他；也有人妒忌他，诽谤他。当时，诸侯各霸一方，各自为政，根本不听周天子的命令。孔子提倡「忠君爱国」的思想，当然不受诸侯欢迎。孔子在外十三年，看自己政治抱负无法实现，在六十八岁时，领着学生返回鲁国，放弃政治的理想，专心整理古籍。
他一生崇拜尧、舜、禹、汤、文、武、周公诸圣人之道，将他们的思想集其大成，所谓「述而不作，信而好古」，乃删诗书，定礼乐，令人知道五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）的道理，也就是君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，种种的礼节。孔子于七十三岁逝世，后世尊称为至圣先师，万世师表。
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11月8日晚，小家伙第一次去别人家过夜。那天放学后，若安妈妈带着他和若安出去玩儿，然后他们一起回我家，我到家时，大家正在吃饭。后来怎么说起来，他到若安家去，我们就半开玩笑说那就要去那儿住哦，他居然同意了，还说，今晚给你们放个假。想到家里水管子坏了当时还在修，也想着他这么积极主动说要去，再者若安爸爸当晚也不回家，我们就给他收拾了睡袋、牙刷、pad、书包，并叮嘱了他和若安妈妈，当晚再闹也别把他送回来。结果，人家这一晚，好着呢，俩人回去后，都上了斑马英语，还画了画，洗漱上床互相看着对方兴奋了会儿，就乖乖睡了。早上一叫就醒，起来主动要背诗，让若安妈妈给他打卡，洗漱也不磨叽，还跟若安妈妈一起叫若安起床。哎哟喂，这家伙，在别人家这表现挣得哟。昨天若安奶奶说，这在他们家，若安睡得早起得早，还学英语还背诗，带动若安，可太好了。今早跟我说，今晚还要去，如果若安爸爸不回来，他就要去。那啥，儿大不由娘啊[允悲]配图是上周日在圆明园
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