说到底还是不合适的，也许你不同意，不要紧，我给你细细分析一下。
因为对于叶谨言而言，他的流金岁月和锁锁的流金岁月是无法重叠的，他爱锁锁，从一开始就不是为了占有，就是因为单纯的喜欢，到爱，到他愿意为她好好的谋划一下她的人生。
在精言，叶谨言为锁锁做的一切本来也不是为了和她在一起，其实恰恰从背面证明，他们彼此人生的节奏是不一样的。叶谨言对锁锁的爱，其实是千帆过尽的人生温柔深沉不动声色的付出，欲望的成分其实不高。
锁锁对叶谨言是一腔热血，掏出心肺的炙热挚爱，但是如果真的在一起了，也许很快燃烧殆尽！
叶谨言爱锁锁吗，当然是爱的。他们之间始于一个父亲对女儿的怀念眷恋，而随时相处的深入彼此对这份爱意是心知肚明的，只是没有说出来，只是没有浮出水面而已。
那么叶谨言为什么拒绝了锁锁，让锁锁投入了小谢的怀抱。我觉得不仅仅是年纪上的差距，更多的，或者说更深层次的是性格上的，相处上的问题。
不知道大家有没有一种经验，你特别喜欢一个生机勃勃，无限魅力的人，也是真心实意的希望她好，爱恋着她，但是爱和长久的共同生活一起到来的时候，你还是会犹豫。
讲白了，就是不合适。
叶谨言是经历了半生大风大浪的人，其实他性格里的沉稳，克制，讷于言敏于行渗透到了他的骨子里，他是一个连新面料西服都拒绝的人，他有一个坚固的精神堡垒，他已经形成了自己的人生格局，他可以像父亲一个呵护锁锁，引导她，保护她，给予她，但这样的付出不是对生活伴侣。
我倒是觉得，锁锁经历了小谢，经历了小谢家的风风雨雨，那种炙热发烫，毫不掩饰的爱情开始慢慢沉积下来，开始用更长远的态度，更稳定的情绪走进叶谨言的生活，也许更合适。
是的，爱情是天然的情绪，合适是经历一切以后蓦然回首的珍贵。 #倪妮#
因为对于叶谨言而言，他的流金岁月和锁锁的流金岁月是无法重叠的，他爱锁锁，从一开始就不是为了占有，就是因为单纯的喜欢，到爱，到他愿意为她好好的谋划一下她的人生。
在精言，叶谨言为锁锁做的一切本来也不是为了和她在一起，其实恰恰从背面证明，他们彼此人生的节奏是不一样的。叶谨言对锁锁的爱，其实是千帆过尽的人生温柔深沉不动声色的付出，欲望的成分其实不高。
锁锁对叶谨言是一腔热血，掏出心肺的炙热挚爱，但是如果真的在一起了，也许很快燃烧殆尽！
叶谨言爱锁锁吗，当然是爱的。他们之间始于一个父亲对女儿的怀念眷恋，而随时相处的深入彼此对这份爱意是心知肚明的，只是没有说出来，只是没有浮出水面而已。
那么叶谨言为什么拒绝了锁锁，让锁锁投入了小谢的怀抱。我觉得不仅仅是年纪上的差距，更多的，或者说更深层次的是性格上的，相处上的问题。
不知道大家有没有一种经验，你特别喜欢一个生机勃勃，无限魅力的人，也是真心实意的希望她好，爱恋着她，但是爱和长久的共同生活一起到来的时候，你还是会犹豫。
讲白了，就是不合适。
叶谨言是经历了半生大风大浪的人，其实他性格里的沉稳，克制，讷于言敏于行渗透到了他的骨子里，他是一个连新面料西服都拒绝的人，他有一个坚固的精神堡垒，他已经形成了自己的人生格局，他可以像父亲一个呵护锁锁，引导她，保护她，给予她，但这样的付出不是对生活伴侣。
我倒是觉得，锁锁经历了小谢，经历了小谢家的风风雨雨，那种炙热发烫，毫不掩饰的爱情开始慢慢沉积下来，开始用更长远的态度，更稳定的情绪走进叶谨言的生活，也许更合适。
是的，爱情是天然的情绪，合适是经历一切以后蓦然回首的珍贵。 #倪妮#
被饿死的罗汉！（一定要认真读读）
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
经济发展飞快，人心浮躁，物欲横流，但是没有人停下来等等自己的灵魂。
那时候，邮件很慢，一生只够爱一人，缘分让他和她走在了一起，他们互相谦让，互敬互爱
他，没有就此沉沦；她，不抱怨不埋怨：“即使是放20年马，他还是他。”
她不怕苦，用自己双手创造出美好的未来，“面包会有的，一切都会有的。”
他没钱没车没个像样的房子，他就是踏实、肯干、有责任心。
她一个人在家里做土坯、盖房子、养鸡养鸭带孩子，做得井井有条，是她一手创建了一个温暖的家。
他在人生的低谷，面对人生的不如意时，没有自暴自弃，而是从生活中找到了奋斗下去的动力；在面对金钱和享乐的诱惑时，清楚地知道自己真正想要的东西。
大多数女人都是愿意陪着心爱的男人吃苦的，她们会尽自己最大的努力，和爱人共同经营一个小家，哪怕这个过程会很辛苦。
他父亲说：婚姻本身就是一种条约和义务，不管你和妻子有没有感情，都要将这种条约恪守到底，不然就会良心不安，引起懊悔。
敕勒川，阴山下
天似穹庐，笼盖四野
天苍苍，野茫茫
风吹草低见牛羊
在当前社会中，还有很多类似于他和她这样的人。他们彼此理解，体谅，支持和守护，会在选择之后把一颗心坚定地交出去，会为了对方成为更好的人，他们的生活会比“他”和“她”过得还要好！
一元复始，万象更新。经典传承，直至永恒！
#2022驰骋疆场的马#
那时候，邮件很慢，一生只够爱一人，缘分让他和她走在了一起，他们互相谦让，互敬互爱
他，没有就此沉沦；她，不抱怨不埋怨：“即使是放20年马，他还是他。”
她不怕苦，用自己双手创造出美好的未来，“面包会有的，一切都会有的。”
他没钱没车没个像样的房子，他就是踏实、肯干、有责任心。
她一个人在家里做土坯、盖房子、养鸡养鸭带孩子，做得井井有条，是她一手创建了一个温暖的家。
他在人生的低谷，面对人生的不如意时，没有自暴自弃，而是从生活中找到了奋斗下去的动力；在面对金钱和享乐的诱惑时，清楚地知道自己真正想要的东西。
大多数女人都是愿意陪着心爱的男人吃苦的，她们会尽自己最大的努力，和爱人共同经营一个小家，哪怕这个过程会很辛苦。
他父亲说：婚姻本身就是一种条约和义务，不管你和妻子有没有感情，都要将这种条约恪守到底，不然就会良心不安，引起懊悔。
敕勒川，阴山下
天似穹庐，笼盖四野
天苍苍，野茫茫
风吹草低见牛羊
在当前社会中，还有很多类似于他和她这样的人。他们彼此理解，体谅，支持和守护，会在选择之后把一颗心坚定地交出去，会为了对方成为更好的人，他们的生活会比“他”和“她”过得还要好！
一元复始，万象更新。经典传承，直至永恒！
#2022驰骋疆场的马#
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