《头发在跳舞》
为了避免极致的无聊，创造了极致的忙碌，和休养生息。黄叶腐烂在秋天，寒风驻足在窗前，我们顺水漂流，在落满鲜花的河段停下来唱歌跳舞，于是忘记了所有崇高的痛苦，以及廉价的幸福。
下乡考察时期，一个阳光明媚的下午。短暂日程中唯一的快乐时光，值得记录。谨记：不要在住农户家考察时吃不卫生的饭菜。
十月和十一月日程：方案，论文，组会，考察，生病，养病，封控，近四十天的封校核酸清晨叫起服务，项目，散文，第二篇论文
#我写给平平无奇的生活##手机摄影##摄影##随笔##文字##生活#

#方馨书房# 阅读「德鲁克全集」 Day 169

第三本：德鲁克《管理：使命、责任、实践（使命篇）》

1. 我们所需要的是“规范说明”（specification），我们所需要的是“评判标准”（criteria），借此标准可以衡量特别问题并产生特别答案，无论是特殊问题、实际问题还是临时问题都可以借此标准加以检测和判断。

2.（1）第一个“规范说明”是社会的经济组织，也就是企业及其管理者所要求的自主权与责任归属：一是为了经济利益，二是为了促进一个强大而有效的政府，三是为了社会利益。

3.国有经济体制或国营经济体制的基本弱点是：国家不允许企业破产，也很少被清算。然而，显而易见的是，为了整个经济与社会的福祉，一个健全的企业新陈代谢是必需的。

4.未来几十年将会有所改变。除非企业，尤其是那些大型且重要的企业，被允许破产消亡，否则经济体制将会日益老化，终将僵化硬化。这种情况不会阻止变革，反倒会促使变革成为灾难性的威胁，而不是渐进调整。

5.。从社会集体的角度来说，所有重要组织的管理者都是组织型社会的领导集体。但一个健全的社会要求领导集体的多元化，拥有不同的价值观、不同的优先次序、不同的“风格”。一个健全的社会要求可供选择的替代品，诸如职业生涯、升迁阶梯、观点看法以及生活方式等。否则，就会退化成为单调无聊、丧失变革能力的社会。

6.（2）社会还需要一个健全且运作正常的政府，当今我们业已形成的这个复杂而相互依赖的社会，尤为如此。

7.企业与企业管理层对政府的健康状况无回天之力。这是政治工作。但企业及其管理层至少可以意识到这种需要，并在处理政企关系时避免可能削弱政府核心政治决策制定的绩效能力的行为。

8.（3）经济的自治和有效的政府，这两种需求犹如双胞胎，在企业与政府关系中结合成为一个主要问题。

9.但它同时也是一个很困难的问题，所需要的，是找出一种关系，以便保证真正的世界经济同各国政府的政治主权能够和平共处。

10.（4）我们需要对企业与政府间的关系进行深思熟虑，主要担忧的不是企业危机的结果，而是政府严重危机的结果。然而，企业管理者必须视政府和社会的关系为己任。

11.我们需要的是一种新的模式。然而，我们目前所期待的是针对特殊问题的临时解决方案，这些解决方案必须符合如下最低规范：它们应该保护企业和企业管理层的自主权和责任归属；应该保护一个自由的、弹性的、可变革的社会；应该能够促使跨国的世界经济与民族国家的主权相和谐；应该鼓励世界各国形成强大而有绩效的政府。

随便搜个词条搜到了这篇[爱你]
摘抄：

艺术不可避免地进入市场化的批量生产，艺术的价值，也在一轮轮“网红美学文化”中变得平淡，圆滑。

市场为了效率在不断地复制媚俗的审美，同时大多数人只是把艺术当成衬托自我的“穿戴物”。比如网红地点千篇一律的“ins风”装修，茶饮店的复古港风包装，流水线模式化的摄影修图……

以上的一切汇集在一起，构成一座座符号化的网红城市。它们美，也无聊。

几乎所有艺术展都逃不过“网红化”。不排除一些为社交媒体而生的展览可以做得很深刻，但大众面对艺术时，越来越将其功能化，当作装饰，只看表面的美，不读背后的含义。看看展览上的人们有多努力拍照就知道，现代人逛展的大部分时间，都花在构造“艺术品和我”的景观上。

某种程度上，艺术品的一部分价值被消解了。但艺术家黎薇对此却抱有宽容的态度，她认为，每个人看待世界的方式不一样，艺术恰恰不能强求。世界上有把艺术当成景观的人，也有把艺术当成文本去阅读的人。

韩炳哲在《美的救赎》中还指出，“艺术作品会带给人冲击感，能颠覆观者。平滑（的美）则有完全不同的意向性。它温顺地迎合观者，诱使他们点赞。它只想讨人喜欢，不想推翻什么。”

超现实主义的抽象与大胆无法以最直白的形态抵达观众内心，但正是其中变幻跳脱的想象，给人留以无边界的解读空间，打开观望世界的新视角，而非一味“平滑”地取悦观者。

在更当下的语境里，“颠覆”意味着好的创作者和艺术品，应该走在大众之前，而不是重复规律。

就像李安从前谈《卧虎藏龙》时说的，“不要想观众爱看什么，要想他们没看过什么。”