竹解心虚即我师
——白居易咏竹诗赏析
竹之性刚柔并济，清正有节，凌寒不凋，遇风不折，兼怀傲骨虚心，其品格之超卓，举凡世间草木，实无出其右者。君子爱竹，正是心仪它绝伦无匹的格调。唐代大诗人白居易就是个爱竹之人，他种竹、赏竹、写竹，留下了不少和竹有关的诗文。
白居易爱竹，首先是爱竹子不畏严寒、经冬不凋的高洁品质。他在《题李次云窗竹》中写道：
不用裁为鸣凤管，
不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，
留向纷纷雪里看。
这是一首借竹言志、别具情韵的咏竹诗。“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”，这两句是说，冬日严寒，千花百草均已凋零，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧绿；在大雪纷飞的时候去看，白中见绿，别具一番凌雪傲寒的情调。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄，具有丰富、独特的艺术感染力。正如杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。而“钓鱼竿”，则是隐士归隐田园的钓鱼工具，体现了隐士的生活乐趣，和雅致情怀。柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（《江雪》）中的钓鱼翁，正是隐士的代表。可见竹子的实用功能也是很有价值的。
诗的前两句是一种背面傅粉的写法，提出竹子即便不做“鸣凤管”，不做“钓鱼竿”，去掉这些实用价值，它也是珍贵的，为后两句做了形象的铺垫。后两句一个“后”字，点明了竹子生长的环境：寒冬来临，百花凋零。一个“看”字，点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”，看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种独立于世俗的孤傲。历代的士人君子之所以醉心于竹，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托，一种超然物外的情操。
白居易在《养竹记》一文中，品评竹子说：“竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。”意思是说君子应该由竹心虚空想到虚心求道。
他在《池上竹下作》诗中进一步以心虚的竹为老师：
穿篱绕舍碧逶迤，
十亩闲居半是池。
食饱窗间新睡后，
脚轻林下独行时。
水能性淡为吾友，
竹解心虚即我师。
何必悠悠人世上，
劳心费目觅亲知？
此诗作于洛阳，表达了诗人寄情水、竹的深意。首联描述他心爱的居处半是水池半多青竹。颔联介绍他日常流连于园林中的时段：喜欢饱食新睡之后去那里独自步行。颈联联谈论最欣赏的水和竹，认为水有淡泊之性，堪为己友；竹则自然虚心，堪为己师。尾联字面是说何必在悠悠的人间世上，劳心思费眼力寻找亲知。其实是对师友话题感慨不已，谓当今之世，要觅对己亲近了解的人，真不容易！山水竹林即知音。
诗的前两联从绿意盎然的环境和诗人闲散的日常起居等方面写出了诗 人饱食安睡，闲庭信步，惬意悠闲的生活。后两联表明自己以水竹为师友，寄情水竹的志趣，感叹人世间知己难觅。颈联“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”，这两句是说，水性淡泊，它是我的好朋友；翠竹虚心，它是我的好老师。是时，诗人杭州刺史任满，返归洛阳，求分司东都，过淡泊宁静的生活，这两句诗即反映了这种心情。表达出诗人欲跳出官场是非之地，远嫌避祸，求得自身的安全。蕴藉深沉，耐人寻味。
“水能淡性为吾友，竹解心虚既我师”，此联曾被清朝大臣、学者、文学家阮元集为沈阳故宫衍庆宫题写为对联。联语以水、竹的特征为喻，进而赋予哲理，形象而深刻地提出修身养性、治学待人所应采取的态度。
白居易把竹作为知己，在贬谪失意之时，栽竹、赏竹，在竹中寻求心灵的寄托。他在《新栽竹》中写道：
佐邑意不适，闭门秋草生。
何以娱野性？种竹百余茎。
见此溪上色，忆得山中情。
有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。
已觉庭宇内，稍稍有余清。
最爱近窗卧，秋风枝有声。
诗的意思是：知己被贬谪到小地方做事心情不好，关起门来与人交往很少，院子里的野草都长起来了。用什么来使自己热爱山野的情绪释放呢？于是栽下百来根竹子。看见这来源于大自然的色彩，就回忆起大山之中的悠闲心怀。有时候在公事之余，整天地在竹园内散步。不要说这些竹子的的根还没有稳固，不要说它们的竹荫还没有形成。但是站在这个院子里，已经有了一些竹子的清凉感觉。最喜爱临窗而卧，听秋风吹过竹枝的声音。
诗人在失意之时，载竹养性，在竹林中感受大自然的风景，宽慰知己孤寂的心灵。
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——白居易咏竹诗赏析
竹之性刚柔并济，清正有节，凌寒不凋，遇风不折，兼怀傲骨虚心，其品格之超卓，举凡世间草木，实无出其右者。君子爱竹，正是心仪它绝伦无匹的格调。唐代大诗人白居易就是个爱竹之人，他种竹、赏竹、写竹，留下了不少和竹有关的诗文。
白居易爱竹，首先是爱竹子不畏严寒、经冬不凋的高洁品质。他在《题李次云窗竹》中写道：
不用裁为鸣凤管，
不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，
留向纷纷雪里看。
这是一首借竹言志、别具情韵的咏竹诗。“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”，这两句是说，冬日严寒，千花百草均已凋零，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧绿；在大雪纷飞的时候去看，白中见绿，别具一番凌雪傲寒的情调。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄，具有丰富、独特的艺术感染力。正如杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。而“钓鱼竿”，则是隐士归隐田园的钓鱼工具，体现了隐士的生活乐趣，和雅致情怀。柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（《江雪》）中的钓鱼翁，正是隐士的代表。可见竹子的实用功能也是很有价值的。
诗的前两句是一种背面傅粉的写法，提出竹子即便不做“鸣凤管”，不做“钓鱼竿”，去掉这些实用价值，它也是珍贵的，为后两句做了形象的铺垫。后两句一个“后”字，点明了竹子生长的环境：寒冬来临，百花凋零。一个“看”字，点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”，看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种独立于世俗的孤傲。历代的士人君子之所以醉心于竹，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托，一种超然物外的情操。
白居易在《养竹记》一文中，品评竹子说：“竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。”意思是说君子应该由竹心虚空想到虚心求道。
他在《池上竹下作》诗中进一步以心虚的竹为老师：
穿篱绕舍碧逶迤，
十亩闲居半是池。
食饱窗间新睡后，
脚轻林下独行时。
水能性淡为吾友，
竹解心虚即我师。
何必悠悠人世上，
劳心费目觅亲知？
此诗作于洛阳，表达了诗人寄情水、竹的深意。首联描述他心爱的居处半是水池半多青竹。颔联介绍他日常流连于园林中的时段：喜欢饱食新睡之后去那里独自步行。颈联联谈论最欣赏的水和竹，认为水有淡泊之性，堪为己友；竹则自然虚心，堪为己师。尾联字面是说何必在悠悠的人间世上，劳心思费眼力寻找亲知。其实是对师友话题感慨不已，谓当今之世，要觅对己亲近了解的人，真不容易！山水竹林即知音。
诗的前两联从绿意盎然的环境和诗人闲散的日常起居等方面写出了诗 人饱食安睡，闲庭信步，惬意悠闲的生活。后两联表明自己以水竹为师友，寄情水竹的志趣，感叹人世间知己难觅。颈联“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”，这两句是说，水性淡泊，它是我的好朋友；翠竹虚心，它是我的好老师。是时，诗人杭州刺史任满，返归洛阳，求分司东都，过淡泊宁静的生活，这两句诗即反映了这种心情。表达出诗人欲跳出官场是非之地，远嫌避祸，求得自身的安全。蕴藉深沉，耐人寻味。
“水能淡性为吾友，竹解心虚既我师”，此联曾被清朝大臣、学者、文学家阮元集为沈阳故宫衍庆宫题写为对联。联语以水、竹的特征为喻，进而赋予哲理，形象而深刻地提出修身养性、治学待人所应采取的态度。
白居易把竹作为知己，在贬谪失意之时，栽竹、赏竹，在竹中寻求心灵的寄托。他在《新栽竹》中写道：
佐邑意不适，闭门秋草生。
何以娱野性？种竹百余茎。
见此溪上色，忆得山中情。
有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。
已觉庭宇内，稍稍有余清。
最爱近窗卧，秋风枝有声。
诗的意思是：知己被贬谪到小地方做事心情不好，关起门来与人交往很少，院子里的野草都长起来了。用什么来使自己热爱山野的情绪释放呢？于是栽下百来根竹子。看见这来源于大自然的色彩，就回忆起大山之中的悠闲心怀。有时候在公事之余，整天地在竹园内散步。不要说这些竹子的的根还没有稳固，不要说它们的竹荫还没有形成。但是站在这个院子里，已经有了一些竹子的清凉感觉。最喜爱临窗而卧，听秋风吹过竹枝的声音。
诗人在失意之时，载竹养性，在竹林中感受大自然的风景，宽慰知己孤寂的心灵。
#蒋勋[超话]##清华大学[超话]##北京大学[超话]##诗词[超话]##莫言[超话]##春风社学堂[超话]##莫言[超话]#
诚实以启人之信我，乐易以使人之亲我，
虚己以听人之教我，恭己以取人之敬我，
奋发以破人之量我，洞彻以备人之疑我，
尽心以报人之托我，坚持以杜人之鄙我。
——明·陈继儒《小窗幽记卷十·集倩篇》
【译文】
真诚朴实以让他人信任于我，和乐平易以使他人亲近于我，
谦逊虚心以听他人教导于我，恭谨自律以得他人尊敬于我，
奋发向上以破他人度量于我，洞彻世事以防他人怀疑于我，
尽心而为以报他人托付于我，坚持不懈以绝他人轻视于我。
烦恼只因向外求，修身律己是真由。
天玑学府常乐天祝您六时吉祥如心所愿！[作揖]
——————————————————
常乐天如易释界与您每日同修同行
【知足常乐·乐天知命 常乐天微信:changletian168】
虚己以听人之教我，恭己以取人之敬我，
奋发以破人之量我，洞彻以备人之疑我，
尽心以报人之托我，坚持以杜人之鄙我。
——明·陈继儒《小窗幽记卷十·集倩篇》
【译文】
真诚朴实以让他人信任于我，和乐平易以使他人亲近于我，
谦逊虚心以听他人教导于我，恭谨自律以得他人尊敬于我，
奋发向上以破他人度量于我，洞彻世事以防他人怀疑于我，
尽心而为以报他人托付于我，坚持不懈以绝他人轻视于我。
烦恼只因向外求，修身律己是真由。
天玑学府常乐天祝您六时吉祥如心所愿！[作揖]
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#我的支教流水日记#
Day 34，9月29日，周四
上午第二节课在高一讲完了《沁园春•长沙》，并布置了国庆期间的作业：写两篇小文章，练字，抄写自己喜欢的现代诗和词作。
上完课就按照社区要求去做核酸，刚离开校门就遇到了王校长开车也去做核酸，于是顺道搭车。做完后又坐了总务张主任的车返回，并顺道领取了两节电池。
在课间看到教数学的班主任姜老师亲自上阵，利用课间仅有的几分钟时间盯学生古诗文背诵，为我这个语文老师排忧解难。
每每看到此景，感动之余又深有自责，就像我在开学之初跟孩子们说的那样：因为我跨头教高三和高一两个班，无法把全部身心交付给你们，对不住同学们，请大家原谅。
昨晚知道我要把一些书法作品捐给学校后，今天上午远在北京的吴老乡联系我，准备把老乡们的作品都寄过来，让学校师生。中午吃饭时把这事跟带队领导M校进行了汇报，得到了肯定与支持。
下午两节高三课，第一节王组长来听课。并没有因为有人听课而调整讲课内容，也没有因此而紧张。下课后，虚心向王老师请教评课，人家说我讲得很棒，她没有资料都听明白了。
在餐厅吃过晚饭，回家休整近一小时，约李、赵二位老师去球馆打球锻炼，没想到馆里的电有问题，只好作罢。
Day 34，9月29日，周四
上午第二节课在高一讲完了《沁园春•长沙》，并布置了国庆期间的作业：写两篇小文章，练字，抄写自己喜欢的现代诗和词作。
上完课就按照社区要求去做核酸，刚离开校门就遇到了王校长开车也去做核酸，于是顺道搭车。做完后又坐了总务张主任的车返回，并顺道领取了两节电池。
在课间看到教数学的班主任姜老师亲自上阵，利用课间仅有的几分钟时间盯学生古诗文背诵，为我这个语文老师排忧解难。
每每看到此景，感动之余又深有自责，就像我在开学之初跟孩子们说的那样：因为我跨头教高三和高一两个班，无法把全部身心交付给你们，对不住同学们，请大家原谅。
昨晚知道我要把一些书法作品捐给学校后，今天上午远在北京的吴老乡联系我，准备把老乡们的作品都寄过来，让学校师生。中午吃饭时把这事跟带队领导M校进行了汇报，得到了肯定与支持。
下午两节高三课，第一节王组长来听课。并没有因为有人听课而调整讲课内容，也没有因此而紧张。下课后，虚心向王老师请教评课，人家说我讲得很棒，她没有资料都听明白了。
在餐厅吃过晚饭，回家休整近一小时，约李、赵二位老师去球馆打球锻炼，没想到馆里的电有问题，只好作罢。
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