一整年都没有完整读完过一本书，疫情封控+居家隔离做到了，yyds！一本中国漫游记，看的原始兴趣是想看看100年前的中国是什么样的？以及这个被喻为：日本的“梁启超”德富苏峰从1917年9月15日开始两次来到中国后对中国、中国国民性格、文化、历史、政治、公共等等许多方面的观察后的分析评论！

最让人印象深刻的是他观察中国人的国民性格里有文弱这一特点，还有女人般的男性.先不说中国人秉性里是文弱成立与否！假如成立，是什么原因导致文弱呢？当然原因一定有好多，只考虑影响最大的几条！他提到秦人勇悍，楚人轻剽但代表局部不能算，应该再加一个西夏人！国民文弱可能和自古以来统治者担心国民太强悍不好管理有一定的原因，所以古代有禁刀令等抑制武力蔓延的条律。不像现在的美国人人可以通过合法途径拥有枪支，当然政府初衷是让人民拥有枪支，当有一天政府贪污腐败不为人民谋幸福的时候可以推翻政府，这一点来说华盛顿称得上伟大，不过任何事情有利有弊，弊端就是美国经常发生枪击案！当下国人的文弱还有一个原因就是家庭，中国家庭里孩子从小是被女性带大的，你知道男人带孩子对孩子的影响和女性带孩子对孩子的影响也很大，包括学校里都是女教师，男人代表着的是阳刚之气，可惜现在这种情况堪忧！还有文化，教育，舆论等等都是！

这样方方面面的观察以及评论还很多，有些情况分析对中国人来说确实是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！#随手拍##人民军队[超话]##时空中的绘旅人[超话]#

王德峰老师的《寻觅意义》再版了，收到赠书，欣喜若狂。因为这本书已经绝版多年，孔网上最高被炒到过300块一本。据说新版被老师逐字逐句改过一遍，与上一版已有50%不同。
这是一本演讲合集，摘录了老师在非授课场合的演讲内容，比如国学社成立，复旦新生讲话，甚至是某教育杂志邀约。每一次，他都以日常现象切入，逐渐展开对哲学宏大命题的探讨。
王德峰老师被称为“哲学王子”已经几十年了，许多同学的哲学启蒙之旅就是在复旦3108或五教演讲大厅开启的，我也不例外。十多年前听课的细节已经模糊，但我仍然记得一句话：“人类有一个独属的特征，就是既有对有限性的追求，又有对无限性的追求。哲学就是试图去回答无限性的那些问题。”
何为无限性？就是在现实的种种欲望之外，人始终存在着追寻现实之外的、生命意义的冲动。《寻觅意义》就是一部阐述生命意义的书，语言浅显直白，即使对哲学毫无认知也能看得津津有味。虽说哲学源于西方，柏拉图的“理念世界”所开启的西哲史也是一部认知论的历史。但老师本人却是性灵派，真正钟爱的是国学，这使得他的哲学从枯燥专深的知识论中挣脱出来，回归到指引和启发人们生命价值的初衷上。
#微博新知博主#

这是一条早安博，细语都是某位不近不远的朋友说的——
“建立这个号的初衷也是为了能够把我看过的一些书和电影，包括感悟感想和大家一起分享交流；也是为了督促自己更好的读书，做到一个良性的循环。那就言归正传、话不多说推荐一本我最近正在读的书（《公正》）。
封面第一句话就是'JUSTICE What’s the Right Thing to Do？'
朱老师给出的翻译是'公正，该如何做是好？'本人虽然文化水平不高，但也想尝试翻译一下这句话——'公正，怎样做才对？'
看完这本书以后再次证明了学无止境，永远保持谦卑之心才能进步，许许多多的事物，并不能用简简单单的对或错衡量。我们都是在为更加和谐，更加美好，更加健康的社会做努力。
虽然看似很简单的一句英文，但中华文字博大精深，想要翻译准确的确需要深厚的文字功底。所以朱老师翻译“该如何做是好”，更加精准的传达了作者的精神，为老师点赞。”
（三坚，《开篇》）

早安，早安，希望有个好天气~[太阳]