胎儿在子宫内发育至七个月将满之时，就是一个在先天中生发后天
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
由于人的生命发展周期逢七则变，特别是先天向后天的变化与转化是一种基本规律，所以德慧智经典诵读教育的教材应当循时而合理使用。
在人生的胎婴养虚阶段，特别要注意坚持运用《老子·德道经》的诵读，因为胎婴全过程都是孩子的先天无为阶段，胎婴时期是人的道性混沌期，是从无至有的产生和发展过程。当胎儿在子宫内发育至七个月将满之时，就是一个在先天中生发后天、后天意识系统的生理组织开始萌发生成的关键转换时机。此时的这个后天的“7”数之月，也就正好二进制中的“111”，是“三生万物”的又一个起始，表现在胎儿发育中，就是胎儿的后天意识系统“从无到有”的起始点。这一特点，在医学的胎儿发育观察中已经获得验证。
如果人们在怀孕前就早已经高度重视经典诵读，或者一进入早孕期就及时把握住经典诵读，特别是对《老子·德道经》这一类，能够称得上是“经”的、强能量的上善书籍进行诵读。那么“上善治水”的作用将会极为强大，道光德能的“浴得一以盈”将会使胎儿在第一个“0--7”数（111）的三生万物过程中，获得完美的发育和成长，充分发挥出“先天中补先天最易”和“先天中育后天最全”的双重功效。其实，运用上善治水的方法，进行“先天中补先天最易”和“先天中育后天最全”的机遇，充满在孩子胎儿时期和0—7岁的全过程之中。在孩子的这些人生发展期中，都是先天无为状态占主导地位的时期。只是在胎儿时期，是生命的“先天中的先天”时期，而出生以后，则是“后天中的先天”状态。所以在胎儿期中，这种方法的效果就会更为明显和强大，我们所有的孕妇都不可坐失良机，错过培育孩子的最佳时期。
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由于人的生命发展周期逢七则变，特别是先天向后天的变化与转化是一种基本规律，所以德慧智经典诵读教育的教材应当循时而合理使用。
在人生的胎婴养虚阶段，特别要注意坚持运用《老子·德道经》的诵读，因为胎婴全过程都是孩子的先天无为阶段，胎婴时期是人的道性混沌期，是从无至有的产生和发展过程。当胎儿在子宫内发育至七个月将满之时，就是一个在先天中生发后天、后天意识系统的生理组织开始萌发生成的关键转换时机。此时的这个后天的“7”数之月，也就正好二进制中的“111”，是“三生万物”的又一个起始，表现在胎儿发育中，就是胎儿的后天意识系统“从无到有”的起始点。这一特点，在医学的胎儿发育观察中已经获得验证。
如果人们在怀孕前就早已经高度重视经典诵读，或者一进入早孕期就及时把握住经典诵读，特别是对《老子·德道经》这一类，能够称得上是“经”的、强能量的上善书籍进行诵读。那么“上善治水”的作用将会极为强大，道光德能的“浴得一以盈”将会使胎儿在第一个“0--7”数（111）的三生万物过程中，获得完美的发育和成长，充分发挥出“先天中补先天最易”和“先天中育后天最全”的双重功效。其实，运用上善治水的方法，进行“先天中补先天最易”和“先天中育后天最全”的机遇，充满在孩子胎儿时期和0—7岁的全过程之中。在孩子的这些人生发展期中，都是先天无为状态占主导地位的时期。只是在胎儿时期，是生命的“先天中的先天”时期，而出生以后，则是“后天中的先天”状态。所以在胎儿期中，这种方法的效果就会更为明显和强大，我们所有的孕妇都不可坐失良机，错过培育孩子的最佳时期。
“道生一”而天一生水，地六成之
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先天，是黄老文化应用“定二”法则对万物进行属性定义的名词，与其对应的是后天。先天是指超三维物相，处于多维或高维质象境内的现象，先天是后天之母，后天得先天以生与长。
“道O”“德一”，虚无生万有，“德一”育成之。“德一”进入色象境内朴散成仁、义、礼、智、信质象五德能量，在质象空间与物相空间之内广泛存在。五德之一的天阳智德入物细无声，通过肾臟而转化成(气)，封藏，贮存于骶骨先天肾距仓库之内，供肾臟逐步调用，对生命畜养一生，构成生命的先天之本。
“道生一”而天一生水，地六成之。地，是指三维物相空间欲相境内依赖大地承载之物，一切物相都处在六合中。六，是幾学喻析法、辟析法的用数。在天者用九，在地者用六。在天者虚，在地者实。乾卦用九，坤卦用六。阳为九，阴为六。
道化德生而以德的能量形态位于天，居乾位，“德一”首先所化生的是有质无形(肉眼不可见)的智德质象水。有质无形的智德质象水能化生有质有形(肉眼可见)的世间水。而有质有形的水，就是一切生物(具有生命属性的各类物质)最初始也是最根本的、赖以成形与具有生存活力的物质。没有水的组成和参与代谢，一切生物即会死亡消失。所以说“天一生水，地六成之”，智德为先天之本。本，是指事物的根，具有中心的、主要的、根源性、本质性之义，是指事物的根基与主体本与末相对应，质象为本，物相为末，气为血先。血就是物相水之一，炁则含质象水之性。
配图：玉至#这就是街舞#
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先天，是黄老文化应用“定二”法则对万物进行属性定义的名词，与其对应的是后天。先天是指超三维物相，处于多维或高维质象境内的现象，先天是后天之母，后天得先天以生与长。
“道O”“德一”，虚无生万有，“德一”育成之。“德一”进入色象境内朴散成仁、义、礼、智、信质象五德能量，在质象空间与物相空间之内广泛存在。五德之一的天阳智德入物细无声，通过肾臟而转化成(气)，封藏，贮存于骶骨先天肾距仓库之内，供肾臟逐步调用，对生命畜养一生，构成生命的先天之本。
“道生一”而天一生水，地六成之。地，是指三维物相空间欲相境内依赖大地承载之物，一切物相都处在六合中。六，是幾学喻析法、辟析法的用数。在天者用九，在地者用六。在天者虚，在地者实。乾卦用九，坤卦用六。阳为九，阴为六。
道化德生而以德的能量形态位于天，居乾位，“德一”首先所化生的是有质无形(肉眼不可见)的智德质象水。有质无形的智德质象水能化生有质有形(肉眼可见)的世间水。而有质有形的水，就是一切生物(具有生命属性的各类物质)最初始也是最根本的、赖以成形与具有生存活力的物质。没有水的组成和参与代谢，一切生物即会死亡消失。所以说“天一生水，地六成之”，智德为先天之本。本，是指事物的根，具有中心的、主要的、根源性、本质性之义，是指事物的根基与主体本与末相对应，质象为本，物相为末，气为血先。血就是物相水之一，炁则含质象水之性。
配图：玉至#这就是街舞#
知人者智，自知者明，宵而转明，明而进贤，贤而修圣
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关于修身做人次第的转化关键，最终还是要回到庶（宵）人这个层面上。
庶转贤是基础，不宵转贤明，摆脱心灵意识的无明夜暗，修证贤人，德才兼备，是黄老修身学说的关键。
德不配位，必有灾殃；才不配位，事业维艰。只有德才兼备，我们才能畅达无碍。
庶宵转贤明的关键，是内文明的实现，是心光明的真实产生，这是超越庶人与宵人层级的前提。
庶（宵）人的生命观和价值观分析，要学会自我评价，按照庶人的标准进行自我剖析，找出无明的心灵意识与行为，找出对命运、对身命和慧命存在的认知误区。
知人者智，自知者明。宵而转明，明而进贤，贤而修圣，自知而明是关键。
自知者明。贵自知，重修改，才能逐渐步入光明之境，远离混命与安命，走上净化心灵意识之途，进入知命、造命、了命的修身道路，明明德而培贤育圣。
这是修身做人的关键。
诗人李白诗言：“天生我材必有用。”
其实人人都是“天材”，每个人都是天材，我们都是大道的“天材”。
天生了我们这个材料，要看我们这个材是不是能为大道所用，能不能为世间所用，能不能被社会认可，要看这个“材”是否能一点就冒火生出光明来。
如果你冒不出火花来，没有用武之地，不能过多埋怨外环境，是因为德不配位，必有灾殃；才不配位，也就难以入世，而在世间难以立足。
道材，是需要德与才这两者都兼备，而且真实不虚，那才是真正可用的道器之材。
德与才之间的辩证关系，直接关系我们每个人的自我培养是否能把自己培养成人才。我们要将这两者之间的辩证关系弄通、弄懂。
才，是指人所具备的知识素养水平，以及对事物的决策、管理、执行三项能力。
德，是指人心灵意识中善、正、真的道德文化修养品质，以及行为品格。
品德常能弥补才智的缺陷，然而才智却永远填补不了品德的空白。
现在社会上的歪才太多，所以我们社会出现了太多的问题，德不配位，才能就很容易歪斜。
世界上多灾多难，战争等祸患不断，实际上都是德不配位、德才失衡引起的，世人根本不管自己的德是否配位，只管尽情张扬自己所谓的聪明才智，致使世界纷争、社会纷争和家庭矛盾等等乱象蜂拥而出。
人才的培养，关键是文化和知识的立体性培养。
偏重于任何一端，都难以培养出真正符合道德文化标准的人才，难以产生德才兼备的人才。守一执中地进行教育培养，是诞生道德才艺人才的唯一方法。
“才艺”的“艺”，是指艺术。
整个社会的文明发展，应当是人人享受乐趣的高端艺术，而不是像现在这样比较杂乱无章。
要进入历史的长河去追寻那美妙的艺术表现，并不是有些电视台的那种才艺表演，还不及传统真正艺术中的皮毛。
这个艺，包括掌握了地球围绕太阳轨道转动韵律而产生的一种艺术，包括整个太阳系在银河系中转动和运动规律当中的韵动艺术，以及在这个纲领下所产生的最符合生命之道、自然之道的各种艺术，那样的才气和才艺才是人类应当追寻和重新恢复的一种科技艺术。
要想成为这样的人才，只有德才真实兼备才能实现。#这就是街舞##2021最难忘的荧幕角色##创作力计划#
原创：熊春锦 德慧智
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关于修身做人次第的转化关键，最终还是要回到庶（宵）人这个层面上。
庶转贤是基础，不宵转贤明，摆脱心灵意识的无明夜暗，修证贤人，德才兼备，是黄老修身学说的关键。
德不配位，必有灾殃；才不配位，事业维艰。只有德才兼备，我们才能畅达无碍。
庶宵转贤明的关键，是内文明的实现，是心光明的真实产生，这是超越庶人与宵人层级的前提。
庶（宵）人的生命观和价值观分析，要学会自我评价，按照庶人的标准进行自我剖析，找出无明的心灵意识与行为，找出对命运、对身命和慧命存在的认知误区。
知人者智，自知者明。宵而转明，明而进贤，贤而修圣，自知而明是关键。
自知者明。贵自知，重修改，才能逐渐步入光明之境，远离混命与安命，走上净化心灵意识之途，进入知命、造命、了命的修身道路，明明德而培贤育圣。
这是修身做人的关键。
诗人李白诗言：“天生我材必有用。”
其实人人都是“天材”，每个人都是天材，我们都是大道的“天材”。
天生了我们这个材料，要看我们这个材是不是能为大道所用，能不能为世间所用，能不能被社会认可，要看这个“材”是否能一点就冒火生出光明来。
如果你冒不出火花来，没有用武之地，不能过多埋怨外环境，是因为德不配位，必有灾殃；才不配位，也就难以入世，而在世间难以立足。
道材，是需要德与才这两者都兼备，而且真实不虚，那才是真正可用的道器之材。
德与才之间的辩证关系，直接关系我们每个人的自我培养是否能把自己培养成人才。我们要将这两者之间的辩证关系弄通、弄懂。
才，是指人所具备的知识素养水平，以及对事物的决策、管理、执行三项能力。
德，是指人心灵意识中善、正、真的道德文化修养品质，以及行为品格。
品德常能弥补才智的缺陷，然而才智却永远填补不了品德的空白。
现在社会上的歪才太多，所以我们社会出现了太多的问题，德不配位，才能就很容易歪斜。
世界上多灾多难，战争等祸患不断，实际上都是德不配位、德才失衡引起的，世人根本不管自己的德是否配位，只管尽情张扬自己所谓的聪明才智，致使世界纷争、社会纷争和家庭矛盾等等乱象蜂拥而出。
人才的培养，关键是文化和知识的立体性培养。
偏重于任何一端，都难以培养出真正符合道德文化标准的人才，难以产生德才兼备的人才。守一执中地进行教育培养，是诞生道德才艺人才的唯一方法。
“才艺”的“艺”，是指艺术。
整个社会的文明发展，应当是人人享受乐趣的高端艺术，而不是像现在这样比较杂乱无章。
要进入历史的长河去追寻那美妙的艺术表现，并不是有些电视台的那种才艺表演，还不及传统真正艺术中的皮毛。
这个艺，包括掌握了地球围绕太阳轨道转动韵律而产生的一种艺术，包括整个太阳系在银河系中转动和运动规律当中的韵动艺术，以及在这个纲领下所产生的最符合生命之道、自然之道的各种艺术，那样的才气和才艺才是人类应当追寻和重新恢复的一种科技艺术。
要想成为这样的人才，只有德才真实兼备才能实现。#这就是街舞##2021最难忘的荧幕角色##创作力计划#
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