以深山为家，与树木为友 黑水“绿色卫士”守护670万亩森林草原

（仁箫琳 西南商报记者 赵蝶 文/图）有这么一群人，他们常年以深山为家，与树木为友，几乎与世隔绝；他们起早贪黑，终年守护，只为留住我们共同的绿水青山。他们就是心系每一座山每一棵树，被誉为“森林眼睛”和“绿色卫士”的护林员。

在黑水国有林保护局901林场，提起护林员梅宝川无人不知，无人不晓。今年39岁的梅宝川自2000年当上护林员以来，他便二十余年如一日地植树造林、巡山防火、保护野生动物，在清苦中守护着大山深处的绿色，在平凡的工作岗位上做出了不平凡的业绩。

梅宝川刚参加工作时，正值“天保工程”开展时期，从砍树到栽树，我国的林业生态保护建设进入了历史新时期，通过大家的不断努力，全县的森林覆盖率不断上升。

梅宝川告诉记者，刚参加工作每天起早贪黑，扛着镢头、拿着锹，背着买来的各种树苗，挖坑、栽树、浇水、保苗，一天基本上都在山上，饿了就找个地方坐下歇歇，简单地吃上几口，日复一日、年复一年。“现在我上班也二十多年了，在这期间我们走遍了黑水县所有的采伐林办和荒山荒地，现在看着周围大片的树林，感觉到很自豪”。

昔日的荒山荒地变成了“金山银山”，梅宝川负责的黑水县沙石多镇，如今植被丰富，针叶林、阔叶林、次生林、灌木丛层层覆盖山坡，在秋天阳光的照耀下，五彩斑斓，被称为亚洲面积最大、色彩层次最丰富、观赏时间最长的彩林观赏区，八十里的彩林矗立在天地之间，就像一幅彩色的油画。

为守护好这片绿水青山，黑水国有林保护局还成立了半专业扑火队，梅宝川就是其中的一员。除了提高自身的森林防扑火应急处置能力外，他和同事们每年都会走村入户，通过各种形式向大家普及宣传护林防火和保护野生动物等相关知识，村民们的防火意识和保护野生动物的意识不断增强，逐步构建起了一道群防群治、人人参与的森林防火防线，确保了黑水县670万亩森林草原资源安全。

現今有的人說，你只要去依止一位賢哲的上師就好了，你不需要再去恭敬其他的上師。講出這些話的人，魔已經進入了他的心識。如果為了將普天下一切眾生安置到 佛果，那麼自己就一定要成佛；要成佛一定要去積累福慧二資糧；要積累福慧二資糧，就一定要去供養所有一切諸佛與上師。並不是說，只去供養少數的皈依處，而 不去供養其他的皈依處，如果是這樣，那就是自己有私心地去累積福慧資糧，如此自己也會對佛及登地菩薩，或是對上師及善知識產生分別心，這樣就很難去積聚福 德資糧了。反之，如果我們不去分別，長時間的去供養皈依他們，就可以積累福德資糧。 將所有的善知識視為自己的供養及皈依處，而去積累資糧。因為眾生的業是不可思議的，我們並不知道佛菩薩究竟在何方，並非以現今暫時能否生起信心及恭敬心， 而去作區別和衡量。反而，正因為你不能生起很大的信心，才更要特別去找你無法生起信心的這種人，來培養自己的恭敬心，以此方式來積累福德資糧。

平常修持一座簡短的儀軌，首先，要觀修空性，觀想種子字發射出五彩光芒，然後上供十方三世一切諸佛。比方說觀修不動佛法門，也同樣是以這種方式，種子字發 射光芒，然後供養不動佛及眷屬，不動佛的身語意融入自己的三門，觀想不動佛具足了十方三世一切佛的功德，以這種方式去修持。普天之下，有如恆河沙數的佛， 我們都應對他們生起信心而去供養，如此所引生的福德資糧，就會成雙成倍的增長。

——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》

华严菩萨一为唐代清凉国师（澄观大师），一为元朝正顺法师。皆以专修《华严经》而名。华严菩萨之名，载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨于此会上闻法。在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现：一为唐代清凉国师（澄观大师），一为元朝正顺法师，皆以专修《华严经》而名。《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
踏破虚空——华严菩萨
元朝时代华严菩萨，是蔚州高氏之子。他生下来就天资聪颖，颇具灵心悟性，志愿要脱此污浊红尘，入山修道。
起初父母不答应，可是他表现得意志坚决，一再恳求。
——“容许孩儿出家求道吧！”
——“好吧！”父母没了办法，最后不得不答应他得要求。
经过商量，父母就送他晋诣五台山寿明法师座下作沙弥，终于在那儿披剃后，受了具足戒。
他很用功，只是潜心读诵杂华严经部，竟阅读了千部之多，且有相当心得。又时常作华藏世界观，既是观想大日如来亘三世常在说法。
有一天，他正入观时，忽然听空中有声音说道：
“融和经义气可吞山河之慨，少时风云际会自然能得成就。”
于是立即契入华严，顶戴《华严经》，不论行住，都不敢有违华严之旨。因此世人尊称他“华严菩萨”。
他曾建一藏经楼名“华严阁”，阁楼之下有海水，但他曾建一藏经楼名“华严阁”，阁楼之下有海水，水面上植有大莲华，而且塑着毘卢如来圣像端坐在莲华之上。他每天面对佛像修禅观，有时候入定经过三、五天才起观。
大元皇太后仰慕他的德名，三次下圣旨召见，但他无意功名，也自认不善奉迎权贵，因此都没有遵旨入宫。当朝又以“五路总摄”的僧官职位相授，他又坚决的谢辞了不愿接受。
成宗帝临幸入山，对他礼遇有加，至为看重。
他临圆寂前夕，对寺众们说：
“无尽刹海，不离当处，妄情未破，悟入无时。”
门下弟子法忍法师问：
“未知上人今向什么地方去呢？”
他回答：
“虚空剖出一茎骨”。
意义颇深，门下徒众再次乞求示偈以解众人迷津，于是他写下了这几句
“历劫本来无住，应用何思何虑？转身踏破虚空，一切是非不顾。”
没多久安详地示寂了。示寂之日在他书写过的几桌上显现出龙瑞，还现出五彩的光芒照耀在庭院之内。
示寂后经三天，化火自焚其体。门下弟子检拾到不少舍利，并建塔供藏。
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