《知真演妙茶修歌》
耀眾茶属世间之法，代表世间之相。
世间迁流覆真，故有迷惑不清。
世间之相非真，却与真相一体。
茶演滋味无穷，味同知真工具。
茶味生灭变化，识性历久恒一。
茶相演化重重，觉性隐蔽幽幽。
若要识得真性，只能修证相济。
实践理论互证，修行教理不离。
证得世出世空，能所二元顿去。
此乃茶之真相，得证世界还虚。
当下知茶真味，顷刻证味妙无。
接引眾生知真，先輩不遺餘力。
前有趙州從諗，後來昭覺克勤。
為使凡夫醒悟，假茶以為工具。
各個手法紛呈，宗旨別無二義。
喫茶勾牽疑情，禪茶凝神味契。
大德何故施設，生活處處機趣。
禪非靜居而得，紅塵禪心不違。
動靜之處當機，回光一念自覷。
茶湯唇舌際會，識辨之能所立。
靈明覺知失卻，入流亡所難繼。
識生當下失功，茶禪懸隔天地。
覓得禪茶秘密，開演生活樂趣。
腦洞常常大開，創新時時接續。
情緒煩惱不困，高低貴賤無異。
突破凡夫局限，生活樂禪而居。
借茶修行如是，演妙知真归一。

有些人，在一天早上供茶给僧众，他们就觉得非常的安心，认为自己已经作了很大的善业了，但是他们生生世世都在造作恶业，从来没有为此生起悔心，但仅仅是一次供茶，就自以为已经成办了很殊胜的佛法，却从来不曾对自己所造的恶业生起短短一刹那的悔心。

现今那些所谓的修行者，他们利益他人的前提，总是想要有一个回报，希望别人对自己好，希望别人敬重自己，希望别人供养自己。比方说，你要去利益他人，总是 在他人面前炫耀自己帮助了谁，一再的提起作了什么善事，或者就说我在你最痛苦之时，在你最穷困潦倒之时借给了你多少钱，你还记得吗？像这种话根本就不应该 出自修行人的口中。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

有些人，在一天早上供茶给僧众，他们就觉得非常的安心，认为自己已经作了很大的善业了，但是他们生生世世都在造作恶业，从来没有为此生起悔心，但仅仅是一次供茶，就自以为已经成办了很殊胜的佛法，却从来不曾对自己所造的恶业生起短短一刹那的悔心。

现今那些所谓的修行者，他们利益他人的前提，总是想要有一个回报，希望别人对自己好，希望别人敬重自己，希望别人供养自己。比方说，你要去利益他人，总是 在他人面前炫耀自己帮助了谁，一再的提起作了什么善事，或者就说我在你最痛苦之时，在你最穷困潦倒之时借给了你多少钱，你还记得吗？像这种话根本就不应该 出自修行人的口中。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》