金刚经的智言慧语 ：【功德者，功指修功，德指性德。】这是功德两个字的定义。我们要知道，现在这两个字用得很多，可是很多人错解，也错用了，以为到寺庙裡捐几个钱，就有了功德；或者是念念佛，打个普佛，拜个忏，这就有功德了。你看看这个解释。功是指修功，修什么？修正我们错误的想法、看法、说法、做法，这样的功夫叫做修功。我们拜了一堂忏，《大悲忏》短，一天拜完，如果《梁皇忏》要拜七天，《水陆大忏》要拜好多天，拜完之后，你那些错误的想法、看法，是不是都修正过来？果然修正过来，你就有修功，你有没有德那是另外一桩事情。德是指性德。真正真实功德，在修行当中，破一品无明，见一分真性，那是真实功德。参禅明心见性，功德；念佛得一心不乱，是功德。所以要晓得，在念佛法门裡面来讲，下品的功德是功夫成片，中品的功德是事一心不乱，上品功德是理一心不乱，你得了哪一种功德？不是说我们做些好事就是功德，没有，那叫福德；福德跟功德要分清楚。

　　所以，当年达摩祖师到中国来的时候，见梁武帝，梁武帝是我们佛门的大护法，虔诚的佛教徒。他以他的地位，以他的势力建筑佛寺，在江南、在他自己管辖的地区，建了四百八十座寺庙，他就喜欢人出家，而你出家了，他供养，度了多少万人出家，自以为功德很大。达摩来看他，他就向达摩夸耀，炫耀他自己，在佛门做这么多功德，我做这么多好事，问达摩法师：我的功德大不大？达摩是个老实人，不懂得察言观色，说了一个老实话：并无功德。梁武帝被他泼一盆冷水，不理他了，不护他的法了，他到少林寺去面壁九年，过那个苦日子。如果达摩祖师说：功德很大。梁武帝一听，尊他为国师，那供养还得了，那一定是最好的礼遇。达摩祖师说实话：没有功德。如果他要问的是：我的福德大不大？那一定是甚大、甚大！他修的是福德，修的是福报，没有功德，功德要明心见性。

　　我们常讲因戒得定，戒是功德，因定开慧，这个定是功德；如果持戒不能得定，持戒是福德，不是功德。戒律精严有没有功德？并无功德，有福德。持戒要得定，那是功德，他戒的目的是得定，定的目的是开慧，修定一定要开智慧，那是功德。修定不开智慧，也是福德，那个享福就是在四禅天、四空天去享福，享天福去了，这是我们要清楚、要明瞭。别人问，要能说得出来。做好事，修福，得人天福报。得人天福报，做好事还要严持戒律，才能够得人天福报。五戒得人身。你自己持五戒，自己冷静想一想，我持戒要打分数，能不能打到八十分。如果五戒能打八十分，你不会失人身，你来生还会在人道，而且来生一定比这一生好，比这一生有福。可是一般人自己跟自己打分数，靠不住！才有个五分、八分，赶紧就报上八十分、九十分，自己骗自己。必须懂得戒相，戒体、戒相、戒行，你要真正了解，知道开遮持犯，依教奉行，那才能做到持戒。自己持淨戒，不要管别人持戒不持戒，要管上别人，你就是修善，而且善都不圆满，果报不太好。也会生天、也会到人间来，为什么不好？到天上人间都当阿修罗去了。阿修罗前生持戒修福，瞧不起别人，贡高我慢，那个人破戒瞧不起他，那个人不持戒，没看在眼裡，他持戒修福，这样的心态就变成阿修罗、就变成罗刹。阿修罗有大福报，怎么来的？这么来的。想想我们自己持戒修福，是不是这个心态？打个水陆，一定要当水陆头，你出一百万，我出一百二十万，我在你之上，这种人将来干什么？当阿修罗去了，当罗刹去了，好胜心强，好胜、傲慢，福报再大，不能出三界。享福的时候，未必不造恶业，造作恶业，将来必定堕三途，何苦来？所以这个德是指性德。性德是至善，真正的善。

#林孝埈混合接力摔倒#既然上了热搜，那就敞开说吧！
请教练组好好反思，明知道咱们国家队这次几乎全新人上阵，嘴上说与国际实力有较大差距，其实还是抱着侥幸逮着一两个人薅，混接想靠林孝埈，男接想靠李文龙，啥都想要，啥都进不了FA，可以有野心但不能太贪心！

林孝埈1500单项已经进半决赛了，看分组本来很大机会进FA，结果这老实人为了混接团队补前面落下的差距一拼（图二为混接圈速），摔到腰了，这下好了，自己的单项也参加不了，全队没人进FA！

第一站而已，冰迷已经预想好拿不了几个牌，进决赛就是胜利，你们急什么？教练组请有点脑子，接力安排好人！女队谁接力不行请及时换人上，多给其他人机会！还有队员的腰伤请出来说明严不严重！后面还有好几站！谢谢@中国短道速滑队 @张晶教练

【一天一句《楞严经》6（讲在前面）】
毋庸置疑，《楞严经》的地位不可思议。有些同修可能要问：为什么佛没有一开始就讲《法华经》《楞严经》？为什么要绕大弯子？为什么绕大弯子的时候讲这部经也是第一，那部经也是第一？我们就要从中深刻地理解、体会佛的良苦用心。这是由于众生的福报所决定。每一尊佛出世的时候，一般来讲，这片国土起码已经有几万年乃至几亿年的时间没有佛法了。你说佛一开始来讲：这个泥巴也是我，瓦块也是我，所有的人都是一个人，你也是我，我也是你，泥巴也是瓦块，瓦块也是树木华草，树木华草也是风云雨雾，风云雨雾也是释迦牟尼，释迦牟尼也是观世音，观世音也是白骨精，白骨精也是牛——谁相信啊？
有一个一百多年前的故事，给大家听一听：
越南的一个新科状元被派往西方去考察，回来以后向国王汇报了三件事：西方国家这个水很好玩，在墙上有个什么东西一拧，水就哗哗地流下来了——实际上他是不是讲自来水啊？可是当时越南没有自来水的概念呐！所以他没有办法打比方，他讲自来水国王也听不懂。国王一听就烦恼了：朕以为你是个老实人，叫你去考察，怎么还学会打妄语？水一定要从井里往上提，墙上怎么能有水流下来？他又讲第二件事：西方那个牛真是奇怪，人不是骑在牛背上，而是坐在牛肚子里，用脚一蹬，那个牛跑得比我们这个牛不知道要快多少倍。国王又不高兴了：人怎么可以钻到牛肚子里去？认为他这是打诳语。他实际上讲的什么？汽车。他又讲第三件事：西方人讲话可好玩了，对面看不见人，拿起个什么东西，对着它说话，里面还就有人讲起话来了。三件事情一讲完，国王下令把这个新科状元杀头。大家明白这个意思吗？
诸佛出世，如果一开始就讲一乘法，修行人可能要给吓死了。所以佛观机逗教，讲了无量的方便法。三藏十二部经，比如说行善积德、持戒，都叫世间善法。修世间善法能得人天福报，乃至能证阿罗汉果位。外道最高境界一念可以看到八万大劫内的时间、空间、万法的变化。比如天人鬼畜怎样变成树木华草，泥巴瓦块又怎样变成妖魔鬼怪，都可以看到。不要一提到外道就汗毛直竖，世间法讲外道特指强盗土匪、坏人坏事，佛法里讲外道仅仅是因为他不究竟而已。