#无量寿经[超话]##悟显法师开示#

所谓六度万行不能离开般若度，历代祖师大德说，修行离开般若都是盲修瞎练，造善、造恶具是轮回，要是没有般若智慧，修行是堕在有为法中，所以般若智慧就很重要。就像《梵网经》菩萨戒最重要的部分，不是它的戒相，是经文前面，宣说卢舍那佛重重无尽的境界。若对于心性能明了，才叫作解法师语，从体起修。依戒相看，菩萨戒跟一般世俗的五戒十善有什么差异？就是在前面不一样。

佛说菩萨戒的戒行，是一切众生心地本具的，是本具的行为，本具的功德，是自性戒。所以般若智慧是佛法当中最主要的，所有法门都不能离开般若，我们讲“空慧”，空慧里登峰造极之谈是什么？就是《华严经》善财童子五十三参，也就是《入不思议解脱境界普贤行愿品》。这一品有四十卷，称为《四十华严》，一开始善财童子去参学，参吉祥云比丘，吉祥云比丘在别峰念佛。

须弥山称为妙高山，“须弥”翻作中文叫妙高，它高八万四千由旬，由旬是古印度军队，一天所行军的距离，一由旬大约是三十里，一座山有这么高。常把须弥山比喻做如来的教法，既妙且高，高妙的意思。这个“净土法门”为什么在别峰？别于妙高，不是不妙，是妙中之妙！所以叫登峰造极。但一般人会轻视，因为登峰造极之法，看似简单，但用起功来，心行很深。上次有位居士来，说有人介绍他看《法华经》，他说《法华经》比较简单，《金刚经》比较难；我说《法华经》是佛门里面最困难的一部经，看起来像是讲故事，可是要能契入，那必须要有大根器，因为是从事相上讲的。

至于净土宗，看起来好像在形容一个世界，实际上要能契入，比《法华经》更困难。能解法华，不一定能解净土，真的是这样，我举了一个比喻跟他说，就像现代的电脑，它的介面越来越趋向人性化，几乎所有的人不分年纪，只要肯学都会使用。虽然介面人性化，但是里面的背景运转程式非常的复杂，用这个来比喻“净土法门”最适合。看似简单的一句佛号，只要一心念，不必问如何，这样就能够出三界，不要说大家不相信，连有些菩萨都不相信，罗汉也不相信，这是很难去体会的，所以才叫不思议。

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#每日一善[超话]#
佛曰：万发缘生，皆系缘分。佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！。佛曰：放下屠刀，立地成佛。佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰：不可说，不可说，一说即是错。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。#阳光信用#

#常观世音微语录[超话]#
从街访派饭中实修大乘佛法，体味人生之苦，吸收般若之智，将殿堂级的佛学化入有情有义的学佛生活中去，理事兼备，从悲入智，悲智双修，步步踏实直趨真如佛界。一盒饭成佛的故事，大家为世人共同演绎，谱写出一页页歌诵佛的乐章，让这共同的回忆、这无私大爱的法音，永远振荡于宇宙永恒！[心][心]
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放生随喜回向功德主及见闻者.消灾消业.身体长健.起居轻利.阖家平安.福慧双增.早证菩提！所求善愿悉皆成就！回向全球新冠疫情尽快平息，世界和平.国泰民安.风调雨顺！普皆回向！