2022年第43个礼拜一
周末和老友(在网上)面面相觑:还能不能有点好消息了?
要坚定地维持生活日程,已经需要巨大的力气。
但上有老下有小,你不坚定地维持住,让他们怎么办?
而且,坚定地维持住,相对而言已经不是太难走的路,不需要反复决策,不需要自我怀疑。
这套少儿哲学是看到别的大V推荐,立刻下单了。作者在讲传统故事的同时,加入了自己的思考解读,还算比较浅显,小学高年级独立阅读应该没有问题。
文史哲,文和史的书都好办,哲相对少一些。就从这套少儿哲学开始入门吧。
周末和老友(在网上)面面相觑:还能不能有点好消息了?
要坚定地维持生活日程,已经需要巨大的力气。
但上有老下有小,你不坚定地维持住,让他们怎么办?
而且,坚定地维持住,相对而言已经不是太难走的路,不需要反复决策,不需要自我怀疑。
这套少儿哲学是看到别的大V推荐,立刻下单了。作者在讲传统故事的同时,加入了自己的思考解读,还算比较浅显,小学高年级独立阅读应该没有问题。
文史哲,文和史的书都好办,哲相对少一些。就从这套少儿哲学开始入门吧。
圣哲曼-你知道如何分辨
我是圣哲曼。我在这些改变的时刻来与你在一起,是的,你处于改变之中,它们在快速增加,正如你开始看到的
几年前当你思考正在发生的东西,你从不认为是可能的。这就是你,已经苏醒的人!想想那些依旧在睡觉的人!他们想要的只是继续他们的生活,并不关心其它的东西。完全不在意事实。不关心他们是谁,他们来干嘛。而你已经清楚
但我必须告诉你(light)在更多地进入,因此“黑色的东西”肯定会消失。但在它消失之前,它会打闹,尖叫。它会想要紧抓。阻碍一切被揭示。所以有着很多错误的信息
对于你们那些知道事实的人,你知道因为内在深处你知道它。它在你的DNA中
但坏蛋会继续挣扎。所以你被告知很多次把这些东西视为一个表演或一部电影,你作为演员、导演、制片人以及观众参与其中。
取决于你,要不要继续前进,不让自己想要去保持现状。你应该保持苏醒,这是你前来做的,先苏醒然后帮助集体
即使你有时候感到自己什么都没在做,你总是在做着什么。你总是在通过做自己推动(light)光。无论你前往哪里,你就在流露它,即使你都没有意识到这一点。
当你们其中一个人与正处于觉醒进程的另一个人分享真理,你不仅会帮助他苏醒,他也会前去帮助另一个人
有着比你所知的更多的人已经苏醒或者正在。所以计划正在生效,它无法被阻挡。在这个点动量非常大,它在拆掉坏蛋的空中楼阁
即使有时候你会被拉回去感到一切都在瓦解,并非如此。恰好相反。你的生活在拼凑到一起
所以继续相信。相信听到和读到的,因为内在深处你知道什么是错误的。你知道如何分辨
如果你不知道如何分辨,只是请求。询问你的更高自我“这是真的吗?”然后真理会在共振中前来。你会在内在感到它。一个知晓感会覆盖你
我在此刻离去,我请求你继续前进。不要后退
改变在越来越多地增加,会来到一个时间,当然我不能说什么时候,但一个时间,一件事情也许,会改变一切。它在到来。只是做好准备
我是圣哲曼。我在这些改变的时刻来与你在一起,是的,你处于改变之中,它们在快速增加,正如你开始看到的
几年前当你思考正在发生的东西,你从不认为是可能的。这就是你,已经苏醒的人!想想那些依旧在睡觉的人!他们想要的只是继续他们的生活,并不关心其它的东西。完全不在意事实。不关心他们是谁,他们来干嘛。而你已经清楚
但我必须告诉你(light)在更多地进入,因此“黑色的东西”肯定会消失。但在它消失之前,它会打闹,尖叫。它会想要紧抓。阻碍一切被揭示。所以有着很多错误的信息
对于你们那些知道事实的人,你知道因为内在深处你知道它。它在你的DNA中
但坏蛋会继续挣扎。所以你被告知很多次把这些东西视为一个表演或一部电影,你作为演员、导演、制片人以及观众参与其中。
取决于你,要不要继续前进,不让自己想要去保持现状。你应该保持苏醒,这是你前来做的,先苏醒然后帮助集体
即使你有时候感到自己什么都没在做,你总是在做着什么。你总是在通过做自己推动(light)光。无论你前往哪里,你就在流露它,即使你都没有意识到这一点。
当你们其中一个人与正处于觉醒进程的另一个人分享真理,你不仅会帮助他苏醒,他也会前去帮助另一个人
有着比你所知的更多的人已经苏醒或者正在。所以计划正在生效,它无法被阻挡。在这个点动量非常大,它在拆掉坏蛋的空中楼阁
即使有时候你会被拉回去感到一切都在瓦解,并非如此。恰好相反。你的生活在拼凑到一起
所以继续相信。相信听到和读到的,因为内在深处你知道什么是错误的。你知道如何分辨
如果你不知道如何分辨,只是请求。询问你的更高自我“这是真的吗?”然后真理会在共振中前来。你会在内在感到它。一个知晓感会覆盖你
我在此刻离去,我请求你继续前进。不要后退
改变在越来越多地增加,会来到一个时间,当然我不能说什么时候,但一个时间,一件事情也许,会改变一切。它在到来。只是做好准备
今天上西哲课讨论到苏格拉底认谋杀是恶的一种,而恶本身是没有没有中道的,一位同学站起来说,谋杀本身就不一定是恶,就像如果为了守护正义去谋杀一个坏人怎么是恶呢?然后老师为了他一些问题,大家讨论起来。其中就拿日本侵华为例。作为被侵略的民族,日本军国主义当然是恶,可一些士兵,却是在为他们的天皇效忠,他们感受到的貌似是一种“正义”。这时候我想起了马克思的社会历史观里————价值判断和价值选择是有主体差异性的。要全面的客观的认清一件事,或许我们要努力跳出自己的局限性。世界这么大,什么事情都会发生,在急于去判断对错的时候,我们是否也去想是否会发生这样的事?原因是什么?主观的因素是什么?客观的因素是什么?自然的因素是什么?社会的因素是什么?是偶然事件还是必然事件?一些事情的发生让人气愤或者让人不能理解,可当我们静下心来去思考,或许就能够理解其中的“合理性”。这并不意味着我们去认同这样的合理性,但至少可以让我们保持一个理智的头脑,而不至于被一些东西牵着走。就比如一个让人恨的坏人,他为什么变成了这样的人?或许当了解了他的成长历程,我们会多了一份同情,这当然不意味着他能够逃过道德和法律的审判,只是作为一个人,他变得更立体了。
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