封控第十二天。
封控第一天的时候，室友说封控一周就可以了，可是被打脸了，今天说封控两周就可以了，希望他不再被打脸。
非常时期的婚礼。邻居家的婚礼静悄悄，人很少，我喜欢。今天是正日子，邻居昨天才把院子铺上红地毯，门上挂了红灯笼，墙上贴了红喜字，如果是正常时期，提前好几天就开始大闹了，迎来送往招待宾朋，最不济也要熬一锅大锅菜，可是现在，都省了。
邻居今天是闺女结婚，等闺女上车的时候，我们几个在一旁窃窃私语：看看这当娘的哭得恸，还是当爹的哭得恸。结果这爹娘都一脸的喜气，兴高采烈地就把闺女送走了。有人说：这是送行的人少没有烘托出来气氛，否则人家就这一个闺女还不哭个稀里哗啦？我说：大喜的日子干嘛要哭哭啼啼？欢欢喜喜才是正道，要不爹哭娘哭闺女也哭，化得美美的妆都哭花图个啥？
昨天终于在美团买到了胡萝卜给老爹送去了，还是闺蜜给我提供的买菜群，送菜点就在老爹家附近，今天一早老爹就给我打电话问花了多少钱？我笑嘻嘻地说：35，咋了？要给我报销吗？老爹：不报，不可能是35，你别瞎说了，光肉馅35都不够，还有红薯胡萝卜豆腐啥的，你说实话，我就想知道他们赚多少钱！我只好说：55，您算人家赚多少干嘛？不赚钱谁还做买卖！老爹：55还差不多。这才挂掉电话，我心说这老头一天天的也不嫌累！
封控第一天的时候，室友说封控一周就可以了，可是被打脸了，今天说封控两周就可以了，希望他不再被打脸。
非常时期的婚礼。邻居家的婚礼静悄悄，人很少，我喜欢。今天是正日子，邻居昨天才把院子铺上红地毯，门上挂了红灯笼，墙上贴了红喜字，如果是正常时期，提前好几天就开始大闹了，迎来送往招待宾朋，最不济也要熬一锅大锅菜，可是现在，都省了。
邻居今天是闺女结婚，等闺女上车的时候，我们几个在一旁窃窃私语：看看这当娘的哭得恸，还是当爹的哭得恸。结果这爹娘都一脸的喜气，兴高采烈地就把闺女送走了。有人说：这是送行的人少没有烘托出来气氛，否则人家就这一个闺女还不哭个稀里哗啦？我说：大喜的日子干嘛要哭哭啼啼？欢欢喜喜才是正道，要不爹哭娘哭闺女也哭，化得美美的妆都哭花图个啥？
昨天终于在美团买到了胡萝卜给老爹送去了，还是闺蜜给我提供的买菜群，送菜点就在老爹家附近，今天一早老爹就给我打电话问花了多少钱？我笑嘻嘻地说：35，咋了？要给我报销吗？老爹：不报，不可能是35，你别瞎说了，光肉馅35都不够，还有红薯胡萝卜豆腐啥的，你说实话，我就想知道他们赚多少钱！我只好说：55，您算人家赚多少干嘛？不赚钱谁还做买卖！老爹：55还差不多。这才挂掉电话，我心说这老头一天天的也不嫌累！
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（1993+1994）/（1995+1996）
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总计135家340余种书法作品
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根据小学科学大纲编写，将科学知识融入魔法故事
感知与课堂不一样的科学体验，激发科学兴趣
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51位摄影家、55本相关书籍、115幅经典作品
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#每日佛言慧语[超话]#20200510楞严经一2
1⃣
第三个次第是「声闻法」。
修证阿罗汉果位，
永远超越六道轮回，
连天道都不在。
二十八层天的天人福报
满了以后还要往下 落，
小则往下界落，
重则落
到三恶道。它的
代表作是《阿含经》，
讲苦、集、灭、道
四圣谛法门。这些圣人
始终保持一个无色的命体，
不愿意现肉团相
再到六道中来教化众生。
2⃣
第四个次第是「缘觉法」，
证辟支佛果位。
辟支佛属于中乘，
高于阿罗汉。
他还可以从空出有，到世界
上来度化一些有缘众生，
但不像菩萨那样
广度无缘众生。
其代表作就是十二因缘。
我们笼统地介绍就行，
在这里不作详细分析。
3⃣
第五个次第叫「藏教」。
一般说为是大乘法。
藏教修行人
发心要像佛那样，
三十二相、八十种随形好，
广度一切众生——
发的是大乘心，
修的是方便行。
他修六度万行——
布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、般若等等。
这种般若
是小乘般若，
从有形有相的法门下手。
代表作有《地藏经》
《无量寿经》等等。
4⃣
修这种法门呢，
永远不能明心见性。
修得非常非常好，
也有可能往生极乐世界，
但证的是
不了义的大乘果位，
因为他不能明心见性啊！
他可以像阿罗汉、辟支佛
那样超越六道轮回。
祖师说为，
一万个人修这种法门，
可能有个把人能成就。
5⃣
第六个次第是「通教」。
通教比藏教有进步，
就是常讲的禅宗，
他是从空门入手，
破除一切的有形有相——
包括诸佛三十二相、
八十种随形好
统统判为无明相，
是所谓的「见空性」。
其代表作是《金刚经》
《六祖坛经》
《六百部般若》等等。
6⃣
这种法门修行的难度也
是非常之大。按照禅宗
五祖弘忍大师在
《最上乘论》中讲：
修这个法门
「恒沙莫一，亿劫稀成」
（闻而能行者，恒沙众中，
莫过有一；行而能到者，
亿万劫中，稀有一人）。
能修禅宗证果的人，
恒河沙数的人
难有一个这样的根机，
即使有这么一个人修行，
他还「亿劫稀成」，
无量百千万亿年
很少有人能成就。
7⃣
那么与藏教法比较呢，
通教修得不好容易落空，
变成「空散销沉」，
像萤火虫这样的一些众生。
它的风险很大，《楞严经》
后面讲了五十种阴魔境界。
但是修得好也能明心见性。
而藏教法门不会落空，
最起码来世能得人天福报，
但是永远不能明心见性。
禅宗五祖拜四祖拜了两世。
第一世这个五祖已经到了
八十高龄，打禅坐把腿
也盘歪了，走起路来
摇摇晃晃，他的法号叫
「栽松长老」。
8⃣
怎么得的这个雅号呢？
因为他坐在那里端端正正，
就像松树一样栽在那里。
所以四祖逗他：「太老了！
换一个身来！」实际上是
看看他有没有这个功夫。好，
栽松长老站在那里就投胎，
而且投在一个大姑娘的
肚子里--人家还没有结婚，
你不是给人家惹祸？那个
周姑娘因此而被家里
扫地出门。那么，一个人
能够做到自在投胎，
说走就走，而且不需要
男女生活就能投胎，
你说有多大本事啊！
9⃣
到第二世又来向四祖拜师，
大概是七岁， 四祖又逗他
说太小了。这个时候
他发脾气了：「我前世来
你说我太老， 今世来
你说我太小，
我到底什么时候来啊？」
然后四祖给他剃度了，
也就是说五祖是
带着宿命通而来。
就这样的人还必须来
求大法才能成就呀！
你说现在有些人，稍微
有点神通就怎么样怎么样。
鬼都有五种神通。
到了阿罗汉才有六种神通
——要加漏尽通。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
1⃣
第三个次第是「声闻法」。
修证阿罗汉果位，
永远超越六道轮回，
连天道都不在。
二十八层天的天人福报
满了以后还要往下 落，
小则往下界落，
重则落
到三恶道。它的
代表作是《阿含经》，
讲苦、集、灭、道
四圣谛法门。这些圣人
始终保持一个无色的命体，
不愿意现肉团相
再到六道中来教化众生。
2⃣
第四个次第是「缘觉法」，
证辟支佛果位。
辟支佛属于中乘，
高于阿罗汉。
他还可以从空出有，到世界
上来度化一些有缘众生，
但不像菩萨那样
广度无缘众生。
其代表作就是十二因缘。
我们笼统地介绍就行，
在这里不作详细分析。
3⃣
第五个次第叫「藏教」。
一般说为是大乘法。
藏教修行人
发心要像佛那样，
三十二相、八十种随形好，
广度一切众生——
发的是大乘心，
修的是方便行。
他修六度万行——
布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、般若等等。
这种般若
是小乘般若，
从有形有相的法门下手。
代表作有《地藏经》
《无量寿经》等等。
4⃣
修这种法门呢，
永远不能明心见性。
修得非常非常好，
也有可能往生极乐世界，
但证的是
不了义的大乘果位，
因为他不能明心见性啊！
他可以像阿罗汉、辟支佛
那样超越六道轮回。
祖师说为，
一万个人修这种法门，
可能有个把人能成就。
5⃣
第六个次第是「通教」。
通教比藏教有进步，
就是常讲的禅宗，
他是从空门入手，
破除一切的有形有相——
包括诸佛三十二相、
八十种随形好
统统判为无明相，
是所谓的「见空性」。
其代表作是《金刚经》
《六祖坛经》
《六百部般若》等等。
6⃣
这种法门修行的难度也
是非常之大。按照禅宗
五祖弘忍大师在
《最上乘论》中讲：
修这个法门
「恒沙莫一，亿劫稀成」
（闻而能行者，恒沙众中，
莫过有一；行而能到者，
亿万劫中，稀有一人）。
能修禅宗证果的人，
恒河沙数的人
难有一个这样的根机，
即使有这么一个人修行，
他还「亿劫稀成」，
无量百千万亿年
很少有人能成就。
7⃣
那么与藏教法比较呢，
通教修得不好容易落空，
变成「空散销沉」，
像萤火虫这样的一些众生。
它的风险很大，《楞严经》
后面讲了五十种阴魔境界。
但是修得好也能明心见性。
而藏教法门不会落空，
最起码来世能得人天福报，
但是永远不能明心见性。
禅宗五祖拜四祖拜了两世。
第一世这个五祖已经到了
八十高龄，打禅坐把腿
也盘歪了，走起路来
摇摇晃晃，他的法号叫
「栽松长老」。
8⃣
怎么得的这个雅号呢？
因为他坐在那里端端正正，
就像松树一样栽在那里。
所以四祖逗他：「太老了！
换一个身来！」实际上是
看看他有没有这个功夫。好，
栽松长老站在那里就投胎，
而且投在一个大姑娘的
肚子里--人家还没有结婚，
你不是给人家惹祸？那个
周姑娘因此而被家里
扫地出门。那么，一个人
能够做到自在投胎，
说走就走，而且不需要
男女生活就能投胎，
你说有多大本事啊！
9⃣
到第二世又来向四祖拜师，
大概是七岁， 四祖又逗他
说太小了。这个时候
他发脾气了：「我前世来
你说我太老， 今世来
你说我太小，
我到底什么时候来啊？」
然后四祖给他剃度了，
也就是说五祖是
带着宿命通而来。
就这样的人还必须来
求大法才能成就呀！
你说现在有些人，稍微
有点神通就怎么样怎么样。
鬼都有五种神通。
到了阿罗汉才有六种神通
——要加漏尽通。
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