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息妄归真
我们怎样转妄念,你能够心念耳闻,妄念就停歇下来。停歇下来是什么?狂心不歇,歇即菩提。狂心不是断,妄念不是断,而是歇,停下来,歇下来就是菩提。狂心就是妄念,就是烦恼。
《圆觉经》上所教导的一个窍诀:“居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭。”
“居一切时不起妄念”,任何时候都不要忘记“照而无照,无照而照。”照见事物,不被事物所转,这是本体光明。
“于诸妄心亦不息灭”,没有排除妄心的心,没有取舍的心,没有取净念舍妄念的心,为什么?妄念、烦恼还是本觉光明,妄念与法身也是不二的。
怎么修呢?刚才说到《楞严经》上的“当处出生,随处灭尽。”这八个字很重要!这八个字就是修行的心要。你面对境界如梦幻泡影,面对境界如何修?你就用这八个字去修,念头才生起来,你就照它;念头是本觉光明,你照它是始觉光明。念头一生起,你马上照它,一照它马上就灭掉了,灭掉它就没有痕迹了,这就叫做“当处出生,随处灭尽。”
我手指头一拿起来,水上的圆圈在哪里?没有。对不对?即绘即消,念头自灭。就等于你在水上画一个圆圈,过后就了无痕迹,“事如春梦了无痕”。中国的慧业文人写的诗很有诗意,很有文采,但是没有证道。过后痕迹都没有了,所以即绘即消,本皆清净。
这样我们才能够明白释迦牟尼佛说,吾说法四十九年,而实际上没有说过一个字。没有吧?佛陀你说了四十九年的法,三藏十二部,两万多卷经,要放在一间房子还装不下,怎么会没说一个字呢?现在就可以明白什么叫做没有说一个字。确实是没有说一个字!你认为他说了很多,那是执文字相。“当处出生,随处灭尽”,所以念头起灭同时,随画随消,好像我们在水面上画圆圈一样。
祖师说:“青山原不动,白云自去来。”真如本体如如不动,没有来去,你妄念在来来去去,你要理它干什么?照它就好。
~大愿法师开示
我们怎样转妄念,你能够心念耳闻,妄念就停歇下来。停歇下来是什么?狂心不歇,歇即菩提。狂心不是断,妄念不是断,而是歇,停下来,歇下来就是菩提。狂心就是妄念,就是烦恼。
《圆觉经》上所教导的一个窍诀:“居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭。”
“居一切时不起妄念”,任何时候都不要忘记“照而无照,无照而照。”照见事物,不被事物所转,这是本体光明。
“于诸妄心亦不息灭”,没有排除妄心的心,没有取舍的心,没有取净念舍妄念的心,为什么?妄念、烦恼还是本觉光明,妄念与法身也是不二的。
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祖师说:“青山原不动,白云自去来。”真如本体如如不动,没有来去,你妄念在来来去去,你要理它干什么?照它就好。
~大愿法师开示
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