蹬三轮的老王，
喜欢在裤兜挂一把青泥的老旧茶壶，
喝那种很浓很浓的炒青“粗茶”，
他爱兰如痴 ———
每每到花市，
总是能遇着他在仔细端详手里的兰草，
神情专注，
从兰叶、兰茎、兰芽、兰花直到兰根，
他都一一辨别，
并不时地和卖兰人交换着意见。
他眯着眼仔细端详的样子，
眸底仿佛有熠熠星光在流动。
而那株纤弱的兰草，
也仿佛在他那厚实且长满沟壑的手掌中翩翩起舞 … …

他说，
“ 兰草是个好东西，越看越让人喜欢，如果吐花的时候沏壶茶坐在旁边，边看花边喝茶，那种感觉最好！”

他说他很羡慕骆驼祥子，
也是干他这一行的，
不仅买了辆新车，
还娶了一房老婆。

他不知陆羽，
不知文人墨客所求的“茶文化”、“茶精神”，
更不知附庸风雅的规矩，
他喜茶爱兰皆是出于本心；
他亦不知，
骆驼祥子只是老舍先生笔下的生活在旧社会老北京城里的一个虚拟人物 … …

故事来源于冷香斋主人，
故事到这，
也就完了。

我想，
如果我认识老王，
我大概不会告诉他真相 ———
那苦难日子里最大的期盼，
我不忍心熄灭 … …
但最后老王还是知道了真相 ———

他依旧蹬着他的人力三轮车拉生意，
没事的时候逛逛兰市，
梦想着买几株珍贵的兰草，
只是，
他从此以后再也没有提起过骆驼祥子。

#美之于器#

芦苇花随想

喜欢芦苇花是在我读大二那一年。

作为文学社社长的我为了提高同学们的写作水平，冒味去邀请广西著名诗人黄堃来作文学与生活的专题讲座。

黄堃是我们武鸣人，是我那时候最崇拜的一位诗人。他的散文诗和人一样，刚劲，洒脱，豪放，自带一种高级的美感。

那天，我和同学蒋玲轻轻敲开诗人的房门，瞬间被一股扑鼻而来的清香吸引住了:不太大的房间里摆着一个特大的书柜，一张书桌上放着一杯热气腾腾的浓茶和一迭墨迹飘香的诗稿，最吸人眼球的是书桌上那只高雅华贵的花瓶，里面插的不是玫瑰康乃馨，而是一束白如云絮的芦苇花。刚刚抽出的花穗还蕴含着一层薄而湿润的灰紫色，这必定是诗人刚采回来插入花瓶的。

世上竟有人欣赏开得如此苍凉凄美的芦苇花并宝贝似地把它插入高贵的花瓶装饰房间？我顿觉稀奇。

这大概是诗人独有的品位和素养了。

有一年，我随著名作家王云高老师到广西民族文艺苑参加“三月三″歌节，在风雨桥，老师的一位画家朋友拉着我欲用我的名字作一幅画，我欣然答应。于是，老画家展纸，研墨，点笔挥毫。不一会，一幅美丽的图画跃然纸上:浩瀚无垠的原野上，一株纤直，光洁的芦苇傲然挺立，一棵深墨绿的兰花开着淡黄色的花朵，火红的太阳在半山腰冲破云雾冉冉升起。“旭日东升！"老师说。在场的人无不为画家的独具匠心所折服。一而再，再而三，芦苇花那洁白素雅的形象渐渐占据了我的心灵。

深秋的南方，在原野上，在马路旁，总能看到丛生的芦苇，满目的芦苇花和天上的白云汇成一体，绵延至目光所不能触及的远方。我好几次从它们身边路过，很想一头扎进山野里，置身于芦苇丛中感受花穗的美丽，学诗人采一束放在床头欣赏那洁白无暇的素雅。但这种想法始终没能实现，也许是潜意识中有些担忧，恐怕人类的手会玷污了来自清高洁净的原质，在美丽面前，人是自卑和畏缩的。

不是吗？和一切经过人类雕琢并捧为珍品的花草相比，芦苇更依赖于土地，阳光和雨露，滋养并繁衍着自身。同时，它又能用自身的生命来抵御大自然的种种灾难，不附庸风雅，不自命清高，那遍野蔓延的势头显示着生命的勃勃生机。

我突然想起，诗人的作品应该就像他喜欢的芦苇花一样，虽然经历了太多的沧桑和痛楚，但仍然保持着旺盛的生命力，用自己的笔锋讴歌时代回报社会馈赠民族。

每天独自行走在山间，路遇那片芦苇丛都有采撷的冲动，并且为此买了一个漂亮的花瓶，但都因不知将它摆在何处而发愁。不大的房间，早已被各类书籍堆满，既使强硬采束芦苇花来摆在书桌上也极为不协调。因为将它们采来却不能对它们尽责，不能使他们的美丽发挥到极致，对自己倒反是歉疚的折磨。再说，芦苇花超凡脱俗的气质是属于广袤无垠的原野的，人类又何必去破坏它的清纯，看着它的花穗一点一点地飘落呢？

那么，就让我们在这个浮华的世界里，做个自在的赏花人吧。

阿云嘎，你有时会觉得他那么深邃混血的雕塑神颜，多适合演西方贵族伯爵吸血鬼呀。可是他扮上东方长身玉立的翩翩公子又是那样的动人心魄，最可贵的是他内心珍惜、懂得鉴赏我们东方的艺术瑰宝。因情成梦，因梦成戏，因戏成曲，这一次是用心谱写东方魅力的神仙小嘎。

听《一梦》就知道，这并不是附庸风雅，而是演唱者和创作者对《临川四梦》的深刻理解，你听那带古韵、缠绵悱恻的转音与弱唱，加上戏腔巧妙的融合，有一种东方独有的婉转写意之美和氛围感。这对气息，演唱技巧的要求极高，不是一般人能做到的。轻轻叹～月无言～我与月平分长梦一半，一次又一次的生死轮回，人生恍如一梦，一曲听罢，怎能不令人潸然泪下。

#阿云嘎[超话]# #阿云嘎新歌意境# #阿云嘎新歌临川四梦# #阿云嘎邀你入梦# #新歌来了#