#曾沛慈[超话]##曾沛慈[超话]#@曾沛慈
生日快乐 ㊗️你和你先生幸福美满
曾沛慈歌曲故事
✍于2022.10.21周五☞曾沛慈生日
故事编写☞桢沛慈

故事从认识你《第一天》开始，曾沛慈这三个字就变成《刻在我心底的名字》因为《一路上有你》的陪伴让我有勇气面对那些《一个人想着一个人》的痛苦和被《温柔的慈悲》《温柔撞击》后《不再怕寂寞》的日子。听到你唱的《光复青春》，感到非常庆幸我的青春有个《倔强天使》曾沛慈，你就像《太阳》一样照亮我的人生，给我创造一个《橙色的梦》。相信《我的未来不是梦》只要《够爱》生活就可以偶尔《放肆一下》让自己《就像白痴一样》，《想自由》《想飞》想要《离家出走》奋不顾身的去做《好的事情》去《寻找》爱自己的人。幸运的是《遇见》了他，我们的日常就像《早安晨之美》一样美好，他会做《红豆》汤，我说《不渴》，他会说《你是我的花朵》不是《青葱》需要灌溉，《你是我的眼》是《氧气》《如果没有你》《你存在》那么在《人生海海》就没意义，我们都需要被爱。顿时感到《小鹿乱撞》《泪了》。《当冬夜渐暖》时在《天黑黑》《有星星的晚上》像有《火柴天堂》一样能感受到他的手掌《暖暖》的，我们就这样《小手拉大手》看着《数不尽的星空》。我们一起哼唱《下一站天后》本以为我会是他唯一的《天后》。可惜我们的《爱情转移了》我们从不正视那些《是非题》，隐瞒病情成了我们分开的《证据》。对不起这一次让我昧着良心提前离去 是我自私了。曾经陷入《水深火热》的我们《怎么能这样》，那些《说过》的话《说好的永远》像《粉笔和涂鸦》一样《没有了》。 我曾想《爱情怎么喊停》因为我不能太自私让你一起担心我的病情。不得不承认《有你的快乐》是我《遗失的美好》，请允许我的自私，不想拖着你，因为我们都是《双栖动物》喜欢群居需要《知己》《同类》， 我也曾经幻想等《年纪大了了一点》我们可以一起回忆《那些年》写在《记事本》上的趣事。 分开后《我才没有那样呢》劝自己《不要再打电话了》《不要哭》。《大风吹》时《我的泪》还是会流下来，会想《回心转意》想《浮夸》的事。现在虽然也会有《一个人还是想着一个人》的感觉但是已经《跳出来》了，反正《没什么不能爱》爱别人，爱自己也可以。要变得《识趣》不能让自己《坚强过头》，《又不是非要你的爱》何况 也许《我不是你该爱的那个人》所以《坦然》面对《和自己相遇》希望自己做事不要《三分钟热度》因为《小人物的大愿望》还需继续努力。希望自己能撑过《雨季》解决《你离开他了吗》这个问题并大胆说《我爱你》桢桢☞自己。让自己戴上《黑框眼镜》勇敢《唱出希望》并《唱得响亮》，《给未来的自己》一些《可不可以不勇敢》的底气。《多年后》的你《好不好》？《是不是》仍然《偏爱》曾沛慈。还在《不认输的等》
等自己变成《谜之音》。然后发现《我多么羡慕你》《只不过失去了一点点》，不过还好，在《Long Long Way漫漫长路》中《Daddy Is...爸爸是》对我很好的人，是会对我说《这里还有我》《我在你家楼下等你》的人。《今天阳光就是特别耀眼特别和谐》，曾沛慈像仙女《下凡》而我《I Will Find You我会找到你》并《只在意你的一切》。关注你的作品，但是我想《我需要一些孤独》整理《心的碎片》也让自己变成最《慷慨》的人。最后我想说《我想对你好》曾沛慈 想对自己好。谢谢你的陪伴让我遇见更好的桢沛慈。

阿*问周涛●有没有兴趣(我们这个也是秉承“从……地方走出来的，就没几个”精神面宗旨)自己底下有一帮人(幕僚)像这样议论？，水镜先生：“你手下没有(能)人。”遭到备哥哥反对“我虽然不才，但武有关张赵，文有简雍，孙乾，糜竺，怎么能说我手下没有(能)人呢？”水镜：这些人都是白面书生，并非“经沦济世”之才-木樱只需要记得“经沦济世”与之前诸葛亮“经天纬地”-规划天地(用经度纬度规划)是同级别事物。-野外，有人说水镜说对一半，错了一半：这三人不像诸葛亮“经天纬地”才能-是对的，但说是“白面书生”就有些过，毕竟刘备前期手里没什么资本的时候，都是这些人在帮忙刘备，糜竺救济刘备钱财，自己妹妹嫁给刘备，孙乾简雍也代表刘备作为使者出使联系几个势力，还是起到作用的，就像……(龙宝在吗？～)，太史慈与孙策不打不相识之后，太史慈投靠孙策时候还带来了“尾巴”：一帮兵丁，给孙策。-这对于刚起事不久的孙策而言帮了大忙，白手起家的时候有人带来兵丁相助(之前周瑜孙策议论的时候周瑜也说：兄长……，但这些人马还是不够的。)-侧面反应出：早期的时候需要一些资本。这糜竺，简雍，孙乾，还是有作用的。《三国演义:刘备自恃有关张赵而沾沾自喜,水镜先生笑曰:无人善用之》三国演义:刘备自恃有关张赵而沾沾自喜,水镜先生笑曰:无人善用之https://t.cn/A6oXXJ2B

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我希望在你的Fendi里@FENDI
找一个Gucci的角落@GUCCI
我希望在你的Tiffany@TiffanyAndCo蒂芙尼

“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。