山路上送葬的着火
听到住在山岭中的村民说，他们自家的杉树，长期以来，没有砍伐，现在遍山遍岭长满了以双手合抱不拢的大树；今天，因为树木太不值钱，不走俏，村人说，想赞送几棵给别人，也没人敢收。
所以一眼望过去这一片山上，遍地长满大棵的彬树，和野草；山下的杨村，大多薮村人打工去了，野草长进了村子。
这一个小村子，它的四边是山，有几十间房子，在村中间，耸立一间杨姓的新祠堂，这个村子姓杨，这一幢漂亮的祠堂呀，代表小村子的中心，成为每一个村人的向心力，比如村中倡议装修这一间祠堂，凑多少钱？村人一下子集齐了，办葬事的时候，发现缺少桌椅吃饭，他们马上上街马上置办了几十张木桌和碗筷，平常闲放在公祠内，一有老人过逝，那一天，事主家请一个村人，当”主管″，由他安排全村人，把存放的碗筷，桌子摆在祠堂的中间，供大家吃饭，齐心合力办完这一件葬事。
我的老乡老杨，他最近，回了老家杨村。
老杨今年六十岁，他儿子在城里买房，他自从老妈去逝，一连好几年没回家了，在儿子的身边，这一次老杨打算回家，一是因为老家逝了老人，二来让他思乡心切，赶回家，看一看祖屋。
回家后，他见到祖屋，塌了一间，另一间还完好无损。一见村中人，正在忙于办葬事，叫人动手拔除长入村里的小草。
那一天，全村人一齐聚集村前，进入准备送葬的过程中:开始时，年轻人抬起盖上红毡子的灵柩，放响鞭炮，往山上行去，那一卦卦的鞭炮点上火，扔在地上，霹雳叭叭地炸响，忽然叫茅草，着火了？现在是干燥的秋天，一点即燃，火焰呼的蹿高起来，于是众人忙动手扑火，一个叫小杨的年轻人，他事先所料，马上拎上手中的一瓶灭火器，对准火苗喷洒，扑灭了火苗，原来小杨一回来，一见满山野草，他推想送葬的过程中，怕着火，他从自己的车中，于是，拎来一个灭火器。
″注意火呀"村人呼喊。
一行送葬队伍，再次缓慢向一个岗丘行去，中途再燃了几把小火。
送葬队伍到了一座山岗上的土坑，停下来，然后，专门施放鞭炮的人一看，由于怕一路引起火灾，放的小，现在还剩下一大筐的鞭竹呢？这些送葬的鞭炮，不能带回家呀？几个人把半筐子的鞭炮，放在土炕边，一齐燃放，只见火光冲天，一抹火焰，掠过大家的脸，烧得众人惊叫，此时，一齐动手，扑灭着火点。
送完葬后，老杨离开乡下，告别祖屋，又进城，和我谈起他村送葬的事，引起几次火。
老杨思乡心切，回了一次家乡。思乡病，是一代代乡土人的情感吧。
听到住在山岭中的村民说，他们自家的杉树，长期以来，没有砍伐，现在遍山遍岭长满了以双手合抱不拢的大树；今天，因为树木太不值钱，不走俏，村人说，想赞送几棵给别人，也没人敢收。
所以一眼望过去这一片山上，遍地长满大棵的彬树，和野草；山下的杨村，大多薮村人打工去了，野草长进了村子。
这一个小村子，它的四边是山，有几十间房子，在村中间，耸立一间杨姓的新祠堂，这个村子姓杨，这一幢漂亮的祠堂呀，代表小村子的中心，成为每一个村人的向心力，比如村中倡议装修这一间祠堂，凑多少钱？村人一下子集齐了，办葬事的时候，发现缺少桌椅吃饭，他们马上上街马上置办了几十张木桌和碗筷，平常闲放在公祠内，一有老人过逝，那一天，事主家请一个村人，当”主管″，由他安排全村人，把存放的碗筷，桌子摆在祠堂的中间，供大家吃饭，齐心合力办完这一件葬事。
我的老乡老杨，他最近，回了老家杨村。
老杨今年六十岁，他儿子在城里买房，他自从老妈去逝，一连好几年没回家了，在儿子的身边，这一次老杨打算回家，一是因为老家逝了老人，二来让他思乡心切，赶回家，看一看祖屋。
回家后，他见到祖屋，塌了一间，另一间还完好无损。一见村中人，正在忙于办葬事，叫人动手拔除长入村里的小草。
那一天，全村人一齐聚集村前，进入准备送葬的过程中:开始时，年轻人抬起盖上红毡子的灵柩，放响鞭炮，往山上行去，那一卦卦的鞭炮点上火，扔在地上，霹雳叭叭地炸响，忽然叫茅草，着火了？现在是干燥的秋天，一点即燃，火焰呼的蹿高起来，于是众人忙动手扑火，一个叫小杨的年轻人，他事先所料，马上拎上手中的一瓶灭火器，对准火苗喷洒，扑灭了火苗，原来小杨一回来，一见满山野草，他推想送葬的过程中，怕着火，他从自己的车中，于是，拎来一个灭火器。
″注意火呀"村人呼喊。
一行送葬队伍，再次缓慢向一个岗丘行去，中途再燃了几把小火。
送葬队伍到了一座山岗上的土坑，停下来，然后，专门施放鞭炮的人一看，由于怕一路引起火灾，放的小，现在还剩下一大筐的鞭竹呢？这些送葬的鞭炮，不能带回家呀？几个人把半筐子的鞭炮，放在土炕边，一齐燃放，只见火光冲天，一抹火焰，掠过大家的脸，烧得众人惊叫，此时，一齐动手，扑灭着火点。
送完葬后，老杨离开乡下，告别祖屋，又进城，和我谈起他村送葬的事，引起几次火。
老杨思乡心切，回了一次家乡。思乡病，是一代代乡土人的情感吧。
爱的缺失①
最近家里断粮了，带上购物袋，趁着周末去超市狂购储备一番。好久没有来超市了，陌生、欣喜、胆怯…那种感觉好像从山下进城…
刚走进超市就是促销打折的呼喊声，如果非要一个词来形容，那怎一个“乱”字了得？！这其中一位年纪相仿的姑娘引起了我的注意，长相平凡、个子中等，正在她店铺的旁边端着一壶黏糊糊的东西，让路过的顾客品尝。这些都不足以让人侧目，只是她的脸上写满了真诚和一丝卑微的恳求，她多么希望顾客品尝完那黏糊糊的东西后能够买一些来增加自己的收入。我驻足在她摊位旁边的人群中，她同样过来推荐她的产品，不过我拒绝了，我从来不喜欢在外面随意吃东西，不方便刷牙。好搪塞的理由，但事实就是这样。不过我还是去她家挑选自己需要的东西，因为我一直用她们家的东西。从产品的挑选到成品，大概至少需要半小时，能看出来她很开心的为我服务。我们自然的聊天。
“听你口音，不像本地人哦”
“河南人”
“在北京的河南人很多”
“对，老家工作的机会少，为了维持生活，都出来打工”
“原来这样，拖家带口的在北京生活压力也挺大的，开销很大”
“只有我和丈夫在北京，孩子都在老家”
“哦，您有几个孩子？”
“3个”，我的天，当时我的内心泛起了涟漪…
“您看上去年龄不大，没想到都是3个孩子的妈妈了…”
“我们那结婚早，生孩子早、也多，基本每家都是2个、3个…”内心再次有了波澜
“在外面打工，应该很想念孩子吧？孩子应该也想念爸爸妈妈”这句话说出口后，她停顿了片刻，答到：“当然想了，唉…没办法”，虽然她低头加工产品，但是我能看到此时她的眼睛里饱含了泪水，没想到这句话触动了她脆弱的神经。
她的表情告诉我，她是有多么想念自己的孩子，她的话又道出了多少无奈…
“今天我吩咐你的这些话，你要记在心上，也要反复教导儿女，无论坐在家里还是走在路上，躺下还是起来，都要教导他们。”这句话说“反复教导”、“在家”、“走路”、“躺下”、“起来”，如果父母不在身边又如何能做到呢？
孩子的成长不能重来，他们成长的路上没有父母的陪伴---爱的缺失。父母有多么悲哀，孩子就有多么可怜。
最近家里断粮了，带上购物袋，趁着周末去超市狂购储备一番。好久没有来超市了，陌生、欣喜、胆怯…那种感觉好像从山下进城…
刚走进超市就是促销打折的呼喊声，如果非要一个词来形容，那怎一个“乱”字了得？！这其中一位年纪相仿的姑娘引起了我的注意，长相平凡、个子中等，正在她店铺的旁边端着一壶黏糊糊的东西，让路过的顾客品尝。这些都不足以让人侧目，只是她的脸上写满了真诚和一丝卑微的恳求，她多么希望顾客品尝完那黏糊糊的东西后能够买一些来增加自己的收入。我驻足在她摊位旁边的人群中，她同样过来推荐她的产品，不过我拒绝了，我从来不喜欢在外面随意吃东西，不方便刷牙。好搪塞的理由，但事实就是这样。不过我还是去她家挑选自己需要的东西，因为我一直用她们家的东西。从产品的挑选到成品，大概至少需要半小时，能看出来她很开心的为我服务。我们自然的聊天。
“听你口音，不像本地人哦”
“河南人”
“在北京的河南人很多”
“对，老家工作的机会少，为了维持生活，都出来打工”
“原来这样，拖家带口的在北京生活压力也挺大的，开销很大”
“只有我和丈夫在北京，孩子都在老家”
“哦，您有几个孩子？”
“3个”，我的天，当时我的内心泛起了涟漪…
“您看上去年龄不大，没想到都是3个孩子的妈妈了…”
“我们那结婚早，生孩子早、也多，基本每家都是2个、3个…”内心再次有了波澜
“在外面打工，应该很想念孩子吧？孩子应该也想念爸爸妈妈”这句话说出口后，她停顿了片刻，答到：“当然想了，唉…没办法”，虽然她低头加工产品，但是我能看到此时她的眼睛里饱含了泪水，没想到这句话触动了她脆弱的神经。
她的表情告诉我，她是有多么想念自己的孩子，她的话又道出了多少无奈…
“今天我吩咐你的这些话，你要记在心上，也要反复教导儿女，无论坐在家里还是走在路上，躺下还是起来，都要教导他们。”这句话说“反复教导”、“在家”、“走路”、“躺下”、“起来”，如果父母不在身边又如何能做到呢？
孩子的成长不能重来，他们成长的路上没有父母的陪伴---爱的缺失。父母有多么悲哀，孩子就有多么可怜。
三车法师
窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世;而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年。眉清目秀，安详而行。蓦然间若觉似曾相见。前缘有识，又回想起在印度计划回眼程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。便连忙打听这少年家世。原来是当朝开国公尉迟宗的公子。玄奘感叹道：“如此灵慧的孩子生在将门，不可思议!也是有缘，我的衣钵可以传下去了!”即刻前往国公府拜访。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢?便答应了玄奘的要求，还说：“小儿是有些不同，他母亲见月轮入腹，就怀上他。从小就不爱耍枪弄棒，一读书就精神抖擞哩!只怕这孩子脾性倔强，难以教化。”玄奘双手合什，道：“窥基资质聪颖，终成大器。非您老生不出来，非小僧莫能赏识。”说罢拉起徒弟飘然而去。这年窥基年方十七。
窥基由贵族公子削发为僧，在当时非常轰动。长安一带的人都称他为“三车和尚”。相传他开始死活不肯出家，除非玄奘答应他三件事。即不戒女色，不戒荤腥，不戒美食。不料玄奘欣然应允，用三辆马车满载歌妓美食这些窥基享受惯了的东西，带着窥基回寺。据说玄奘想先把窥基领进佛门。然后再灌注佛家智慧，使之渐渐破除欲障。后来窥基被弟子们问及此事，淡淡一笑，说：“我九岁时就失去母亲，逐渐疏远世俗。再说，慈恩寺里恐怕也无处安放这三车东西吧?”于是弟子敛心，决意摒弃道听途说的虚妄。
窥基果然不负玄奘的期望，博闻强记，思辨锐利，人人叹服。过了几年，他奉诏跟从玄奘翻译佛典。玄奘一边译，窥基一边记，师徒俩相互析难解疑，在清寂的佛堂里度过了许多虔诚的日子。
一天清晨，长安城中另一座名刹，西明寺的大钟轰鸣，测法师要升座说法。钟声也惊动了师徒俩，听说测法师要讲解《唯识论》，不禁相视而笑，因为他们刚疏通这部珍贵的经典。待他们赶到西明寺道场，却发现测法师在莲花座上娓娓而谈，释义圆融，听众无不交口称赞。窥基十分羞愧，沾沾自喜之心顿时灰飞烟灭：“竟有人无师自通。其悟境实在高我一头。”当然他并不知道测法师曾经向慈恩寺译场的看门人行贿，每天溜进去，躲在角落里偷听他们师徒的讨论。玄奘安慰他说：“测法师还未懂因明之学，没到至境。”于是传授陈那的学说，窥基因此精通因明，辨理纵横。然而窥基还是若有所失，玄奘知道他正在澄明圆觉的门槛外徘徊，便说:“云游去吧。”
欲以云游破窥基证道之感，这正是玄奘法师的高明处。就实质说，佛教不是一种学理，而是一种证验，不论大乘小乘讲的修悟，经书案卷，不过渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。唯识之理也不是小乘家的自了之学，它追取的济世化生，澄明圆觉，必有两方面的感悟，方可臻至。且看窥基之游如何?
登太行，过五台，窥基一日来到西河，在一座古庙里投宿。夜里梦见自己恍惚在半山里，四处昏暗，隐隐约约听见山崖下有无数人痛苦地呼喊，凄楚摧心。窥基不忍心听见这种悲惨的声音，就急着往上攀登。来到山顶，发现山峰竟然象琉璃一般晶莹光洁，放眼远望，众多国度犹似微尘历历可见。突然有一个声音从头顶上飘下来：“停步，窥基不该到这里。”窥基一抬头，望见一座光华眩目的城市。过了一会儿，两位仙童走出城来问：“你看见山下那些备受世俗之苦煎熬的生灵了吗?”窥基照实回答：“虽听到喊声凄厉，却看不见确切的形状。”仙童便掷下一柄剑，说：“剖开你的肚子就可以看见了。”“剖开肚子，性命焉存?玄奘师傅的衣钵还赖我以传呢。”“执着幻相，居然还要传法，三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊，一下子把剑插入腹部。这时只见两道白光如长虹一般从腹中跃出，照映山下，窥基于是看见了无数人沉沦在深渊里，饱受酷刑，在绝望地挣扎着。这时，仙童又扔下两轴纸和一管笔，转身进城。窥基接住，仰头一看，城市也无影无踪了。天亮醒来，窥基惊魂未定。
到了夜里，寺里发出万丈光芒，经久不散，窥基循光而去，发现是两轴书在发光，展开一看，竟然是《弥勒上生经》，回想前一夜的梦境，窥基恍然彻悟：原来是佛祖感化我，让我疏通佛理，以大慈悲之心去救济苦难众生啊。想当初发愿把佛理融汇一贯，担心参杂译经会失去佛法的精华，只得到佛法的皮相，正好比夜里梦见庄严法相，早晨起来却去寻找自马。我何等糊涂，注经是为济世，不为逞才!而我却是去找白马啊。
窥基这么一悟，从此在佛法上勇猛精进。回到慈恩寺后，更加勤奋著述，疏通大小乘教典籍上百种，人称“百本疏主。”
永淳元年(公元682每)的一天，窥基象往常一样趺跏入定，他的朋友宣律师知道他在神遇佛教天王的使者，但这次时间很长，宣律师感到奇怪，窥基说：“刚才大乘菩萨来了，侍从极多，我的神通被压制了。”过了不久，窥基就逝世了。他的坟茔紧靠着玄奘的骨塔。弟子们悲痛不已，都怀念这位心地仁慈，诲人不倦的大师。
窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世;而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年。眉清目秀，安详而行。蓦然间若觉似曾相见。前缘有识，又回想起在印度计划回眼程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。便连忙打听这少年家世。原来是当朝开国公尉迟宗的公子。玄奘感叹道：“如此灵慧的孩子生在将门，不可思议!也是有缘，我的衣钵可以传下去了!”即刻前往国公府拜访。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢?便答应了玄奘的要求，还说：“小儿是有些不同，他母亲见月轮入腹，就怀上他。从小就不爱耍枪弄棒，一读书就精神抖擞哩!只怕这孩子脾性倔强，难以教化。”玄奘双手合什，道：“窥基资质聪颖，终成大器。非您老生不出来，非小僧莫能赏识。”说罢拉起徒弟飘然而去。这年窥基年方十七。
窥基由贵族公子削发为僧，在当时非常轰动。长安一带的人都称他为“三车和尚”。相传他开始死活不肯出家，除非玄奘答应他三件事。即不戒女色，不戒荤腥，不戒美食。不料玄奘欣然应允，用三辆马车满载歌妓美食这些窥基享受惯了的东西，带着窥基回寺。据说玄奘想先把窥基领进佛门。然后再灌注佛家智慧，使之渐渐破除欲障。后来窥基被弟子们问及此事，淡淡一笑，说：“我九岁时就失去母亲，逐渐疏远世俗。再说，慈恩寺里恐怕也无处安放这三车东西吧?”于是弟子敛心，决意摒弃道听途说的虚妄。
窥基果然不负玄奘的期望，博闻强记，思辨锐利，人人叹服。过了几年，他奉诏跟从玄奘翻译佛典。玄奘一边译，窥基一边记，师徒俩相互析难解疑，在清寂的佛堂里度过了许多虔诚的日子。
一天清晨，长安城中另一座名刹，西明寺的大钟轰鸣，测法师要升座说法。钟声也惊动了师徒俩，听说测法师要讲解《唯识论》，不禁相视而笑，因为他们刚疏通这部珍贵的经典。待他们赶到西明寺道场，却发现测法师在莲花座上娓娓而谈，释义圆融，听众无不交口称赞。窥基十分羞愧，沾沾自喜之心顿时灰飞烟灭：“竟有人无师自通。其悟境实在高我一头。”当然他并不知道测法师曾经向慈恩寺译场的看门人行贿，每天溜进去，躲在角落里偷听他们师徒的讨论。玄奘安慰他说：“测法师还未懂因明之学，没到至境。”于是传授陈那的学说，窥基因此精通因明，辨理纵横。然而窥基还是若有所失，玄奘知道他正在澄明圆觉的门槛外徘徊，便说:“云游去吧。”
欲以云游破窥基证道之感，这正是玄奘法师的高明处。就实质说，佛教不是一种学理，而是一种证验，不论大乘小乘讲的修悟，经书案卷，不过渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。唯识之理也不是小乘家的自了之学，它追取的济世化生，澄明圆觉，必有两方面的感悟，方可臻至。且看窥基之游如何?
登太行，过五台，窥基一日来到西河，在一座古庙里投宿。夜里梦见自己恍惚在半山里，四处昏暗，隐隐约约听见山崖下有无数人痛苦地呼喊，凄楚摧心。窥基不忍心听见这种悲惨的声音，就急着往上攀登。来到山顶，发现山峰竟然象琉璃一般晶莹光洁，放眼远望，众多国度犹似微尘历历可见。突然有一个声音从头顶上飘下来：“停步，窥基不该到这里。”窥基一抬头，望见一座光华眩目的城市。过了一会儿，两位仙童走出城来问：“你看见山下那些备受世俗之苦煎熬的生灵了吗?”窥基照实回答：“虽听到喊声凄厉，却看不见确切的形状。”仙童便掷下一柄剑，说：“剖开你的肚子就可以看见了。”“剖开肚子，性命焉存?玄奘师傅的衣钵还赖我以传呢。”“执着幻相，居然还要传法，三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊，一下子把剑插入腹部。这时只见两道白光如长虹一般从腹中跃出，照映山下，窥基于是看见了无数人沉沦在深渊里，饱受酷刑，在绝望地挣扎着。这时，仙童又扔下两轴纸和一管笔，转身进城。窥基接住，仰头一看，城市也无影无踪了。天亮醒来，窥基惊魂未定。
到了夜里，寺里发出万丈光芒，经久不散，窥基循光而去，发现是两轴书在发光，展开一看，竟然是《弥勒上生经》，回想前一夜的梦境，窥基恍然彻悟：原来是佛祖感化我，让我疏通佛理，以大慈悲之心去救济苦难众生啊。想当初发愿把佛理融汇一贯，担心参杂译经会失去佛法的精华，只得到佛法的皮相，正好比夜里梦见庄严法相，早晨起来却去寻找自马。我何等糊涂，注经是为济世，不为逞才!而我却是去找白马啊。
窥基这么一悟，从此在佛法上勇猛精进。回到慈恩寺后，更加勤奋著述，疏通大小乘教典籍上百种，人称“百本疏主。”
永淳元年(公元682每)的一天，窥基象往常一样趺跏入定，他的朋友宣律师知道他在神遇佛教天王的使者，但这次时间很长，宣律师感到奇怪，窥基说：“刚才大乘菩萨来了，侍从极多，我的神通被压制了。”过了不久，窥基就逝世了。他的坟茔紧靠着玄奘的骨塔。弟子们悲痛不已，都怀念这位心地仁慈，诲人不倦的大师。
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