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完结文：《把云娇》
作者：青丝霓裳
[星星][星星][星星]
把府庶出的九姑娘云娇，早产于端午，还未来得及睁眼，便险些给亲爹弄到尼姑庵去自生自灭，好在外祖母及时赶到。 经年之后，她回了把家，与亲眷们维持着心照不宣的长幼尊卑，直至生母钱姨娘再次怀胎，遇难……
试读：
莱州城。
“梆——梆梆梆梆——”
“卯时晨曦至，闻鸡起舞时，泥途尽冰，积雪未化，仔细路滑——”
雕花大床上，把云娇听得外面五更梆子逐渐远去，阖目挑了个身，拢了拢身上杏子红的锦被，伸脚踢开脚头的脚婆，过了夜的脚婆冷的很。
迷迷糊糊之间，似见床头立着一人。
“蒹葭，”云娇只当是自己的贴身婢女：“寅时可曾去瞧过外祖母？”
那人只是站立床头不语。
云娇有所察觉，抬眼来看，登时吓得花容失色，床头站着的不是别人，正是自己的表姊夫沈长东，屋里别无他人。
两个婢女都不知去了何处。
她顾不得多想，紧紧抱住身上的锦被坐起了身来：“姊夫，此间唯小妹一人，男女有别，姊夫在此多有不妥，还请姊夫速速离开！”
外祖母近日病重，整日混混沌沌连个人也识不清，早先总是四处乱跑，近来不知怎的，又断了一条腿，成日在床上躺着，浑浑噩噩的，跟前也不得个贴心的人伺候着。
云娇幼时曾养在外祖母跟前，到得五岁才回到把家。
外祖母对她一向疼爱有加，她对外祖母自也是有几分旁人没有的情义。
说起来外祖母这一生可谓儿孙满堂，亲生的儿女便有三男五女，儿女又生儿女，子子孙孙数目众多。
人总说儿孙多便是福气多，可论起福气来，云娇觉着外祖母却是个福薄的。
这众多的儿孙，于外祖母侍疾之事却各自推脱，云娇念着幼时外祖母的疼爱，终是心有不忍，便自请来二舅父家中为外祖母侍疾。
二舅母丁氏善妒，二舅父钱世海已过不惑之年，不曾纳过妾，膝下仅得一子一女。
更可惜的是，云娇二舅家这唯一的表哥钱香山在不及弱冠之年，下河戏水不慎溺毙而亡。
舅父舅母接手外祖父留下的家业，继续经营茶酒生意，算得上有些家产。
当初钱家丧了独子，便为女儿钱香兰招来这及第的秀才沈长东入赘。
云娇来此间已有三五日，心下一直有些惴惴不安。
许是幼时远离父母，跟随着外祖母长大的缘故，她自幼敏感多思，早已察觉这个表姊夫瞧着自己的眼神有些不同寻常，奈何人在屋檐下，她别无对策，也只能处处小心提防。
原想着井水不犯河水，这个姊夫也不至于荒唐到来外祖母院中招惹她。
哪知这人真是色胆包天，竟胆大至此，趁婢女不在直闯至房内。
她不及多想他是如何至她房中，亦不想多问他为何来此，只想速速遣他离去。
此情此景若是被旁人瞧了去，她便是说破了嘴也无人信她清白，这世道女子清白若是毁了，这一生也便可清算了。
“云娇，你莫怕，”沈长东往前一步，他身材中等，体格健壮，目光灼灼：“姊夫只是瞧你招惹疼的紧，正想着该怎么疼你才好呢！”
这表小姨这几年身量眼看着抽高了，玉盘似的粉脸一团孩子气，虽看着有几分稚气但却难掩姿色，细瞧她生的眼若点墨，唇似含丹，再过几年定然是倾国倾城的大美人。
她平日里见人总带着三分小心与笑意，唇角梨涡隐现，让人心生好感，偏她每每见了他便收了笑意，垂眉敛目，一副小心谨慎的模样，沈长东为此伤透了脑筋。
他这人好色风流，成日流连花丛，可所见不过皆是些普通女子，便是有个把出挑的，跟这天仙似的表小姨一比，便也是个庸脂俗粉。
云娇何时听过这般露骨言语，直觉被他说的几欲作呕：“姊夫快别胡沁，我知姊夫是吃多了酒，才在我这处同我胡说八道，姊夫，你快些走吧，我不会同旁人说你来过！”
她脑中只余一个念头，便是快些叫他走。
“这捞早的，吃哪门子的酒，”沈长东脸上神色越发痴迷猥琐：“妹子，我待你是真心实意的，不如你就从了我罢！”
“沈长东，你色胆包天，难道就不怕我告知表姐与二舅父吗！”云娇惊恐交加，又羞又气，怒斥一句。
“你去告啊，”沈长东并不买账，反倒笑的得意：“你表姐只会斥责你不要脸，名义上是来侍疾，却在暗地里勾引表姊夫，至于你二舅父，你觉得他会为了你处置我？”
云娇又惧又怒，一双妙目圆睁，泪水隐现：“亏你还是读过圣贤书之人，竟如此恬不知耻！”
“那又如何？”沈长东不以为意，见她泪眼朦胧楚楚无助，端的是动人无比，越看越觉得心中如同有只猫爪在挠一般，真真是痒的紧：“你今日乖乖顺着我，来日我必不会亏待于你，左右再过几年你也能许人家了，待到那时，我自会与你表姐分说，四抬大轿将你抬进门来，让你于我做个贵妾如何？”
云娇见左右无人，思及若是这禽兽用强，她一个弱女子定然敌他不过，心念微动，抬眼泫然欲泣将沈长东望着：“姊夫可是真心想疼我？”
沈长东见她似有松动，神色楚楚可怜，目光更是炙热了三分，一口便应道：“那是自然。”
“做妾原本就低贱，我若是今日便委身于你，岂不更低贱？”云娇说着泪眼朦胧。
完结文：《把云娇》
作者：青丝霓裳
[星星][星星][星星]
把府庶出的九姑娘云娇，早产于端午，还未来得及睁眼，便险些给亲爹弄到尼姑庵去自生自灭，好在外祖母及时赶到。 经年之后，她回了把家，与亲眷们维持着心照不宣的长幼尊卑，直至生母钱姨娘再次怀胎，遇难……
试读：
莱州城。
“梆——梆梆梆梆——”
“卯时晨曦至，闻鸡起舞时，泥途尽冰，积雪未化，仔细路滑——”
雕花大床上，把云娇听得外面五更梆子逐渐远去，阖目挑了个身，拢了拢身上杏子红的锦被，伸脚踢开脚头的脚婆，过了夜的脚婆冷的很。
迷迷糊糊之间，似见床头立着一人。
“蒹葭，”云娇只当是自己的贴身婢女：“寅时可曾去瞧过外祖母？”
那人只是站立床头不语。
云娇有所察觉，抬眼来看，登时吓得花容失色，床头站着的不是别人，正是自己的表姊夫沈长东，屋里别无他人。
两个婢女都不知去了何处。
她顾不得多想，紧紧抱住身上的锦被坐起了身来：“姊夫，此间唯小妹一人，男女有别，姊夫在此多有不妥，还请姊夫速速离开！”
外祖母近日病重，整日混混沌沌连个人也识不清，早先总是四处乱跑，近来不知怎的，又断了一条腿，成日在床上躺着，浑浑噩噩的，跟前也不得个贴心的人伺候着。
云娇幼时曾养在外祖母跟前，到得五岁才回到把家。
外祖母对她一向疼爱有加，她对外祖母自也是有几分旁人没有的情义。
说起来外祖母这一生可谓儿孙满堂，亲生的儿女便有三男五女，儿女又生儿女，子子孙孙数目众多。
人总说儿孙多便是福气多，可论起福气来，云娇觉着外祖母却是个福薄的。
这众多的儿孙，于外祖母侍疾之事却各自推脱，云娇念着幼时外祖母的疼爱，终是心有不忍，便自请来二舅父家中为外祖母侍疾。
二舅母丁氏善妒，二舅父钱世海已过不惑之年，不曾纳过妾，膝下仅得一子一女。
更可惜的是，云娇二舅家这唯一的表哥钱香山在不及弱冠之年，下河戏水不慎溺毙而亡。
舅父舅母接手外祖父留下的家业，继续经营茶酒生意，算得上有些家产。
当初钱家丧了独子，便为女儿钱香兰招来这及第的秀才沈长东入赘。
云娇来此间已有三五日，心下一直有些惴惴不安。
许是幼时远离父母，跟随着外祖母长大的缘故，她自幼敏感多思，早已察觉这个表姊夫瞧着自己的眼神有些不同寻常，奈何人在屋檐下，她别无对策，也只能处处小心提防。
原想着井水不犯河水，这个姊夫也不至于荒唐到来外祖母院中招惹她。
哪知这人真是色胆包天，竟胆大至此，趁婢女不在直闯至房内。
她不及多想他是如何至她房中，亦不想多问他为何来此，只想速速遣他离去。
此情此景若是被旁人瞧了去，她便是说破了嘴也无人信她清白，这世道女子清白若是毁了，这一生也便可清算了。
“云娇，你莫怕，”沈长东往前一步，他身材中等，体格健壮，目光灼灼：“姊夫只是瞧你招惹疼的紧，正想着该怎么疼你才好呢！”
这表小姨这几年身量眼看着抽高了，玉盘似的粉脸一团孩子气，虽看着有几分稚气但却难掩姿色，细瞧她生的眼若点墨，唇似含丹，再过几年定然是倾国倾城的大美人。
她平日里见人总带着三分小心与笑意，唇角梨涡隐现，让人心生好感，偏她每每见了他便收了笑意，垂眉敛目，一副小心谨慎的模样，沈长东为此伤透了脑筋。
他这人好色风流，成日流连花丛，可所见不过皆是些普通女子，便是有个把出挑的，跟这天仙似的表小姨一比，便也是个庸脂俗粉。
云娇何时听过这般露骨言语，直觉被他说的几欲作呕：“姊夫快别胡沁，我知姊夫是吃多了酒，才在我这处同我胡说八道，姊夫，你快些走吧，我不会同旁人说你来过！”
她脑中只余一个念头，便是快些叫他走。
“这捞早的，吃哪门子的酒，”沈长东脸上神色越发痴迷猥琐：“妹子，我待你是真心实意的，不如你就从了我罢！”
“沈长东，你色胆包天，难道就不怕我告知表姐与二舅父吗！”云娇惊恐交加，又羞又气，怒斥一句。
“你去告啊，”沈长东并不买账，反倒笑的得意：“你表姐只会斥责你不要脸，名义上是来侍疾，却在暗地里勾引表姊夫，至于你二舅父，你觉得他会为了你处置我？”
云娇又惧又怒，一双妙目圆睁，泪水隐现：“亏你还是读过圣贤书之人，竟如此恬不知耻！”
“那又如何？”沈长东不以为意，见她泪眼朦胧楚楚无助，端的是动人无比，越看越觉得心中如同有只猫爪在挠一般，真真是痒的紧：“你今日乖乖顺着我，来日我必不会亏待于你，左右再过几年你也能许人家了，待到那时，我自会与你表姐分说，四抬大轿将你抬进门来，让你于我做个贵妾如何？”
云娇见左右无人，思及若是这禽兽用强，她一个弱女子定然敌他不过，心念微动，抬眼泫然欲泣将沈长东望着：“姊夫可是真心想疼我？”
沈长东见她似有松动，神色楚楚可怜，目光更是炙热了三分，一口便应道：“那是自然。”
“做妾原本就低贱，我若是今日便委身于你，岂不更低贱？”云娇说着泪眼朦胧。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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菩提心的著力點，是時時刻刻想到許多人的苦難和需求，時時刻刻以成就眾生為他的使命。發了菩提心的人，便不敢懈怠，不會傷害眾生，也不會自尋煩惱。因為在他的感情中，眾生的事最要緊，只要尚有眾生在受苦受難，就等於他自己在苦難中掙扎。由於眾生愚昧，不知道用佛法來治療心中的煩惱，以致自我傷害，彼此殘殺，因此需要發了菩提心的人，來讓他們身有所安、心有所寄，疏導他們脫離貪欲、怨瞋、恐懼等煩惱的苦海。這種人能以有限的生命發無窮的悲願，常做不求回收成果的功德。
----------------------------------------------------------
摘錄自《智慧一〇〇》發菩提心
文／聖嚴法師 圖／常豫
一切功德中，菩提心為最；
能得無礙智，從佛法化生。
──六十華嚴經卷九．初發心菩薩功德品
此偈是說，在一切功德中，發菩提心是最大的功德，由此可以得到無礙的智慧，那是從實踐佛法衍生出來的結果。
「菩提心」，又被譯為道心，是因為見到眾生受苦而情不自禁地生起一種慈愛心，一種捨己而救人的悲願心。此在一般人之中，也會發現類似的故事，在我的學生之中，曾有一個女孩子，由於母喪父病，便夜以繼日地打工做家教，照顧父親，維持四個弟弟妹妹的生活及學費，一直等到她父親病故，弟弟妺妹都能獨立時，她已是三十多歲，才想起再返學校讀書。
菩提心的著力點，是時時刻刻想到許多人的苦難和需求，時時刻刻以成就眾生為他的使命。例如釋迦牟尼佛年輕時，正在王宮裡過著王子的豪華生活，卻發現了人人都有生老病死的四種苦難，又見到眾生界有相鬥相食的殘酷景象；因此生起了要為人類為眾生，尋求離苦得樂的真理，尋求和平相處的方法，便捨棄王宮的生活，到處尋師訪道，最後自悟自證，完成了最高的人格，開發出最高的智慧；接著就用他的智慧，為人間做普遍而平等的救濟。這便是發菩提心的模範和榜樣。無怪乎此處要說，一切功德中，菩提心最重要，也是最大的功德了。
發了菩提心的人，便不敢懈怠，不會傷害眾生，也不會自尋煩惱。因為在他的感情中，眾生的事最要緊，只要尚有眾生在受苦受難，就等於他自己在苦難中掙扎。由於眾生愚昧，不知道用佛法來治療心中的煩惱，以致自我傷害，彼此殘殺，因此需要發了菩提心的人，來讓他們身有所安、心有所寄，疏導他們脫離貪欲、怨瞋、恐懼等煩惱的苦海。這種人能以有限的生命發無窮的悲願，常做不求回收成果的功德。
有菩提心的人能得無礙的智慧，原因是，無私的人，必定是光明磊落的智者。同時，為了能夠幫助更多的人，必定要不斷地充實知能、開發智慧。
菩提心的著力點，是時時刻刻想到許多人的苦難和需求，時時刻刻以成就眾生為他的使命。發了菩提心的人，便不敢懈怠，不會傷害眾生，也不會自尋煩惱。因為在他的感情中，眾生的事最要緊，只要尚有眾生在受苦受難，就等於他自己在苦難中掙扎。由於眾生愚昧，不知道用佛法來治療心中的煩惱，以致自我傷害，彼此殘殺，因此需要發了菩提心的人，來讓他們身有所安、心有所寄，疏導他們脫離貪欲、怨瞋、恐懼等煩惱的苦海。這種人能以有限的生命發無窮的悲願，常做不求回收成果的功德。
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摘錄自《智慧一〇〇》發菩提心
文／聖嚴法師 圖／常豫
一切功德中，菩提心為最；
能得無礙智，從佛法化生。
──六十華嚴經卷九．初發心菩薩功德品
此偈是說，在一切功德中，發菩提心是最大的功德，由此可以得到無礙的智慧，那是從實踐佛法衍生出來的結果。
「菩提心」，又被譯為道心，是因為見到眾生受苦而情不自禁地生起一種慈愛心，一種捨己而救人的悲願心。此在一般人之中，也會發現類似的故事，在我的學生之中，曾有一個女孩子，由於母喪父病，便夜以繼日地打工做家教，照顧父親，維持四個弟弟妹妹的生活及學費，一直等到她父親病故，弟弟妺妹都能獨立時，她已是三十多歲，才想起再返學校讀書。
菩提心的著力點，是時時刻刻想到許多人的苦難和需求，時時刻刻以成就眾生為他的使命。例如釋迦牟尼佛年輕時，正在王宮裡過著王子的豪華生活，卻發現了人人都有生老病死的四種苦難，又見到眾生界有相鬥相食的殘酷景象；因此生起了要為人類為眾生，尋求離苦得樂的真理，尋求和平相處的方法，便捨棄王宮的生活，到處尋師訪道，最後自悟自證，完成了最高的人格，開發出最高的智慧；接著就用他的智慧，為人間做普遍而平等的救濟。這便是發菩提心的模範和榜樣。無怪乎此處要說，一切功德中，菩提心最重要，也是最大的功德了。
發了菩提心的人，便不敢懈怠，不會傷害眾生，也不會自尋煩惱。因為在他的感情中，眾生的事最要緊，只要尚有眾生在受苦受難，就等於他自己在苦難中掙扎。由於眾生愚昧，不知道用佛法來治療心中的煩惱，以致自我傷害，彼此殘殺，因此需要發了菩提心的人，來讓他們身有所安、心有所寄，疏導他們脫離貪欲、怨瞋、恐懼等煩惱的苦海。這種人能以有限的生命發無窮的悲願，常做不求回收成果的功德。
有菩提心的人能得無礙的智慧，原因是，無私的人，必定是光明磊落的智者。同時，為了能夠幫助更多的人，必定要不斷地充實知能、開發智慧。
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