我仔细想了想。我之所以不怎么想找对象。最主要的核心可能还是觉得现在的生活就已经挺好。可能再找一个对象进来，会把我现在的生活搞糟。
我现在的生活基本上就是白天工作。没有工作的时候就一个人出去游玩。相对来说时间还算是比较自由。一个月下来可能有半个月时间都是比较闲。白天工作完晚上就去打打游戏。游戏结束之后再去锻炼个把小时。而在外面锻炼的这一个小时也是心情超级好的状态。可以思考很多的事情。也可以跟一些很在乎的人打电话。非常的放松愉悦。
整体来说好像都比较自在。不需要拼命的工作。也可以玩自己的爱好。晚上又可以锻炼放松。虽然一直是一个人。但是整体心情感觉比较好。
但是如果找一个对象的话。我现在的生活可能就被打乱了。或者说就不能按照我想的来进行生活了。毕竟要顾及另一半的爱好和感受。如果两个人性格不合那还要吵架。妈呀，我想到吵架我就头痛。还有可能要被他强制拉去逛街或者自己头皮发麻的活动。想想也是脑瓜子疼。
但是不找对象吧。好像有的时候又挺孤单的。看到别人总是一家人一起去旅游啊或者去锻炼身体，或者同心协力一起去干一个什么事情。感觉还是挺羡慕的。尤其是看到很多的女孩子对她男朋友特别的支持和帮助，哪怕自己做一些牺牲都要支持男朋友。真的是看得特别感动。这才是相濡以沫的走一生啊。只有这样心才会在一起。
所以总是比较矛盾。想找对象又害怕找对象。但是总体来说还是偏向于不想找对象。核心的原因也是因为对现在的单身生活很满意。很怕进来一个人把现有的生活打乱了。所以目前还是比较抗拒。有人找我表白或者给我介绍对象。都是拒绝或者不理睬的态度。没有内驱力肯定是无法找到对象的。也可能是还没想通。也许某一天彻底想通了。可能也就想找一个对象了。
我现在的生活基本上就是白天工作。没有工作的时候就一个人出去游玩。相对来说时间还算是比较自由。一个月下来可能有半个月时间都是比较闲。白天工作完晚上就去打打游戏。游戏结束之后再去锻炼个把小时。而在外面锻炼的这一个小时也是心情超级好的状态。可以思考很多的事情。也可以跟一些很在乎的人打电话。非常的放松愉悦。
整体来说好像都比较自在。不需要拼命的工作。也可以玩自己的爱好。晚上又可以锻炼放松。虽然一直是一个人。但是整体心情感觉比较好。
但是如果找一个对象的话。我现在的生活可能就被打乱了。或者说就不能按照我想的来进行生活了。毕竟要顾及另一半的爱好和感受。如果两个人性格不合那还要吵架。妈呀，我想到吵架我就头痛。还有可能要被他强制拉去逛街或者自己头皮发麻的活动。想想也是脑瓜子疼。
但是不找对象吧。好像有的时候又挺孤单的。看到别人总是一家人一起去旅游啊或者去锻炼身体，或者同心协力一起去干一个什么事情。感觉还是挺羡慕的。尤其是看到很多的女孩子对她男朋友特别的支持和帮助，哪怕自己做一些牺牲都要支持男朋友。真的是看得特别感动。这才是相濡以沫的走一生啊。只有这样心才会在一起。
所以总是比较矛盾。想找对象又害怕找对象。但是总体来说还是偏向于不想找对象。核心的原因也是因为对现在的单身生活很满意。很怕进来一个人把现有的生活打乱了。所以目前还是比较抗拒。有人找我表白或者给我介绍对象。都是拒绝或者不理睬的态度。没有内驱力肯定是无法找到对象的。也可能是还没想通。也许某一天彻底想通了。可能也就想找一个对象了。
上善若水，水变于无形！
心放平了，一切都会风平浪静；
心放正了，一切都会一帆风顺；
心放下了，快乐与幸福也就随之而来。
如果我们不执著于快乐，
快乐自然而然就来了；
如果我们不逃避痛苦，
痛苦自然而然就远离了。
放下不是放弃，轻松不是懈怠
自在不是放逸，随缘不是随便，
不执著不是不认真。而是大道至简
#出道仙##心诚则灵##悟道##玄学##佛法看世间# https://t.cn/RJPse79
心放平了，一切都会风平浪静；
心放正了，一切都会一帆风顺；
心放下了，快乐与幸福也就随之而来。
如果我们不执著于快乐，
快乐自然而然就来了；
如果我们不逃避痛苦，
痛苦自然而然就远离了。
放下不是放弃，轻松不是懈怠
自在不是放逸，随缘不是随便，
不执著不是不认真。而是大道至简
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【中华传统文化】
【禅宗】
找寻本来面目
◎宣化上人开示
你们一个也没有跑，就是不怕打；你们都是大丈夫了！既然是大丈夫，坐禅班立即就开始了。
大地春回百物生 粉碎虚空自在翁
从此不落人我相 法界虽大尽包容
我们参禅，就有机会开悟，自性光明现前，犹如春回大地，百物滋生。虚空本来是无形的，无形的虚空也被粉碎，你就得自在了。从此不再执着人我相，做到人相空，我相也空。法界虽然大，我也能包容，岂不是成大丈夫吗！
参禅可以参“念佛是谁？”或“父母未生我前本来面目？”或“什么是不能没有？”这几个话头，你们能专心一致参究，必能得到好处。
各位善知识！为什么我称你们为善知识呢？如果你们不是有大智慧，也不会到这个“般若讲堂”来。
这个讲堂叫“般若堂”，“般若”是梵语，译为智慧；所以你们都有大智慧，才能到这个智慧堂来。
你们为何有大智慧呢？因为在往昔种了很多善根，也就是种了不少菩提种子，也就是在过去生中，曾经供养佛、法、僧三宝，今天因缘成熟，才能参加今年坐禅班。
这不是一个小因缘，而是一个大因缘，也就是了生脱死的一个因缘，也是一个成佛的因缘，所以我称你们是善知识。
“善知识”与“恶知识”大有分别。
“恶知识”是邪知邪见，“善知识”是正知正见。
善知识的所作所为，都是依照佛法；一举一动，都与佛法相应。
我们今天到“般若堂”来，是希望能大彻大悟，能真正明白。欲真正明白，则要一点一点的修，不要怕苦，不要怕难。
打坐时，腿痛也不怕，要有大无畏的精神，就是死了也要坐禅，坚持到底，不可退缩。
正如刚才我用香板打你们一样，所以腿痛要忍，腰痛也要忍，昏昏欲睡更要忍。
参禅参到阳气足时，睡魔就跑了；若不与睡魔作战，就要永远昏沉地睡着。我们必须学智慧，务求返本还原，认识自己本来面目。
我们本来面目是怎样呢？我们本来面目是与佛无二无别。
可是由于一念无明，障住本有智慧，才离开本来面目，越跑越远，以致终日颠倒，醉生梦死，岂不是太可怜吗？为何我们如此颠倒呢？皆因我们未遇到善知识，指示归源路。
今天多方的善知识共聚一堂，一同找寻本来面目，所谓：“十方同聚会标，皆共学无为；此是选佛场，心空及第归。”这个“般若堂”即是选佛场，谁能无人无我，真正看破放下，谁就会被选中，所以说“心空及第归”。我们聚在一起，比选状元更伟大，现在我们是考佛！“佛”究竟是怎么一回事呢？我也不知道，也不想考。你既然不想考“佛”，做人你要做伟人吗？你要做大英雄、大豪杰吗？大英雄即“大觉”；“大觉”者，即是佛。
大无畏者，才不怕打，不怕痛。若能无人无我，就不怕痛；若有“我”，就怕打，又怕痛。要除去我执，才不怕打、不怕痛。你说：“在这个地方，怎能无我呢？”你在这里，谁又不在这里呢？不在这地方又是谁呢？所以无在无不在，故说“无我”。因为无在，所以无我；若有在，就有我，有在则应该“自在”，不应该“我在”。“有我”就有麻烦，睡不够便不舒服；吃得少又觉肚子饿；穿得少也怕冷，皆因有个“我”在作怪。若想无我，就要坐禅，坐禅就能“无人无我观自在，非空非有见如来。”见如来法身，即是见你的本来面目，所以必须忍耐，忍痛忍苦，打破一切困难，证得一切快乐。天下任何事，也不是一朝一夕就能圆满的；必须忍耐，有恒远、勇猛、坚固心，才能成功。
【禅宗】
找寻本来面目
◎宣化上人开示
你们一个也没有跑，就是不怕打；你们都是大丈夫了！既然是大丈夫，坐禅班立即就开始了。
大地春回百物生 粉碎虚空自在翁
从此不落人我相 法界虽大尽包容
我们参禅，就有机会开悟，自性光明现前，犹如春回大地，百物滋生。虚空本来是无形的，无形的虚空也被粉碎，你就得自在了。从此不再执着人我相，做到人相空，我相也空。法界虽然大，我也能包容，岂不是成大丈夫吗！
参禅可以参“念佛是谁？”或“父母未生我前本来面目？”或“什么是不能没有？”这几个话头，你们能专心一致参究，必能得到好处。
各位善知识！为什么我称你们为善知识呢？如果你们不是有大智慧，也不会到这个“般若讲堂”来。
这个讲堂叫“般若堂”，“般若”是梵语，译为智慧；所以你们都有大智慧，才能到这个智慧堂来。
你们为何有大智慧呢？因为在往昔种了很多善根，也就是种了不少菩提种子，也就是在过去生中，曾经供养佛、法、僧三宝，今天因缘成熟，才能参加今年坐禅班。
这不是一个小因缘，而是一个大因缘，也就是了生脱死的一个因缘，也是一个成佛的因缘，所以我称你们是善知识。
“善知识”与“恶知识”大有分别。
“恶知识”是邪知邪见，“善知识”是正知正见。
善知识的所作所为，都是依照佛法；一举一动，都与佛法相应。
我们今天到“般若堂”来，是希望能大彻大悟，能真正明白。欲真正明白，则要一点一点的修，不要怕苦，不要怕难。
打坐时，腿痛也不怕，要有大无畏的精神，就是死了也要坐禅，坚持到底，不可退缩。
正如刚才我用香板打你们一样，所以腿痛要忍，腰痛也要忍，昏昏欲睡更要忍。
参禅参到阳气足时，睡魔就跑了；若不与睡魔作战，就要永远昏沉地睡着。我们必须学智慧，务求返本还原，认识自己本来面目。
我们本来面目是怎样呢？我们本来面目是与佛无二无别。
可是由于一念无明，障住本有智慧，才离开本来面目，越跑越远，以致终日颠倒，醉生梦死，岂不是太可怜吗？为何我们如此颠倒呢？皆因我们未遇到善知识，指示归源路。
今天多方的善知识共聚一堂，一同找寻本来面目，所谓：“十方同聚会标，皆共学无为；此是选佛场，心空及第归。”这个“般若堂”即是选佛场，谁能无人无我，真正看破放下，谁就会被选中，所以说“心空及第归”。我们聚在一起，比选状元更伟大，现在我们是考佛！“佛”究竟是怎么一回事呢？我也不知道，也不想考。你既然不想考“佛”，做人你要做伟人吗？你要做大英雄、大豪杰吗？大英雄即“大觉”；“大觉”者，即是佛。
大无畏者，才不怕打，不怕痛。若能无人无我，就不怕痛；若有“我”，就怕打，又怕痛。要除去我执，才不怕打、不怕痛。你说：“在这个地方，怎能无我呢？”你在这里，谁又不在这里呢？不在这地方又是谁呢？所以无在无不在，故说“无我”。因为无在，所以无我；若有在，就有我，有在则应该“自在”，不应该“我在”。“有我”就有麻烦，睡不够便不舒服；吃得少又觉肚子饿；穿得少也怕冷，皆因有个“我”在作怪。若想无我，就要坐禅，坐禅就能“无人无我观自在，非空非有见如来。”见如来法身，即是见你的本来面目，所以必须忍耐，忍痛忍苦，打破一切困难，证得一切快乐。天下任何事，也不是一朝一夕就能圆满的；必须忍耐，有恒远、勇猛、坚固心，才能成功。
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