2022年1月15日夜，我山东人曹红敏小女子看书，于江苏江阴山观东苑新村74栋家里——
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之：'蓄极则泄，（门里一个必）极则达，热极则风，雍极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。’仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也：物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也！有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白获，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新；激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”——刘基《司马季主论卜》 https://t.cn/A6VdLBYO
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之：'蓄极则泄，（门里一个必）极则达，热极则风，雍极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。’仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也：物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也！有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白获，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新；激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”——刘基《司马季主论卜》 https://t.cn/A6VdLBYO
《 等一场雪 》
等一场雪
抑或等一场邂逅
静待一树傲骨的淬炼
还有那一枝独秀的美丽
所有的不期而遇
都会留下温暖的惊喜
等一场雪
抑或等一次绸缪
用一席洁白的盛宴
预约一个春天的花期
不落下半点希冀
积攒了太多的讯息
来不及一一传达
不仅因着南飞的候鸟
还有久蛰思启的冬眠
那漫天飞舞的雪花
因此有了特别的意义
等一场雪
抑或等一回重逢
等一份蓄谋已久的喜悦
即便预演了无数回合
但愿没有人爽约
等一场雪
抑或等一场邂逅
静待一树傲骨的淬炼
还有那一枝独秀的美丽
所有的不期而遇
都会留下温暖的惊喜
等一场雪
抑或等一次绸缪
用一席洁白的盛宴
预约一个春天的花期
不落下半点希冀
积攒了太多的讯息
来不及一一传达
不仅因着南飞的候鸟
还有久蛰思启的冬眠
那漫天飞舞的雪花
因此有了特别的意义
等一场雪
抑或等一回重逢
等一份蓄谋已久的喜悦
即便预演了无数回合
但愿没有人爽约
东陵侯问卜
东陵侯邵平失去爵禄后，去造访善卜者司马季主请求做个占卜。
季主说：“君侯您想占卜什么呢？”
东陵侯说：“老是躺着就想坐起，独居太久就想出门，郁闷久了就想抒发。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁至极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，望得到您的指教。”
季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”
东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深奥妙，愿先生能指点究竟。”
季主于是道：“唉！天道和什么人亲？只和有德行的人亲。鬼神怎么才会灵？靠人相信它才灵。占卜的蓍草只不过是棵枯草，占卜的龟甲也不过是块枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。现在的断壁残垣，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；于今在风露中哀鸣的蝉和蟋蟀，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；于今秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；于今红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀锦齐绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过现在没了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发新芽。激流旋湍下面，必有深潭；高峻的山峰下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
评：东陵侯邵平，秦朝被封为侯，秦亡丧失爵位，下落成为平民，居长安东城种瓜为生。他明白“一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复”的人生起伏的道理，但对命运沉浮的深奥道理仍有不解，便亲自造访当地的著名卜者司马季主，探讨人生，寻找解脱。经过东陵侯邵平与卜者司马季主的对话，证明了事物都在不断的发生变化和物极必反的道理。同时得出对鬼神“信则有不信则无”的结论。
——记于2021.12.08.
【原文】
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之畜极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通，一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”季主乃言曰：“呜呼，天道何亲，惟德之亲；鬼神何灵，因人而灵。夫蓍枯草也，龟枯骨也，物也，人灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也，有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下必有深潭，高邱之下必有浚谷，君侯亦知之矣，何以卜为？”
（出处：明·刘基《郁离子》） https://t.cn/RI7nYAL
东陵侯邵平失去爵禄后，去造访善卜者司马季主请求做个占卜。
季主说：“君侯您想占卜什么呢？”
东陵侯说：“老是躺着就想坐起，独居太久就想出门，郁闷久了就想抒发。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁至极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，望得到您的指教。”
季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”
东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深奥妙，愿先生能指点究竟。”
季主于是道：“唉！天道和什么人亲？只和有德行的人亲。鬼神怎么才会灵？靠人相信它才灵。占卜的蓍草只不过是棵枯草，占卜的龟甲也不过是块枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。现在的断壁残垣，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；于今在风露中哀鸣的蝉和蟋蟀，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；于今秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；于今红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀锦齐绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过现在没了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发新芽。激流旋湍下面，必有深潭；高峻的山峰下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
评：东陵侯邵平，秦朝被封为侯，秦亡丧失爵位，下落成为平民，居长安东城种瓜为生。他明白“一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复”的人生起伏的道理，但对命运沉浮的深奥道理仍有不解，便亲自造访当地的著名卜者司马季主，探讨人生，寻找解脱。经过东陵侯邵平与卜者司马季主的对话，证明了事物都在不断的发生变化和物极必反的道理。同时得出对鬼神“信则有不信则无”的结论。
——记于2021.12.08.
【原文】
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之畜极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通，一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”季主乃言曰：“呜呼，天道何亲，惟德之亲；鬼神何灵，因人而灵。夫蓍枯草也，龟枯骨也，物也，人灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也，有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下必有深潭，高邱之下必有浚谷，君侯亦知之矣，何以卜为？”
（出处：明·刘基《郁离子》） https://t.cn/RI7nYAL
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