许多汉字充满着温情和美好，今天要说的“卿”字即是如此，在《世说》这本书中“卿”字随处可见，比比皆是。
一、君称臣

1、元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：“此事岂可使卿有勋邪？”

2、明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？”对曰：“萧条方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。” 孝武问王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！”

二、朋友间尊敬的称呼

1、王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

2、有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言，中悔，曰：“卿喜传人语，不能复语卿。”

3、王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：“君不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。”

三、夫妻间亲密称呼

1、王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。

2、贾充前妇，是李丰女。丰被诛，离婚徙边。后遇赦得还，充先已娶郭配女，武帝特听置左右夫人。李氏别住外，不肯还充舍。郭氏语充，欲就省李。充曰：“彼刚介有才气，卿往不如不去。”郭氏于是盛威仪，多将侍婢。既至，入户，李氏起迎，郭不觉脚自屈，因跪再拜。既反，语充。充曰：“语卿道何物？”

甲骨文里“卿”这个字，像两个人跪着对吃火锅，有点可爱。
两个人结构一模一样，也无甚高矮之差，本应是无计较高低贵贱，对坐着涮锅其乐融融。
偏偏后世聪明人总要想出一套等级高低的逻辑来∶跪着一起吃饭的两个人必是有身份之差，等级之别，或是父与子，或是君与臣，或是夫对妻。于是“卿”字就成了父对子，君对臣，夫对妻的称呼了，也就是强对弱，高阶对低阶，高级对低级的称呼，我就是要高你一等，人为划分出一个等级秩序来。
所以“爱卿”是说你是臣，我是君，称女子为“卿”是说我是男，你是女。这个字再怎么美丽也不让人舒服。
后来竹林七贤里的王戎，她老婆就很有意思，经常叫王戎为“卿”或是“卿卿”，王戎觉得不太有面子，让她不要叫了。他老婆却说“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”
——是好家伙，慢慢地就有了“卿卿我我”，到了现在，关于“卿”的等级性和性别歧视也没人记得了。返璞归真，两个亲密的好朋友坐在一起吃火锅[ok]

#国潮东方美# #读懂中国# 天冷了，讲一个卿卿我我、前前后后的故事吧！

王戎，祖籍琅邪（今在山东诸城东南），魏晋时人。十五岁堪与阮籍谈玄。阮籍者，其父之执，且傲世之人也。曾登广武城，观楚汉战场，叹时无英雄，使竖子成名。

王戎、阮籍，又与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀为友，常作竹林之游，号为竹林七贤。

一日，阮籍招饮于黄公酒垆，预作竹林游，王戎迟至。阮籍埋怨道：“俗物之来，败人意也。”王戎笑道：“诸卿之意，岂如此易败？”

王戎之妻闻戎等，常以卿称，亦以卿呼戎。戎欲不受，道：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复如此。”其妻忿忿然，道：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”遂听之。

后数年，晋代曹魏。嵇康遭构陷而死，阮籍心劳劳而终。而王戎见讥于聚敛，谓之执牙筹，昼夜算，恒若不足。

及王戎为晋尚书令，乘轺车，偶经黄公酒垆下。顾而谓曰：“昔与嵇康、阮籍酣饮于此垆。今日视此虽近，邈若山河。”

王戎时年已知天命，忽忆夫人卿卿我我之语，心为之骤暖。广陵散绝矣，不复卿与卿之饮于竹林，但幸而有牙筹、算盘声，与家人昼夜共之。 @微博文博 @读懂中国

* 广武城，古广武城，在今河南荥阳东北的广武山上，有东、西两城隔涧相峙，相距约二百步。秦末，汉王刘邦在此与西楚霸王项羽对垒，相持日久，几经周折，终于在荥阳一带以劣势兵力大败楚军，并最终夺得天下。元好问于此曾提诗《楚汉战处》。