越地遗珍|螭纹铜汤鼎

通高40.8厘米，口径19.2 厘米，腹径34.5厘米，底径16厘米。鼎呈圆形，直口短颈，覆盘式平盖，盖面饰宽弦纹和蟠螭纹带，中心有双头螭形小纽，纽中贯以绞丝纹圆环，盖面外围匀布三个凤鸟形立纽，盖内面铸刻铭文。

鼎肩圆弧，环肩周亦有铭文，肩两侧立环形竖耳，耳面饰三角几何纹，耳根两端作螭形雕饰。鼎腹球鼓状，腹部中段主纹带为圆涡纹和矩螭纹相间，上侧绞丝纹和蟠螭纹各一道，下侧蟠螭纹二道；中段纹带与上、下段纹带之间各有隔空，上段纹带为三角形蝉纹，下段纹带为三角形填云雷纹。

鼎底平，下腹至底缘外侧附立三足，兽蹄形足略向外弧撇，上端足跟部饰蟠螭纹。器物经保护处理整体完好。1982年由浙江省文物考古研究所和原绍兴市文管会，在绍兴鉴湖镇坡塘村狮子山306号春秋贵族墓考古发掘中出土，一级文物，现藏浙江省博物馆。

何谓“汤鼎”？著名古文字学家曹锦炎先生的解释，以良铜所铸之鼎，则称为汤鼎。该汤鼎的鼎盖内和鼎肩部各有铭文44字，仔细比对文字相同、内容一致，即：“唯正月吉日初庚，徐肴尹□自作汤鼎，宏良圣敏，余敢敬明祀，纠律涂俗，以知恤辱，寿□□子，眉寿无期，永保用之”。大意是，正月某吉日，徐国一祭祀官铸了这件鼎，以敬圣灵并立誓，匡扶涂山风俗，毋忘忧患耻辱，祝健康祈长寿，保世代延用之。

然而，研究者对铭文解读并不一致，更是因为这件汤鼎和这段铭文，使坡塘306号墓的说法多了几个版本。一说，是越国贵族墓，陪葬的有一部分器物是越国灭了吴国的战利品，但也是吴国曾经灭掉徐国的战利品，所以有徐国的铭文。二说，是徐国贵族墓，徐国是个古老的东夷方国，强盛时期势力范围控制了泗水和淮水流域，并深入浙江境内，徐偃王的传说和遗迹在浙江较普遍，这个大墓和这件汤鼎就是徐人在越地活动的见证，徐人中的一支有可能成为越国的精英阶层。三说，也是徐国贵族墓，但此说的徐国已被吴国所灭，那些徐国的旧贵族只是流亡到越地，死后葬在异国他乡。越国庇护他们可能因为吴国是越国和徐国的共同敌人；也可能与禹有关，越王自称是禹之后，而徐王也是助禹治水的伯益之后，因此汤鼎的铭文中出现了“涂俗”，即涂山氏部落的风俗。由此看来，坡塘306号墓所包涵的徐、越信息或许会更多。

【般若】 梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。

【圆通】“明白”“开窍”，通达圆满。

聆听菩提音，

是尘世最玄妙的事，

花开无言，叶落无语，

风声不惧，影动不惊。

任其停停摆摆，

来来去去，

心如烟云，

聚散纷扰只当是寻常。

生活是一场修行，
岁月是一次洗礼。
从纷杂中走出简单，
从繁华中走出素淡，
需要有看淡人生的悟见。

淡到了极致便是朴素，
心平自然和，心静自然宁。
学会了把繁杂归一到简单，
理顺每一天时光的线条，
抚平曲线中每一个坑洼，
用一颗淡然的心去处理日常的繁杂。

朴素是淡到极致的境界，
悟得人生一份真，
淡然处世，淡然为人，
以朴素的心应对世界纷繁。
繁华三千终归零，
人世安得假作真，
淡到极致是朴素，
方可以修得一颗本真心。

禅坐静心、云水禅心。
点一支香，用香以媒，
修身养性，安神静心。
尽可能的把心归于本真，
归于平静，归于简单。

琴曲欣赏《般若圆通》巫娜：

千山万水转身过

唯留世间一般若！

【般若】 梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。

【圆通】“明白”“开窍”，通达圆满。

聆听菩提音，

是尘世最玄妙的事，

花开无言，叶落无语，

风声不惧，影动不惊。

任其停停摆摆，

来来去去，

心如烟云，

聚散纷扰只当是寻常。

生活是一场修行，
岁月是一次洗礼。
从纷杂中走出简单，
从繁华中走出素淡，
需要有看淡人生的悟见。

淡到了极致便是朴素，
心平自然和，心静自然宁。
学会了把繁杂归一到简单，
理顺每一天时光的线条，
抚平曲线中每一个坑洼，
用一颗淡然的心去处理日常的繁杂。

朴素是淡到极致的境界，
悟得人生一份真，
淡然处世，淡然为人，
以朴素的心应对世界纷繁。
繁华三千终归零，
人世安得假作真，
淡到极致是朴素，
方可以修得一颗本真心。

禅坐静心、云水禅心。
点一支香，用香以媒，
修身养性，安神静心。
尽可能的把心归于本真，
归于平静，归于简单。

琴曲欣赏《般若圆通》巫娜：

千山万水转身过

唯留世间一般若！