并非所有人都同意宇宙是无限的这一理念。
根据开普勒的说法,他坚持认为宇宙是有限,他不赞成无限主义宇宙论。
我们的太阳系是不是众多世界中的一个,而是唯一的。
它被放置在一个独特的虚空之中,周围则是无数固定不动的恒星所组成的聚集体。
很明显,开普勒的宇宙观源于亚里士多德的基本宇宙观。
只不过,亚里士多德认为地球是宇宙不动的中心,而太阳则是围绕地球运动的星体。
他之所以这么认为,除了人是万物之主的理念之外,亚里士多德的五大元素说也影响到他的宇宙观。
开普勒之所以认为宇宙不是无限的,是基于一种纯粹的经验论观点。
他认为,我们借助望远镜,也无法窥探我们所看到的宇宙外观。
不是因为宇宙无限,各星体离我们太远,而是因为星体都太小了,我们人类无法观察到。
开普勒指出,行星是被望远镜极端放大了,它们才看起来有着明显的界限。
而除了太阳之外的其它恒星,无论在大小和亮度上,都很小。
因为不这样的话,整个天穹将和太阳一样光亮,但现实并没有。
我们现在都知道开普勒的观点是错误,至少在宇宙有限这一理念上。
现在人类可以借助深空望远镜,不断地看到离我们地球更为遥远的新恒星,以及也找到方法计算我们与其它星体的距离。
当然也有一些天体,例如美第奇行星那样,因为太小而根本难以被觉察到。
但正如一些人所质疑的那样,我们如何保证我们现在的方法就是计算星际距离的正确方法。
因为数学是一种发明,而不是自然发现。
或许宇宙的法则根本就不是我们人类数学所界定的那样子。 https://t.cn/A6odJNKO
根据开普勒的说法,他坚持认为宇宙是有限,他不赞成无限主义宇宙论。
我们的太阳系是不是众多世界中的一个,而是唯一的。
它被放置在一个独特的虚空之中,周围则是无数固定不动的恒星所组成的聚集体。
很明显,开普勒的宇宙观源于亚里士多德的基本宇宙观。
只不过,亚里士多德认为地球是宇宙不动的中心,而太阳则是围绕地球运动的星体。
他之所以这么认为,除了人是万物之主的理念之外,亚里士多德的五大元素说也影响到他的宇宙观。
开普勒之所以认为宇宙不是无限的,是基于一种纯粹的经验论观点。
他认为,我们借助望远镜,也无法窥探我们所看到的宇宙外观。
不是因为宇宙无限,各星体离我们太远,而是因为星体都太小了,我们人类无法观察到。
开普勒指出,行星是被望远镜极端放大了,它们才看起来有着明显的界限。
而除了太阳之外的其它恒星,无论在大小和亮度上,都很小。
因为不这样的话,整个天穹将和太阳一样光亮,但现实并没有。
我们现在都知道开普勒的观点是错误,至少在宇宙有限这一理念上。
现在人类可以借助深空望远镜,不断地看到离我们地球更为遥远的新恒星,以及也找到方法计算我们与其它星体的距离。
当然也有一些天体,例如美第奇行星那样,因为太小而根本难以被觉察到。
但正如一些人所质疑的那样,我们如何保证我们现在的方法就是计算星际距离的正确方法。
因为数学是一种发明,而不是自然发现。
或许宇宙的法则根本就不是我们人类数学所界定的那样子。 https://t.cn/A6odJNKO
八字伤官克官的影响:
伤官克官,就是不按规则行事,任性胡为。因为官是规则、法律和公认的事物,而伤官克官,就是破坏既有的规则,否定既有的权威,推倒社会公认的事物,标新立异,自以为是。伤官就是造反,就是革命,就是大逆不道!当然,不按现有的规则来,也就意味着会破旧立新,会招灾惹祸,甚至会坐牢杀头,多变动,多奔波、多操劳。女命伤官克官,就会和丈夫唱反调,不喜欢丈夫约束自己,伤重官轻则会轻视丈夫,伤轻官重则会招丈夫羞辱。命书有“男逢伤官要坐牢,女逢伤官须再嫁”这么一说,当然这是有条件的,并非所有的命都是如此。若是伤官把官星完全伤尽了,或者说把官星全部推倒了,那就是上上大吉啦。伤尽了所有的官儿,那你不就成了最大的官儿了吗?所以说:“伤官伤尽,贵不可言”啊。女命伤官伤尽了官星,也不会乱来,会是很贞洁的女人。走财运时也会有丈夫,因为财旺生官。
#婚姻感情# #事业财运#
伤官克官,就是不按规则行事,任性胡为。因为官是规则、法律和公认的事物,而伤官克官,就是破坏既有的规则,否定既有的权威,推倒社会公认的事物,标新立异,自以为是。伤官就是造反,就是革命,就是大逆不道!当然,不按现有的规则来,也就意味着会破旧立新,会招灾惹祸,甚至会坐牢杀头,多变动,多奔波、多操劳。女命伤官克官,就会和丈夫唱反调,不喜欢丈夫约束自己,伤重官轻则会轻视丈夫,伤轻官重则会招丈夫羞辱。命书有“男逢伤官要坐牢,女逢伤官须再嫁”这么一说,当然这是有条件的,并非所有的命都是如此。若是伤官把官星完全伤尽了,或者说把官星全部推倒了,那就是上上大吉啦。伤尽了所有的官儿,那你不就成了最大的官儿了吗?所以说:“伤官伤尽,贵不可言”啊。女命伤官伤尽了官星,也不会乱来,会是很贞洁的女人。走财运时也会有丈夫,因为财旺生官。
#婚姻感情# #事业财运#
11月12日打卡第6天
#书香校园·我是领读人# @福建江夏学院电科院团委学生会
《1901年》是在一种惆怅的心情中完完的。
彻察丝缕而又探求大势,
想用激情内敛的叙述方式描绘出我们这个民族的面孔和表情。
历史事件在《1901年》中并非叙述的主体,而是所有历史人物心灵“出卖”的背景,
连贯的不是频发的历史事件,而是中国人纷乱的心绪历程。
#书香校园·我是领读人# @福建江夏学院电科院团委学生会
《1901年》是在一种惆怅的心情中完完的。
彻察丝缕而又探求大势,
想用激情内敛的叙述方式描绘出我们这个民族的面孔和表情。
历史事件在《1901年》中并非叙述的主体,而是所有历史人物心灵“出卖”的背景,
连贯的不是频发的历史事件,而是中国人纷乱的心绪历程。
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