️ 城鎮結地條件。
張淵理撰 壬寅 10、12。于長沙。
@ 大聚結都邑、中聚結市鎮、小聚結村落。得好山好水之地靈而出人傑⋯⋯或是居窮山惡水出亂臣賊子⋯⋯一切皆是因緣而定⋯⋯正謂一方山水養一方人。
✍️ 國都的氣勢。
數條巨龍奔行數十公里或百公里，行至大海而止。羅城圍住一座大盆地，龍騰虎躍⋯⋯星羅棋佈、萬水朝歸水龍入海；內可通舟，外口捍門華表緊閉⋯⋯稱為水口不通舟，謂之垣城鞏固，必結大局定國都。切記～大局不必拘小節。
水龍灣灣曲曲繞山城。
山脈起起伏伏抱水都。
山山水水纏護結城鎭。
大城山脈水龍幹中結。
小城枝枝節節盡中結。
無龍無水荒茫是窮村。
山亂水飛不交必生賤。
☕️ 人間往往是生命共同體、即物以類聚！什麼樣的命之人會融聚在一起！如一同面對戰爭、災禍苦難⋯⋯一同享受社會的繁榮安定的生活。但往往不會是長久的⁉️⋯⋯一段災難後會恢復平靜的！或一段繁榮安定後會發生動亂與災難⋯⋯這就是起起伏伏的人生波浪⋯往往我們無法掌握的！所以平常宜多行善積德惜福，自有天佑。不論環境發生什麼變化⋯⋯只要活好當下就萬幸了⋯⋯不需計較與抱怨⋯⋯沒有人會同情救我們的！只有自己才能救自己！好自為之、努力不懈、不要追求夢想、足以溫飽就幸福了⋯⋯富一天窮也是一天，只要活的自在安心健康快樂就足矣⋯⋯
張淵理撰 壬寅 10、12。于長沙。
@ 大聚結都邑、中聚結市鎮、小聚結村落。得好山好水之地靈而出人傑⋯⋯或是居窮山惡水出亂臣賊子⋯⋯一切皆是因緣而定⋯⋯正謂一方山水養一方人。
✍️ 國都的氣勢。
數條巨龍奔行數十公里或百公里，行至大海而止。羅城圍住一座大盆地，龍騰虎躍⋯⋯星羅棋佈、萬水朝歸水龍入海；內可通舟，外口捍門華表緊閉⋯⋯稱為水口不通舟，謂之垣城鞏固，必結大局定國都。切記～大局不必拘小節。
水龍灣灣曲曲繞山城。
山脈起起伏伏抱水都。
山山水水纏護結城鎭。
大城山脈水龍幹中結。
小城枝枝節節盡中結。
無龍無水荒茫是窮村。
山亂水飛不交必生賤。
☕️ 人間往往是生命共同體、即物以類聚！什麼樣的命之人會融聚在一起！如一同面對戰爭、災禍苦難⋯⋯一同享受社會的繁榮安定的生活。但往往不會是長久的⁉️⋯⋯一段災難後會恢復平靜的！或一段繁榮安定後會發生動亂與災難⋯⋯這就是起起伏伏的人生波浪⋯往往我們無法掌握的！所以平常宜多行善積德惜福，自有天佑。不論環境發生什麼變化⋯⋯只要活好當下就萬幸了⋯⋯不需計較與抱怨⋯⋯沒有人會同情救我們的！只有自己才能救自己！好自為之、努力不懈、不要追求夢想、足以溫飽就幸福了⋯⋯富一天窮也是一天，只要活的自在安心健康快樂就足矣⋯⋯
观澜小洱海养老的人，生活都发生了哪些变化？看完你还会想去吗？
养老是我们每个人都会经历的人生阶段，不过，养老生活却各有不同，冬天赏雪滑冰、夏天避暑垂钓，是不是很羡慕？但是长期这样会对老人带来怎样的改变？
要想知道这样的养老生活究竟好不好，我们不如一起来看看，在观澜小洱海养老生活，都给这些老人们带来了哪些改变吧！
最显而易见的就是养老方式上的改变，在很多人的印象中，老人们退休之后的生活就是在家待着，帮儿女们带娃，做做家务。
或者是一些独居老人们，整天在家除了忙活自己的一日三餐就无事可做，的确这两种生活状态是大部分老人们的现状。
但这样的生活真的是老人们想要的吗？答案：不是的！所以才会有很多的老人，退休前满怀期待，退休后却全是失望。
观澜小洱海这样一个新奇有趣的养老居所，正好让老人们重新拾起了对生活的期待和热爱。但也有人说这里的生活，对老人们真的好吗？
当然是好的！这里的生活方式，首先能保障你有一个非常舒适的居住环境，长期生活在大自然的天然氧吧的环境中，身体会会更加的稳定健康。
就像生活在城市的人们，长期吸收汽车尾气，每天面对阴霾的天气，呼吸着浑浊的空气，久而久之身体机能自然会大大下降，而观澜小洱海地处山水之间，四季分明，光照充足，有50.8%的森林覆盖率，空气质量二级以上，PM2.5常年低于50，富氧梨子浓度达10000个/cm³，在这自然天成的颐养氧吧里，还怕不健康长寿吗？
最重要的是，这里的生活方式给人们带来的心态上的转变。对于很多老们来说，一成不变的生活，会一点点磨灭他们积极生活的心态。
选择观澜小洱海养老，能在这里找到独立于家庭之外的个人生活，会遇毽同样乐观生活的新朋友，让快乐互相感染，让心越来越年轻！
所以，要说观澜小洱海会给老人们带来什么样的改变，那就是变得更健康更快乐吧！你的养老生活要怎么过呢？一起来评论区讨论一下吧~
养老是我们每个人都会经历的人生阶段，不过，养老生活却各有不同，冬天赏雪滑冰、夏天避暑垂钓，是不是很羡慕？但是长期这样会对老人带来怎样的改变？
要想知道这样的养老生活究竟好不好，我们不如一起来看看，在观澜小洱海养老生活，都给这些老人们带来了哪些改变吧！
最显而易见的就是养老方式上的改变，在很多人的印象中，老人们退休之后的生活就是在家待着，帮儿女们带娃，做做家务。
或者是一些独居老人们，整天在家除了忙活自己的一日三餐就无事可做，的确这两种生活状态是大部分老人们的现状。
但这样的生活真的是老人们想要的吗？答案：不是的！所以才会有很多的老人，退休前满怀期待，退休后却全是失望。
观澜小洱海这样一个新奇有趣的养老居所，正好让老人们重新拾起了对生活的期待和热爱。但也有人说这里的生活，对老人们真的好吗？
当然是好的！这里的生活方式，首先能保障你有一个非常舒适的居住环境，长期生活在大自然的天然氧吧的环境中，身体会会更加的稳定健康。
就像生活在城市的人们，长期吸收汽车尾气，每天面对阴霾的天气，呼吸着浑浊的空气，久而久之身体机能自然会大大下降，而观澜小洱海地处山水之间，四季分明，光照充足，有50.8%的森林覆盖率，空气质量二级以上，PM2.5常年低于50，富氧梨子浓度达10000个/cm³，在这自然天成的颐养氧吧里，还怕不健康长寿吗？
最重要的是，这里的生活方式给人们带来的心态上的转变。对于很多老们来说，一成不变的生活，会一点点磨灭他们积极生活的心态。
选择观澜小洱海养老，能在这里找到独立于家庭之外的个人生活，会遇毽同样乐观生活的新朋友，让快乐互相感染，让心越来越年轻！
所以，要说观澜小洱海会给老人们带来什么样的改变，那就是变得更健康更快乐吧！你的养老生活要怎么过呢？一起来评论区讨论一下吧~
#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师说：心中清净 无为是真福
我们中国人古人也有所谓「人非有品不能闲」，什么叫有品？就是离欲。一个人清心寡欲，他可以不做事情，一天到晚只游山玩水，悠游在山水之间。人要是没有离欲，你叫他闲著麻烦就大了，为什么？他闲不住，他要闲著他就会做乱。因此我们中国自古以来，写历史的史学家对于这个闲人，历史上都要留一笔，就是他很不容易。
所以我们二十五史里，你看看每一个朝代每一部断代史里头有叫《隐逸传》，那就是闲人隐士，所谓说高人，他有学问、他也有能力，但是他不做官，士农工商他都不干。所以这种人对社会有什么贡献？二十五史里头还要给他留下传记，凭什么？就是凭他品德高尚。他也无形当中教我们了，教我们什么？少欲知足！他是有能力得到名闻利养的，他不要。我们世间人想尽方法去谋个一官半职，人家不要；世间人想尽办法发财，他也不要，这种人值得尊敬。
佛常教给我们修福修慧，求福求慧。福是不是世间名闻利养？不是的。你要是把世间名闻利养看作福，求这个，你把佛的意思看错了。福是什么？福是定，就是清净心，心清净才是真福，清净心多快乐！世间有钱的人、有地位的人，虽富不乐，他苦，不算有福，快乐是福，离苦得乐这是福。
世间人不知道，世间人只晓得五欲六尘是享受，不晓得那个清净心的享受。所以过去称修行人享福叫享清福，世间人享福叫红福，红尘里面的福。红福的福常常跟气连在一块：你好福气。有福有气，福是享了，气也够受的，这个术语实在讲都是提醒你自己警觉的。所以红福没有清福殊胜，红福是假的，不是真的，好像打麻醉针（麻醉剂）一样，麻木一下，不是真正的快乐。这真正的快乐从清净心里生出来的，清福是真正的福，红福决定不是真正的福，这是我们一定要觉悟的。
大家读孔子书，你看看孔老夫子的第一弟子颜回，颜回物质生活上相当贫乏，精神生活充沛，连孔老夫子都不能不赞叹。颜回「居陋巷，一箪食，一瓢饮」，这样的生活，夫子说了，要给别人，别人就愁苦的不得了，所谓「人不堪其忧」，可是颜回怎么样？「回也不改其乐」，他天天快乐的不得了。他快乐的什么？精神生活充沛。所以精神生活充沛，在物质上不知道苦，人家看起来苦，他看起来自在。
所以，苦乐实在讲没有标准，每个人的看法都不一样。我们世间看那些修行人，穿的是破衣服，住的是小房子，一天吃一餐，那个饭菜我们一般人都不能下咽，我们看到，他好苦；他看到这些世间富贵人，这些人好苦。确实是如此，看到这个世间人很苦，为什么？劳碌奔波，为谁辛苦为谁忙，他都不知道，迷惑颠倒，这个苦。修道的人知道生从哪里来，死往哪里去，这一生在此地做的什么，清清楚楚、明明白白，日子一天都没有空过。
心清净，身就清净；身心清净，这是人生最高的享受，真快乐。佛法讲「离苦得乐」。什么叫苦？胡思乱想，苦！心里面没有忧虑、没有牵挂、没有妄念，这个快乐。这个乐，一般人无法体会，为什么？你从来没有过这个经验。你们所有的乐，都是外面环境刺激的，是这个乐。这个环境消失了，你苦就来了，乐就没有了。佛法给你讲这个乐，是从你清净心里面自己生出来的快乐。像泉水一样，它从里面喷出来的，它不是外面来的，这是真乐，真正的离苦得乐。
人生在世，吃饭，三餐饭吃饱够了；衣服，粗布能遮体也够了；现在有个小房子可以遮避风雨，躺下来睡得安安稳稳；这是真正幸福，身心都无事，无事你说是多大的福报？这里面的道理一定要透彻的了解，这是佛家讲「清福」。懂得享清福的人都是具有高度的智慧，真正做到「于人无争，于世无求」，对人对事只有奉献，不希求回报。
所以修行修什么？生清净心而已，要想生清净心，没有别的，一定要把世缘放下，彻底放下，晓得世缘对我们修行造成重大的伤害。我们今天清净心不能现前，诸位要知道，清净心现前真的是人生最高的享受。心清净了，身就清净，身体健康，精神饱满，百病不生，清净心现前。这种殊胜的利益知道的人不多，他要真正晓得，他自然以清净心为重了。
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
我们中国人古人也有所谓「人非有品不能闲」，什么叫有品？就是离欲。一个人清心寡欲，他可以不做事情，一天到晚只游山玩水，悠游在山水之间。人要是没有离欲，你叫他闲著麻烦就大了，为什么？他闲不住，他要闲著他就会做乱。因此我们中国自古以来，写历史的史学家对于这个闲人，历史上都要留一笔，就是他很不容易。
所以我们二十五史里，你看看每一个朝代每一部断代史里头有叫《隐逸传》，那就是闲人隐士，所谓说高人，他有学问、他也有能力，但是他不做官，士农工商他都不干。所以这种人对社会有什么贡献？二十五史里头还要给他留下传记，凭什么？就是凭他品德高尚。他也无形当中教我们了，教我们什么？少欲知足！他是有能力得到名闻利养的，他不要。我们世间人想尽方法去谋个一官半职，人家不要；世间人想尽办法发财，他也不要，这种人值得尊敬。
佛常教给我们修福修慧，求福求慧。福是不是世间名闻利养？不是的。你要是把世间名闻利养看作福，求这个，你把佛的意思看错了。福是什么？福是定，就是清净心，心清净才是真福，清净心多快乐！世间有钱的人、有地位的人，虽富不乐，他苦，不算有福，快乐是福，离苦得乐这是福。
世间人不知道，世间人只晓得五欲六尘是享受，不晓得那个清净心的享受。所以过去称修行人享福叫享清福，世间人享福叫红福，红尘里面的福。红福的福常常跟气连在一块：你好福气。有福有气，福是享了，气也够受的，这个术语实在讲都是提醒你自己警觉的。所以红福没有清福殊胜，红福是假的，不是真的，好像打麻醉针（麻醉剂）一样，麻木一下，不是真正的快乐。这真正的快乐从清净心里生出来的，清福是真正的福，红福决定不是真正的福，这是我们一定要觉悟的。
大家读孔子书，你看看孔老夫子的第一弟子颜回，颜回物质生活上相当贫乏，精神生活充沛，连孔老夫子都不能不赞叹。颜回「居陋巷，一箪食，一瓢饮」，这样的生活，夫子说了，要给别人，别人就愁苦的不得了，所谓「人不堪其忧」，可是颜回怎么样？「回也不改其乐」，他天天快乐的不得了。他快乐的什么？精神生活充沛。所以精神生活充沛，在物质上不知道苦，人家看起来苦，他看起来自在。
所以，苦乐实在讲没有标准，每个人的看法都不一样。我们世间看那些修行人，穿的是破衣服，住的是小房子，一天吃一餐，那个饭菜我们一般人都不能下咽，我们看到，他好苦；他看到这些世间富贵人，这些人好苦。确实是如此，看到这个世间人很苦，为什么？劳碌奔波，为谁辛苦为谁忙，他都不知道，迷惑颠倒，这个苦。修道的人知道生从哪里来，死往哪里去，这一生在此地做的什么，清清楚楚、明明白白，日子一天都没有空过。
心清净，身就清净；身心清净，这是人生最高的享受，真快乐。佛法讲「离苦得乐」。什么叫苦？胡思乱想，苦！心里面没有忧虑、没有牵挂、没有妄念，这个快乐。这个乐，一般人无法体会，为什么？你从来没有过这个经验。你们所有的乐，都是外面环境刺激的，是这个乐。这个环境消失了，你苦就来了，乐就没有了。佛法给你讲这个乐，是从你清净心里面自己生出来的快乐。像泉水一样，它从里面喷出来的，它不是外面来的，这是真乐，真正的离苦得乐。
人生在世，吃饭，三餐饭吃饱够了；衣服，粗布能遮体也够了；现在有个小房子可以遮避风雨，躺下来睡得安安稳稳；这是真正幸福，身心都无事，无事你说是多大的福报？这里面的道理一定要透彻的了解，这是佛家讲「清福」。懂得享清福的人都是具有高度的智慧，真正做到「于人无争，于世无求」，对人对事只有奉献，不希求回报。
所以修行修什么？生清净心而已，要想生清净心，没有别的，一定要把世缘放下，彻底放下，晓得世缘对我们修行造成重大的伤害。我们今天清净心不能现前，诸位要知道，清净心现前真的是人生最高的享受。心清净了，身就清净，身体健康，精神饱满，百病不生，清净心现前。这种殊胜的利益知道的人不多，他要真正晓得，他自然以清净心为重了。
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
✋热门推荐