阿底峽尊者臨別教言——欲求解脫的勇士心髓
阿底峽尊者到阿里地區住了兩年，期間，以菩提光頭人為主的眾弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，準備起程的時候，菩提光頭人請求尊者再開示一些教言，尊者說：「有以前傳授的教言，就可以啦！」
但菩提光頭人一再請求，於是尊者開示道：
耶瑪火！具足大智而心胸豁達的朋友們，愚昧無知的我，雖然無資格建議，但由於你們這些真心聖賢朋友們的鼓勵，淺陋無知的我就作些建議吧。
朋友們！在沒有證得菩提之前，是需要上師的，所以，要依止聖者善知識；
在沒有證得真如之前，是需要聞法的，所以，要聽聞上師的教授；
僅僅瞭解佛法，是不能獲得佛果的，所以，光瞭解不行，要修持；
遠離對自心有不良影響的地方，常居住在能增長善業的地方；
在修行沒有獲得穩定之前，喧囂是有影響的，所以要依靠僻靜的山林；
要捨棄那些令自己生起煩惱的朋友，常依靠令自己增長善業的朋友；
世俗的事情沒有終結的時候，將它們擱置一旁而安住；
不論是白天，還是黑夜，恆時行善作回向，時常觀察自心；
光有竅訣不去修持，有什麼用呢？應如上師所傳的那樣去修持；
具足大恭敬心去修持，不久的將來，定會證果；
自己只要如理如法的去修持，吃穿自然會有的。
朋友們！貪欲如鹽水，沒有滿足的時候，要知足啊！
棄傲慢與自滿，令自心調柔溫和；
所謂福報的喧囂，是修道的障礙，應該要捨棄；
得到別人的恭敬，是魔鬼的繩索，就像路邊的石頭那樣，將它捨棄；
聲譽和贊美之詞，是誘惑，應該象鼻涕一樣將它扔掉；
現在擁有了幸福和親情，但只是短暫的，應該拋之腦後；
比現在更長遠的，還有來世，為了長遠的來世，去積累些資糧；
臨終的時候，一切都會遺棄，所以一切都不要去貪著；
對弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他們；
應捨棄對仇人的瞋恨和對親人的呵護，親疏平等無別；
對於具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬並領受其功德；
不要觀察他人的過失，應觀察自己的過失，將自己的過失像壞血一樣清除；
不要想著自己的優點，要想著別人的優點，要像奴僕一樣，恭敬所有的人；
對所有的眾生，要生起父母的想法，對一切眾生，要像兒女一樣疼愛；
應該常常面帶微笑，心懷慈悲，遠離憤恨，說正直語；
無關的話語說得太多了，就會產生錯誤，應該懂得節制；
沒有意義的事做得太多了，就會耽誤修善，應該放下非法的事情；
在沒有意義的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白費；
一切都如願是比較困難的，具足宿業必然會成功，順其自然好了。
該耶！若做了聖賢不悅的事，跟死人沒有兩樣，所以要遠離欺騙，正直做人；
今生的苦樂，都是前生的業力造成的，不要抱怨他人；
所有的安樂都是上師加持的，要念其恩德；
自身沒有獲得調伏之前，不可能去調伏他人，所以，要先調伏自己；
沒有神通，就沒有能力教化他人，所以要精進地修持；
積聚的財富，最終也要離散，所以，不要為了財富去造業；
如借來一般的享受，是沒有意義的，所以，要以佈施供養做莊嚴；
為了今生的莊嚴和來世的安樂，時常要清淨持戒；
末法時期，貪瞋異常熾盛，所以，要披上憤怒的忍辱鎧甲；
因為懶惰，我們在輪回中流轉到了今天，所以，要像烈火一樣勇猛地修持；
一直以來，由於放逸，我們虛度一生，所以，要修持禪定；
由於邪見，我們沒有證得真諦，所以，應該在真諦上下功夫。
朋友們！輪回的沼澤中，沒有幸福可言，所以，應該走到解脫的乾土上；
上師的教授，若如實地去修持，輪回的苦海就會乾枯。
以上的教言，不應該只是口頭上說說而已，而應該放在心裡，請去實踐；
如果能這樣去做，不單我會高興，自他一切眾生也都會快樂。
愚昧無知的我，講了這些教言，請您聆聽！
—— 這就是阿底峽尊者傳授給菩提光頭人的教
阿底峽尊者到阿里地區住了兩年，期間，以菩提光頭人為主的眾弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，準備起程的時候，菩提光頭人請求尊者再開示一些教言，尊者說：「有以前傳授的教言，就可以啦！」
但菩提光頭人一再請求，於是尊者開示道：
耶瑪火！具足大智而心胸豁達的朋友們，愚昧無知的我，雖然無資格建議，但由於你們這些真心聖賢朋友們的鼓勵，淺陋無知的我就作些建議吧。
朋友們！在沒有證得菩提之前，是需要上師的，所以，要依止聖者善知識；
在沒有證得真如之前，是需要聞法的，所以，要聽聞上師的教授；
僅僅瞭解佛法，是不能獲得佛果的，所以，光瞭解不行，要修持；
遠離對自心有不良影響的地方，常居住在能增長善業的地方；
在修行沒有獲得穩定之前，喧囂是有影響的，所以要依靠僻靜的山林；
要捨棄那些令自己生起煩惱的朋友，常依靠令自己增長善業的朋友；
世俗的事情沒有終結的時候，將它們擱置一旁而安住；
不論是白天，還是黑夜，恆時行善作回向，時常觀察自心；
光有竅訣不去修持，有什麼用呢？應如上師所傳的那樣去修持；
具足大恭敬心去修持，不久的將來，定會證果；
自己只要如理如法的去修持，吃穿自然會有的。
朋友們！貪欲如鹽水，沒有滿足的時候，要知足啊！
棄傲慢與自滿，令自心調柔溫和；
所謂福報的喧囂，是修道的障礙，應該要捨棄；
得到別人的恭敬，是魔鬼的繩索，就像路邊的石頭那樣，將它捨棄；
聲譽和贊美之詞，是誘惑，應該象鼻涕一樣將它扔掉；
現在擁有了幸福和親情，但只是短暫的，應該拋之腦後；
比現在更長遠的，還有來世，為了長遠的來世，去積累些資糧；
臨終的時候，一切都會遺棄，所以一切都不要去貪著；
對弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他們；
應捨棄對仇人的瞋恨和對親人的呵護，親疏平等無別；
對於具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬並領受其功德；
不要觀察他人的過失，應觀察自己的過失，將自己的過失像壞血一樣清除；
不要想著自己的優點，要想著別人的優點，要像奴僕一樣，恭敬所有的人；
對所有的眾生，要生起父母的想法，對一切眾生，要像兒女一樣疼愛；
應該常常面帶微笑，心懷慈悲，遠離憤恨，說正直語；
無關的話語說得太多了，就會產生錯誤，應該懂得節制；
沒有意義的事做得太多了，就會耽誤修善，應該放下非法的事情；
在沒有意義的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白費；
一切都如願是比較困難的，具足宿業必然會成功，順其自然好了。
該耶！若做了聖賢不悅的事，跟死人沒有兩樣，所以要遠離欺騙，正直做人；
今生的苦樂，都是前生的業力造成的，不要抱怨他人；
所有的安樂都是上師加持的，要念其恩德；
自身沒有獲得調伏之前，不可能去調伏他人，所以，要先調伏自己；
沒有神通，就沒有能力教化他人，所以要精進地修持；
積聚的財富，最終也要離散，所以，不要為了財富去造業；
如借來一般的享受，是沒有意義的，所以，要以佈施供養做莊嚴；
為了今生的莊嚴和來世的安樂，時常要清淨持戒；
末法時期，貪瞋異常熾盛，所以，要披上憤怒的忍辱鎧甲；
因為懶惰，我們在輪回中流轉到了今天，所以，要像烈火一樣勇猛地修持；
一直以來，由於放逸，我們虛度一生，所以，要修持禪定；
由於邪見，我們沒有證得真諦，所以，應該在真諦上下功夫。
朋友們！輪回的沼澤中，沒有幸福可言，所以，應該走到解脫的乾土上；
上師的教授，若如實地去修持，輪回的苦海就會乾枯。
以上的教言，不應該只是口頭上說說而已，而應該放在心裡，請去實踐；
如果能這樣去做，不單我會高興，自他一切眾生也都會快樂。
愚昧無知的我，講了這些教言，請您聆聽！
—— 這就是阿底峽尊者傳授給菩提光頭人的教
阿底峽尊者臨別教言——欲求解脫的勇士心髓
阿底峽尊者到阿里地區住了兩年，期間，以菩提光頭人為主的眾弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，準備起程的時候，菩提光頭人請求尊者再開示一些教言，尊者說：「有以前傳授的教言，就可以啦！」
但菩提光頭人一再請求，於是尊者開示道：
耶瑪火！具足大智而心胸豁達的朋友們，愚昧無知的我，雖然無資格建議，但由於你們這些真心聖賢朋友們的鼓勵，淺陋無知的我就作些建議吧。
朋友們！在沒有證得菩提之前，是需要上師的，所以，要依止聖者善知識；
在沒有證得真如之前，是需要聞法的，所以，要聽聞上師的教授；
僅僅瞭解佛法，是不能獲得佛果的，所以，光瞭解不行，要修持；
遠離對自心有不良影響的地方，常居住在能增長善業的地方；
在修行沒有獲得穩定之前，喧囂是有影響的，所以要依靠僻靜的山林；
要捨棄那些令自己生起煩惱的朋友，常依靠令自己增長善業的朋友；
世俗的事情沒有終結的時候，將它們擱置一旁而安住；
不論是白天，還是黑夜，恆時行善作回向，時常觀察自心；
光有竅訣不去修持，有什麼用呢？應如上師所傳的那樣去修持；
具足大恭敬心去修持，不久的將來，定會證果；
自己只要如理如法的去修持，吃穿自然會有的。
朋友們！貪欲如鹽水，沒有滿足的時候，要知足啊！
棄傲慢與自滿，令自心調柔溫和；
所謂福報的喧囂，是修道的障礙，應該要捨棄；
得到別人的恭敬，是魔鬼的繩索，就像路邊的石頭那樣，將它捨棄；
聲譽和贊美之詞，是誘惑，應該象鼻涕一樣將它扔掉；
現在擁有了幸福和親情，但只是短暫的，應該拋之腦後；
比現在更長遠的，還有來世，為了長遠的來世，去積累些資糧；
臨終的時候，一切都會遺棄，所以一切都不要去貪著；
對弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他們；
應捨棄對仇人的瞋恨和對親人的呵護，親疏平等無別；
對於具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬並領受其功德；
不要觀察他人的過失，應觀察自己的過失，將自己的過失像壞血一樣清除；
不要想著自己的優點，要想著別人的優點，要像奴僕一樣，恭敬所有的人；
對所有的眾生，要生起父母的想法，對一切眾生，要像兒女一樣疼愛；
應該常常面帶微笑，心懷慈悲，遠離憤恨，說正直語；
無關的話語說得太多了，就會產生錯誤，應該懂得節制；
沒有意義的事做得太多了，就會耽誤修善，應該放下非法的事情；
在沒有意義的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白費；
一切都如願是比較困難的，具足宿業必然會成功，順其自然好了。
該耶！若做了聖賢不悅的事，跟死人沒有兩樣，所以要遠離欺騙，正直做人；
今生的苦樂，都是前生的業力造成的，不要抱怨他人；
所有的安樂都是上師加持的，要念其恩德；
自身沒有獲得調伏之前，不可能去調伏他人，所以，要先調伏自己；
沒有神通，就沒有能力教化他人，所以要精進地修持；
積聚的財富，最終也要離散，所以，不要為了財富去造業；
如借來一般的享受，是沒有意義的，所以，要以佈施供養做莊嚴；
為了今生的莊嚴和來世的安樂，時常要清淨持戒；
末法時期，貪瞋異常熾盛，所以，要披上憤怒的忍辱鎧甲；
因為懶惰，我們在輪回中流轉到了今天，所以，要像烈火一樣勇猛地修持；
一直以來，由於放逸，我們虛度一生，所以，要修持禪定；
由於邪見，我們沒有證得真諦，所以，應該在真諦上下功夫。
朋友們！輪回的沼澤中，沒有幸福可言，所以，應該走到解脫的乾土上；
上師的教授，若如實地去修持，輪回的苦海就會乾枯。
以上的教言，不應該只是口頭上說說而已，而應該放在心裡，請去實踐；
如果能這樣去做，不單我會高興，自他一切眾生也都會快樂。
愚昧無知的我，講了這些教言，請您聆聽！
—— 這就是阿底峽尊者傳授給菩提光頭人的教
阿底峽尊者到阿里地區住了兩年，期間，以菩提光頭人為主的眾弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，準備起程的時候，菩提光頭人請求尊者再開示一些教言，尊者說：「有以前傳授的教言，就可以啦！」
但菩提光頭人一再請求，於是尊者開示道：
耶瑪火！具足大智而心胸豁達的朋友們，愚昧無知的我，雖然無資格建議，但由於你們這些真心聖賢朋友們的鼓勵，淺陋無知的我就作些建議吧。
朋友們！在沒有證得菩提之前，是需要上師的，所以，要依止聖者善知識；
在沒有證得真如之前，是需要聞法的，所以，要聽聞上師的教授；
僅僅瞭解佛法，是不能獲得佛果的，所以，光瞭解不行，要修持；
遠離對自心有不良影響的地方，常居住在能增長善業的地方；
在修行沒有獲得穩定之前，喧囂是有影響的，所以要依靠僻靜的山林；
要捨棄那些令自己生起煩惱的朋友，常依靠令自己增長善業的朋友；
世俗的事情沒有終結的時候，將它們擱置一旁而安住；
不論是白天，還是黑夜，恆時行善作回向，時常觀察自心；
光有竅訣不去修持，有什麼用呢？應如上師所傳的那樣去修持；
具足大恭敬心去修持，不久的將來，定會證果；
自己只要如理如法的去修持，吃穿自然會有的。
朋友們！貪欲如鹽水，沒有滿足的時候，要知足啊！
棄傲慢與自滿，令自心調柔溫和；
所謂福報的喧囂，是修道的障礙，應該要捨棄；
得到別人的恭敬，是魔鬼的繩索，就像路邊的石頭那樣，將它捨棄；
聲譽和贊美之詞，是誘惑，應該象鼻涕一樣將它扔掉；
現在擁有了幸福和親情，但只是短暫的，應該拋之腦後；
比現在更長遠的，還有來世，為了長遠的來世，去積累些資糧；
臨終的時候，一切都會遺棄，所以一切都不要去貪著；
對弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他們；
應捨棄對仇人的瞋恨和對親人的呵護，親疏平等無別；
對於具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬並領受其功德；
不要觀察他人的過失，應觀察自己的過失，將自己的過失像壞血一樣清除；
不要想著自己的優點，要想著別人的優點，要像奴僕一樣，恭敬所有的人；
對所有的眾生，要生起父母的想法，對一切眾生，要像兒女一樣疼愛；
應該常常面帶微笑，心懷慈悲，遠離憤恨，說正直語；
無關的話語說得太多了，就會產生錯誤，應該懂得節制；
沒有意義的事做得太多了，就會耽誤修善，應該放下非法的事情；
在沒有意義的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白費；
一切都如願是比較困難的，具足宿業必然會成功，順其自然好了。
該耶！若做了聖賢不悅的事，跟死人沒有兩樣，所以要遠離欺騙，正直做人；
今生的苦樂，都是前生的業力造成的，不要抱怨他人；
所有的安樂都是上師加持的，要念其恩德；
自身沒有獲得調伏之前，不可能去調伏他人，所以，要先調伏自己；
沒有神通，就沒有能力教化他人，所以要精進地修持；
積聚的財富，最終也要離散，所以，不要為了財富去造業；
如借來一般的享受，是沒有意義的，所以，要以佈施供養做莊嚴；
為了今生的莊嚴和來世的安樂，時常要清淨持戒；
末法時期，貪瞋異常熾盛，所以，要披上憤怒的忍辱鎧甲；
因為懶惰，我們在輪回中流轉到了今天，所以，要像烈火一樣勇猛地修持；
一直以來，由於放逸，我們虛度一生，所以，要修持禪定；
由於邪見，我們沒有證得真諦，所以，應該在真諦上下功夫。
朋友們！輪回的沼澤中，沒有幸福可言，所以，應該走到解脫的乾土上；
上師的教授，若如實地去修持，輪回的苦海就會乾枯。
以上的教言，不應該只是口頭上說說而已，而應該放在心裡，請去實踐；
如果能這樣去做，不單我會高興，自他一切眾生也都會快樂。
愚昧無知的我，講了這些教言，請您聆聽！
—— 這就是阿底峽尊者傳授給菩提光頭人的教
#蔚蓝地图#实景。2022年03月13日10点，北京市，多云，12℃，湿度55%，风力1级，风向东南风，空气质量良。
盆栽植物，表达山水景色的盆栽。盆栽的种类很多，普通按盆栽观赏加以剪定整姿，可依树型、树数、树高、树种、观赏及格调。风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。
当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。盆栽植物为我们在狭小的个人空间里营造一个室外自然的景色，让我们在紧张的生活工作中置身大自然的陶冶中。
盆栽植物，表达山水景色的盆栽。盆栽的种类很多，普通按盆栽观赏加以剪定整姿，可依树型、树数、树高、树种、观赏及格调。风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。
当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。盆栽植物为我们在狭小的个人空间里营造一个室外自然的景色，让我们在紧张的生活工作中置身大自然的陶冶中。
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