文人画的起源众说纷纭，有人说是自王维开始（受到南北宗论的影响），有人说自董源开始，也有人觉得自宋代开始。
苏轼云：“论画以形似，见与儿童邻。”形似不是绘画的中心，不再是客观描绘，这也是“神似”的兴起。并且苏轼评价王维：“观摩诘之画…………。”以诗入画。所以说是从王维开始是有理论依据的，而第一个诠释文人画理论的就是东坡了。排斥画工，尊崇王维，后来米芾、米友仁、元四家等尊董源，自元四家后，后世多学倪瓒（一江两岸，三段式平远构图）。
宋代文人诗词歌赋、琴棋书画成就斐然，宋朝的极简美学也领先世界，文人众多，苏轼、范仲淹、欧阳修、王安石等。
苏轼：《枯木怪石图》、《潇湘竹石图》、《偃松图》（传）
米芾：《春山瑞松图》

米友仁：《云山墨戏图》（传）
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文人画的起源众说纷纭，有人说是自王维开始（受到南北宗论的影响），有人说自董源开始，也有人觉得自宋代开始。
苏轼云：“论画以形似，见与儿童邻。”形似不是绘画的中心，不再是客观描绘，这也是“神似”的兴起。并且苏轼评价王维：“观摩诘之画…………。”以诗入画。所以说是从王维开始是有理论依据的，而第一个诠释文人画理论的就是东坡了。排斥画工，尊崇王维，后来米芾、米友仁、元四家等尊董源，自元四家后，后世多学倪瓒（一江两岸，三段式平远构图）。
宋代文人诗词歌赋、琴棋书画成就斐然，宋朝的极简美学也领先世界，文人众多，苏轼、范仲淹、欧阳修、王安石等。
苏轼：《枯木怪石图》、《潇湘竹石图》、《偃松图》（传）
米芾：《春山瑞松图》

米友仁：《云山墨戏图》（传）
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连续说东坡，其实，跟我相关的就是他的诗文书画。诗文自然由文学研究的人最为精通，我是皮毛，就不说诗文了，当然，如果你认为能背诵几篇诗文，也算通晓，那我中学时代就是专家了。至于书法，虽临过他的正楷和行书，但不太喜欢，就没下功夫了。苏东坡开文人画之说，也颇自信于自己的画功，但留传的作品太少了，并且没有看到有多精到的技法，要知道，北宋那个时代，画到精致，高手如云。但苏东坡何以自信于自己的画技呢，我想大概是别开生面，管领风骚！说实话，苏东坡画出这样的画之前，没有人这样画过！但这算不算文人画的标准样式？不是。因为他推王维为文人画之祖，王维的画比他精细多了！然而他的《枯木竹石图》终还是被列为文人画式的。而我认为这是一幅禅意画，是与他的禅学相印证的，或者说是与佛印的应酬之作，却开了禅画的先河！禅画在北宋无见，而南宋兴盛，画家如法常、牧溪、梁楷等。日本人收藏很多他们的作品，甚至通过日本，我们认识了法常！但这些画家的画法都与枯木竹石图有渊源，但是否那个时代重视这样的作品很难说，甚至世面上根本就不流通，那个时代人们要精致，这与富足的生活相匹配，至于苏东坡的画，很可能就是笑话，苏东坡爱调侃，这幅画也许就是一次搞笑的作品，因为人们珍重，所以流传下来！（说东坡）