#年年分享#
我时常走进深秋的大地,看金黄粉饰的森林,看落叶落花,我感受生命轮回的季节,阳光的温情渗透,在绿色世界的映染下,在光合作用下赐予我的清新与明快,还有我呼吸的无穷无尽的氧元素,都在快乐着我的身心,都在装点着我美丽的华衣,但我也会为飘来飘去的落叶而感到生命的短暂,我知道落叶的坠落是为着新的扉叶的诞生,也是为着生命的树更加繁茂与昌盛,“落叶不是无情物,化作春泥更护花”其实落叶是在以一种有形的生命形态变幻成无形的生命的洪流里,她融化着春天的泥土,她融化成江河,她深深地丰盈着根深的大地。
我时常走进深秋的大地,看金黄粉饰的森林,看落叶落花,我感受生命轮回的季节,阳光的温情渗透,在绿色世界的映染下,在光合作用下赐予我的清新与明快,还有我呼吸的无穷无尽的氧元素,都在快乐着我的身心,都在装点着我美丽的华衣,但我也会为飘来飘去的落叶而感到生命的短暂,我知道落叶的坠落是为着新的扉叶的诞生,也是为着生命的树更加繁茂与昌盛,“落叶不是无情物,化作春泥更护花”其实落叶是在以一种有形的生命形态变幻成无形的生命的洪流里,她融化着春天的泥土,她融化成江河,她深深地丰盈着根深的大地。
今天不小心翻到一本书,书中记录了当年在北大,梁漱溟和胡适两人因一个辩题争得不可开交,最终胡适被孤立的事情。
1930年7月,梁漱溟致信胡适,质问胡适,大家公认当时相对的第一大仇敌是国际资本帝国主义,其次是国内封建军阀。您却认为不是,而是贫穷,疾病,愚昧,贪污,扰乱,这有什么道理?
胡适沉痛地回答:什么都归结于帝国主义,张献忠、洪秀全又归咎于谁呢?鸦片故由外国引进,为何世界长进民族不蒙其害?今日满天满地的罂粟,难道都是帝国主义强迫我们种的吗?帝国主义叩关门,为何日本借此一跃而起,成为世界强国?胡适越过有形之敌而看到无形之敌,可谓是透过现象看到本质。
周作人曾惊叹说,日本模仿中国文化,却能与唐朝不取太监,宋朝不取缠足,明朝不取八股,清朝不取鸦片。俗话说,能够打败你的永远是你自己。一个国家也是这样,他最大的敌人不是他国,而是自身的问题。
胡适第一次跳出现象,看到了本质,揭示了国家最大的敌人是贫穷,愚昧和贪污。阻碍中国强大的从来都不是别人,而是自己。
国家最大的敌人是国内阻碍国家发展和进步的力量。愚昧者总将自己的失败归因于别人,于是用你死我活的对抗思维看待问题,用敌对的、破坏的招数对待他国,结果导致国家间信任缺失,朋友越来越少,敌人越来越多,被排斥于主流世界之外,严重时还会遭到群殴。
#搞笑[超话]##世道#
1930年7月,梁漱溟致信胡适,质问胡适,大家公认当时相对的第一大仇敌是国际资本帝国主义,其次是国内封建军阀。您却认为不是,而是贫穷,疾病,愚昧,贪污,扰乱,这有什么道理?
胡适沉痛地回答:什么都归结于帝国主义,张献忠、洪秀全又归咎于谁呢?鸦片故由外国引进,为何世界长进民族不蒙其害?今日满天满地的罂粟,难道都是帝国主义强迫我们种的吗?帝国主义叩关门,为何日本借此一跃而起,成为世界强国?胡适越过有形之敌而看到无形之敌,可谓是透过现象看到本质。
周作人曾惊叹说,日本模仿中国文化,却能与唐朝不取太监,宋朝不取缠足,明朝不取八股,清朝不取鸦片。俗话说,能够打败你的永远是你自己。一个国家也是这样,他最大的敌人不是他国,而是自身的问题。
胡适第一次跳出现象,看到了本质,揭示了国家最大的敌人是贫穷,愚昧和贪污。阻碍中国强大的从来都不是别人,而是自己。
国家最大的敌人是国内阻碍国家发展和进步的力量。愚昧者总将自己的失败归因于别人,于是用你死我活的对抗思维看待问题,用敌对的、破坏的招数对待他国,结果导致国家间信任缺失,朋友越来越少,敌人越来越多,被排斥于主流世界之外,严重时还会遭到群殴。
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奇门遁甲教学(2)奇门主客运筹法,大禹风水
主客关系是奇门应用中的精髓部分,只所以这样说,是因为任何事物的发展与变化,都是主客这对关系推动的。
主客的关系可以说成是动与静的关系,主是相对的静的状态,客是相对的动的状态。动与静是相对的,没有绝对的,人在社会形态中,不是处于动的位置就是处在静的位置,并且根据立场的不同,会同一时间里处在既是动也是静的位置。
主客是以事物为载体以时间与空间为条件而存在的。主客是相对的。
比如:时间为动,空间为静。争取为动,等待为静。上为动,下为静。前为动,后为静。来为动,去为静。外为动,内为静。无形为动,有形为静。行动为客、静守为主;先动为客,后动为主;先声为客,后声为主;天盘为客,地盘为主等。
大禹老师认为:判断主客动静,不仅是关系到事情的成败,而且这是我们预测师如何给人家求测人进行有效策划的关键所在。而怎样策划指导人的行动趋吉避凶才是根本。奇门遁甲策划也是有规律可循的。大多数事情无外乎三种状态:好、坏、中间状态。中间状态就是中间派,不了了之,或拖拖拉拉不明确。
主客关系是奇门应用中的精髓部分,只所以这样说,是因为任何事物的发展与变化,都是主客这对关系推动的。
主客的关系可以说成是动与静的关系,主是相对的静的状态,客是相对的动的状态。动与静是相对的,没有绝对的,人在社会形态中,不是处于动的位置就是处在静的位置,并且根据立场的不同,会同一时间里处在既是动也是静的位置。
主客是以事物为载体以时间与空间为条件而存在的。主客是相对的。
比如:时间为动,空间为静。争取为动,等待为静。上为动,下为静。前为动,后为静。来为动,去为静。外为动,内为静。无形为动,有形为静。行动为客、静守为主;先动为客,后动为主;先声为客,后声为主;天盘为客,地盘为主等。
大禹老师认为:判断主客动静,不仅是关系到事情的成败,而且这是我们预测师如何给人家求测人进行有效策划的关键所在。而怎样策划指导人的行动趋吉避凶才是根本。奇门遁甲策划也是有规律可循的。大多数事情无外乎三种状态:好、坏、中间状态。中间状态就是中间派,不了了之,或拖拖拉拉不明确。
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