无始劫以来，你曾经做过帝释王、财宝天王，世界首富

达真堪布

　　世人都赞扬他(原来的那个自己，真正的那个我)功德广大;而现在的我低劣无德，身败名裂，没有一点功德或者才学，又能做什么呢?其实不是这样的。人人都有才学，人人都有功德。原先那个真正的我傲慢得不得了，其实没有什么可傲慢的。虽然你现在比我强，和你比我是低劣的，但是，某些人比你强啊!你和他比，你也是低劣的。若是和某某人比，我也有功德啊。

　　这时心里就这样思维：虽然世人都称赞他功德广大，很多人都说我没有功德，但是比你有功德的人有很多，比你有才学的人有很多，比你有能力的人有很多。若是跟他们比，你什么也不是，你也是低劣的。和某些人相比，我也是有功德的，有能力的，至少我也得到人身了，至少我也有佛性，有如来藏啊。

　　其实，如果真正明白真相了以后，所谓的才学、能力、荣耀、地位等，都是暂时的，没有什么!这些也是相对法。和某些人比，你有能力，也很有功德;但是跟另外一些人比，你没有功德，没有能力。你所拥有的都是暂时的，没有什么。在这个世间，没有什么可值得羡慕的。历代祖师们讲过，他们从来不羡慕世人，从来没有羡慕过所谓的富翁、明星等。

　　现在很多人认为某某人有神通，觉得很不得了。其实没有什么。你也有神通，只是现在还没有显现出来，阿赖耶当中都有这些种子，只是还没有发芽、结果而已，但是有一天一定会发芽的，一定会结果的。无始劫以来，在六道轮回的过程中，你曾经当过仙，也做过神，也玩过各种各样的神通;以后你也会玩的。所以这都没有什么。

　　所谓的富翁、世界首富，你现在觉得很不得了，其实没有什么，你也都做过。你曾经做过帝释王、财宝天王，世界首富有什么啊!真的，无始劫以来，我们在六道轮回的过程中都做过这些角色，以后也会做的，阿赖耶当中都有这些种子，只是一些因缘没到而已。因缘一到，你也是世界首富，你也是大富翁。

　　大家现在对明星、大腕都崇拜得不得了，都羡慕得不得了，其实没有什么，你都做过，以前当过明星，做过名人，以后也会做的，在阿赖耶当中的这些种子有一天都会发芽、结果的。

　　这些都不是什么真正的功德，也不是什么真正的福报。无漏的功德才是真正的功德，无漏的福德才是真正的福德。所谓无漏的，就是超越的，不是属于世间的。

　　大家应该知足少欲。“我现在唯一的希求就是解脱成佛，没有别的。”这是真正的知足少欲。其他的身份自己都曾经做过，以后也会做，现在就只是这样一个片段而已。犹如放录像带一样，以前放过很多内容，以后还会放很多内容，现在放的就是其中一截片段而已。

　　这个意义很深，若是明白这个，就能知足少欲了。若真正知足少欲了，心里就只有一个愿望，只有一个希求，即解脱成佛。因为这才是究竟的，这才是以前没有做过，没有当过，没有享受过的待遇，所以自己现在就唯一希求这个。

#即因即果##正能量##每日一善##端午安康##读书##佛法看世间#

指跋陀婆罗回忆起自己因为轻慢常不轻菩萨，而在地狱里度这了一千个大劫。一个大劫少说五十二亿年，多说百千万亿年;所谓千劫地狱，千劫也不是个定数，不一定就是一千劫，可能几千几万劫。出了地狱以后，还有二百亿劫的苦日子。"

二百亿劫，若不遇三宝，你苦不堪言!正因为释迦牟尼佛当年给了他们一句吉祥语:我知道你们将来都成佛啊!就因为这一句话，在佛第八千次示现的时候，跋陀婆罗就在佛座下修行成就。所以他现在遇到佛，还没有忘记过去的善根，其中一个善根就是佛曾给他授记过。同时，他也是个受持菩萨戒的人。受持菩萨戒的人，一般来讲，从地狱道出来后，不会落入鬼道和畜生道。

有些同修向师父请法:我是受戒好还是不受戒好?师父从来不劝人受戒，也不劝人不受戒，你自己权衡。为什么呢?你受了戒又持不住戒，就会受大果报，师父也有责任。因为是师父劝人家受戒的。受了戒的人，即使破了戒，受了罪报以后，也会因为受戒而给你种下善根，你来世能再遇到三宝。而且受过菩萨戒的人，即使受地狱之苦，从地狱出来以后，不为畜牲和恶鬼，可以直接生在人道，并且有机缘遇到三宝。

所以，受戒不受戒要靠自己把握。在家居士要想受菩萨戒，他最起码已经修行过一万生，这样才能发起受菩萨戒的心。我们也可以掂里自己过去世的修行功德。
印广一《楞严经讲记》节录

烦恼，也就是执着；执着，就是烦恼的一个别名。你有所执着，就得不到解脱，就会有很多的烦恼。执着又是从什么地方生出来的？就是从自私生出来的。为什么你要执着？就因为有自私自利的心。你若没有自私自利的心，大公无私了，你又有什么可以执着的？你若没有自私的心，就没有执着。你没有执着，也就没有烦恼；没有烦恼，也就是解脱了。你得到解脱，也就是开悟，也就是成佛了。所以烦恼是最坏的一个东西，但是人人都舍不了这个坏东西，总要和烦恼行住坐卧不离开。
有人说：“我常常快乐，这就是没有烦恼了？”你若得到真快乐了，当然没有烦恼；若没有得到真快乐，用你那勉强造作心来做成一种的快乐，这不是真正快乐，因为烦恼还在你里边覆藏着。有一天它还会爆发出来，就好像用一块大石头把草压上，草虽然暂时不长，可是将来你把这石头一搬开，草长得更茂盛、更旺。所以你若有真快乐，就没有烦恼；没有真快乐，烦恼还是在那地方存在的。

——宣化上人