#刘亦菲[超话]##刘亦菲许红豆##刘亦菲去有风的地方#
“愿你乘风,看尽天下风华,闪闪发光” .@刘亦菲
[爱你][害羞][抱一抱]#刘亦菲#
“愿你乘风,看尽天下风华,闪闪发光” .@刘亦菲
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落叶断蒂
并非本意
耐何秋风乍起
吹醒恋家思绪
遂将相思化雨
乘风归去
飘落根底
也无所畏惧
遥想当初
春意盎然勃勃生机
如今却又匆匆离去
哪怕粉身碎骨化作泥
只求和树根心心相依
明天是伯母逝世三周年祭日,因疫情不能回家祭拜,谨以此言了表哀思!
即而又想到了生死,人生之旅大多都在追求开心快乐和健康长寿,而对死后的事情却知之甚少,或者不愿提及。
所谓死亡,西医判定脑死亡是真正的死亡,中医则判定元神出窍即为死亡,佛家却认为死亡不是结束而是一个新的开始;而从社会学的角度来界定就是:认识你的最后一个人消失了,才意味着你真正的死亡,因为没有人再记得你,也没有再认识你或提起你。
我一直不相信有鬼,但我相信灵魂的存在。它即不神秘也不诡异,就像Wifi一样,看不见摸不着但真实存在,可以理解为磁场或者说暗物质和暗能量,它与我们存在于不同的维度和空间,有时候可以互通但互不侵扰,客观来讲我们完全没有必要害怕。
面临身边亲人的离去,我们伤心再所难免,但伤心之余想一想,除了悲痛不舍之外,其实没有任何作用。人活一世,缘起则聚,缘灭则离,要么人渡我,要么我渡人;当我们这一阶段的使命完成之后便会离开,独一无二,不可替代。所以,我们应该放下并祝福逝者此生圆满收官,并带着希望奔赴下一个战场,而不应该对他还有任何期待和寄托;否则,他在另外的空间也会感到无比的纠结与不安。
社会的伦理道德教导我们要尽活孝,这是非常正确的;而对于超度仪式来讲,则不在尽孝的范畴,而是帮助逝者了却尘缘的必要的仪式。排场无大小,但礼数却有讲究。
人刚走的时候,超度仪式主要是帮助逝者疏通关系、办理相关手续,协助并指引他找到应该去的地方;阴阳两隔、生死有别,需要适应。去逝七天的时候,超度仪式主要是帮助逝者平安顺利渡过中阴阶段,消除逝者心中尚存的不甘、积怨和妄念,以及恐惧、不安与不舍等等;并与逝者进行正式的道别,划清界限。第四十九天的时候,超度仪式最关键,主要是帮助逝者了却这一世的尘缘,做一个交代;这一次仪式过后,逝者与这一世就再也没有任何关联,所有的过往都烟消云散,所有的亲人都形同陌生,这一世的亲人将其扶上马再送一程,然后就到此为止。
当然,各地的风俗也不尽相同,只能求同存异。之后的种种祭拜,都只是后人的一种怀念和感恩,其躯体尚置于土中,而灵魂却早已被洗涤干净,在下一个战场履行新的使命,与我们完全素不相识。
人生表面生死无常,但实际却有规律可循。人生来自同一处,终将也去向同一处;现世的生活只是其中的一段旅程,而现世的身体也只是灵魂寄居的一个场所;一段旅程一个故事,一段旅程一场经历,也正是在这一段一段旅程的不断切换之中,总有一段孤独闲暇、自由自在、落叶归根的旅程,这就叫作"回家"。
就像树叶落了化作泥,待到春回大地之时又重现枝头、焕发生机一样,不断轮回,无限往复!人生一世,草木一秋,最终都要回到他应该去的地方,这便是上天最好的安排!
并非本意
耐何秋风乍起
吹醒恋家思绪
遂将相思化雨
乘风归去
飘落根底
也无所畏惧
遥想当初
春意盎然勃勃生机
如今却又匆匆离去
哪怕粉身碎骨化作泥
只求和树根心心相依
明天是伯母逝世三周年祭日,因疫情不能回家祭拜,谨以此言了表哀思!
即而又想到了生死,人生之旅大多都在追求开心快乐和健康长寿,而对死后的事情却知之甚少,或者不愿提及。
所谓死亡,西医判定脑死亡是真正的死亡,中医则判定元神出窍即为死亡,佛家却认为死亡不是结束而是一个新的开始;而从社会学的角度来界定就是:认识你的最后一个人消失了,才意味着你真正的死亡,因为没有人再记得你,也没有再认识你或提起你。
我一直不相信有鬼,但我相信灵魂的存在。它即不神秘也不诡异,就像Wifi一样,看不见摸不着但真实存在,可以理解为磁场或者说暗物质和暗能量,它与我们存在于不同的维度和空间,有时候可以互通但互不侵扰,客观来讲我们完全没有必要害怕。
面临身边亲人的离去,我们伤心再所难免,但伤心之余想一想,除了悲痛不舍之外,其实没有任何作用。人活一世,缘起则聚,缘灭则离,要么人渡我,要么我渡人;当我们这一阶段的使命完成之后便会离开,独一无二,不可替代。所以,我们应该放下并祝福逝者此生圆满收官,并带着希望奔赴下一个战场,而不应该对他还有任何期待和寄托;否则,他在另外的空间也会感到无比的纠结与不安。
社会的伦理道德教导我们要尽活孝,这是非常正确的;而对于超度仪式来讲,则不在尽孝的范畴,而是帮助逝者了却尘缘的必要的仪式。排场无大小,但礼数却有讲究。
人刚走的时候,超度仪式主要是帮助逝者疏通关系、办理相关手续,协助并指引他找到应该去的地方;阴阳两隔、生死有别,需要适应。去逝七天的时候,超度仪式主要是帮助逝者平安顺利渡过中阴阶段,消除逝者心中尚存的不甘、积怨和妄念,以及恐惧、不安与不舍等等;并与逝者进行正式的道别,划清界限。第四十九天的时候,超度仪式最关键,主要是帮助逝者了却这一世的尘缘,做一个交代;这一次仪式过后,逝者与这一世就再也没有任何关联,所有的过往都烟消云散,所有的亲人都形同陌生,这一世的亲人将其扶上马再送一程,然后就到此为止。
当然,各地的风俗也不尽相同,只能求同存异。之后的种种祭拜,都只是后人的一种怀念和感恩,其躯体尚置于土中,而灵魂却早已被洗涤干净,在下一个战场履行新的使命,与我们完全素不相识。
人生表面生死无常,但实际却有规律可循。人生来自同一处,终将也去向同一处;现世的生活只是其中的一段旅程,而现世的身体也只是灵魂寄居的一个场所;一段旅程一个故事,一段旅程一场经历,也正是在这一段一段旅程的不断切换之中,总有一段孤独闲暇、自由自在、落叶归根的旅程,这就叫作"回家"。
就像树叶落了化作泥,待到春回大地之时又重现枝头、焕发生机一样,不断轮回,无限往复!人生一世,草木一秋,最终都要回到他应该去的地方,这便是上天最好的安排!
自宋词不染世俗,撩人心弦的男孩名字,让你一见倾心!
玉宇
“玉宇”是出自苏轼的《水调歌头·明月几时有》:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”中,琼楼玉宇在诗中指的是瑰丽堂皇的建筑物。所以,为孩子起这个名字,既有一种高大的气势感,又有一种富贵之气,所以,“玉宇”既有男孩的气宇轩昂,又有未来可期的意思。
流辉
“流辉”是出自宋代赵鼎的《鹧鸪天·建康上元作》:“花弄影,月流辉,水晶宫殿五云飞”中,流辉二字在诗中描绘出了一幅月光流泻出琼玉般的银辉的唯美意境,所以,这个名字拥有丰富的意境,是一个很让人心动的名字。并且,“辉”字还有功勋卓著、功成名就的寓意。
寻陌
“寻陌”出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》:“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住”中,寻陌指的是我们所见的很普通的大街小巷,曲径通幽,虽然很日常,但却会让你心中泛起不一样的涟漪。并且,“寻”字还有勤学苦练、研精致思的寓意。
路云
“路云”是出自岳飞《满江红·怒发冲冠》:“三十功名尘与土,八千里路云和月”中,这句诗写出了诗人跋涉千里的豪情和志气。所以,“路云”这个名字很有志气和气势,并且,“路”字还有谦逊有礼,思想敏捷的美好寓意,“云”还可以指男孩温文尔雅的气质。
君心
“君心”出自李之仪《卜算子·我住长江头》:“只愿君心似我心,定不负相思意。”这句诗描绘了女子对男子的思念之情,所以,从中为孩子起名,不仅可以纪念父母之间美好的爱情,而且还可以让孩子拥有君子般高尚的品德。所以,这个名字很有寓意。
玉宇
“玉宇”是出自苏轼的《水调歌头·明月几时有》:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”中,琼楼玉宇在诗中指的是瑰丽堂皇的建筑物。所以,为孩子起这个名字,既有一种高大的气势感,又有一种富贵之气,所以,“玉宇”既有男孩的气宇轩昂,又有未来可期的意思。
流辉
“流辉”是出自宋代赵鼎的《鹧鸪天·建康上元作》:“花弄影,月流辉,水晶宫殿五云飞”中,流辉二字在诗中描绘出了一幅月光流泻出琼玉般的银辉的唯美意境,所以,这个名字拥有丰富的意境,是一个很让人心动的名字。并且,“辉”字还有功勋卓著、功成名就的寓意。
寻陌
“寻陌”出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》:“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住”中,寻陌指的是我们所见的很普通的大街小巷,曲径通幽,虽然很日常,但却会让你心中泛起不一样的涟漪。并且,“寻”字还有勤学苦练、研精致思的寓意。
路云
“路云”是出自岳飞《满江红·怒发冲冠》:“三十功名尘与土,八千里路云和月”中,这句诗写出了诗人跋涉千里的豪情和志气。所以,“路云”这个名字很有志气和气势,并且,“路”字还有谦逊有礼,思想敏捷的美好寓意,“云”还可以指男孩温文尔雅的气质。
君心
“君心”出自李之仪《卜算子·我住长江头》:“只愿君心似我心,定不负相思意。”这句诗描绘了女子对男子的思念之情,所以,从中为孩子起名,不仅可以纪念父母之间美好的爱情,而且还可以让孩子拥有君子般高尚的品德。所以,这个名字很有寓意。
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